论文从文化资本论视角职业教育吸引力问题是关于对不知道怎么写资本论论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文资本论论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
[摘 要]职业教育吸引力问题是影响职业教育健康发展的关键问题.以“文化资本论”为理论依据,分析得出文化资本匮乏、转化困难以及文化资本再生产乏力是导致我国职业教育低吸引力的主要原因.为增强我国职业教育吸引力,应对职业学校学生进行文化补偿教育,确保职业学校实习教学设备达标,严把职业教育质量与资格证书质量,建立职业准入制度,充分发挥职业教育的社会服务职能.
[关键词]职业教育；吸引力；文化资本论；社会学
[中图分类号] G71 [文献标识码] A [文章编号]1005-5843（2017）10-0134-06
[DOI]10.13980/j.cnki.xdjykx.2017.10.025
从本世纪初开始,职业教育吸引力问题便得到学者们的关注,2010年以后更是成为职业教育领域一大热点研究问题.其主要原因一是由于职业教育作为与经济发展联系最为紧密的教育类型,其吸引力水平会对未来经济发展水平产生重要影响.二是职业教育以培养“技术技能型”人才为首要目标,其吸引力水平是影响劳动者知识、技能水平的重要条件,对劳动者未来收入水平产生重要影响.由于职业教育涉及教育对象广泛,因此在一定程度上,职业教育吸引力水平会间接地对广大劳动者未来生活水平、社会稳定程度等方面产生深刻影响.三是由于职业教育吸引力水平的高低直接决定了职业教育本身的发展前景,成为职业教育赖以生存和成长的基本因素.
职业教育促进经济发展、促进就业、减少贫困的积极作用已经得到世界各国的广泛认可.2014年,《国务院关于加快发展现代职业教育的决定》明确指出：“我国职业教育事业快速发展,体系建设稳步推进,培养培训了大批中高级技能型人才,为提高劳动者素质、推动经济社会发展和促进就业作出了重要贡献.”[1]伴随我国新一轮产业结构优化升级,“加快发展现代职业教育,对于发挥我国人力和人才资源巨大优势、提升实体经济综合竞争力具有重要意义”[2].我国职业教育事业在过去一段时间内取得了不俗成就,未来也具有广阔的发展前景.但与此形成明显对比的是职业教育对受教育者的低吸引力,学生不愿意选择进入职业院校.《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010-2020年）》中提出中等职业教育在校生在2009年、2015年分别达到2 179万人、2 250万人；高等职业教育在校生在2009年、2015年分别达到1 280万人、1 390万人的目标（图1）.但现实招生情况是我国中等职业教育在校生数2009年约为2 195万人,2015年约为1 657万人；高等职业教育在校生数2009年约为965万人,2015年约为1 049万人[3].可见,除2009年中等职业教育在校生数达到目标人数之外,其余项目均未达到目标人数；且较2009年中等职业教育在校生数,2015年该项目数值明显下降；虽然相较2009年,2015年高等职业教育在校生数稍有增加,但仍未达到目标人数.学校招不到学生则开始大幅下调职业教育入学分数,有些省份在满分750分的情况下,将职业教育录取分数控制线仅设置为120分,以此保证职业教育生源数量.此外,2013年,全国九个省份实现中职教育全部免费.但就算在这种招生利好政策下,学生还是不愿选择职业教育.为此,教育部陈宝生部长在现代职业教育发展推进会提出“要让职业教育香起来”.
“文化资本论”是法国著名社会学家皮埃尔·布迪厄社会学研究体系中的重要理论,“文化资本论”指出文化资本作为资本的一种表现形式,可以通过劳动与教育获得,并能与经济资本、社会资本等其他资本形式进行转化.因此,本文采用“文化资本论”视角,剖析职业教育低吸引力问题产生的原因,以期为改善职业教育低吸引力问题有所启示.
一、社会学领域——“文化资本论”观点
(一)文化的资本化
布迪厄反对只注重物质利益、追求货币利润最大化的唯经济主义思想,进而将资本划分为三个类型,一是经济资本,二是社会资本,三是文化资本.文化资本是行动者所占有的任何与文化有关的有形或无形资产,其本身的存在形式有三种：身体化的、客观化的和制度化的[4].文化之所以能成为资本的一种表现形式,原因是文化具备资本的特性与功能.布迪厄指出：资本是积累的劳动产品的一种体现手段,这种积累的劳动处于待定行动者所能支配的客观状态之中,资本的真正功效依赖于某种呈现手段的分布形式,即对积累的和客觀存在的资源的呈现手段[5].根据布迪厄对文化资本的划分可以更清晰地揭示文化作为一种资本类型的合理性.首先是身体化文化资本,即成为精神和身体一部分的文化资本.由于这部分文化资本的获得是时间和教育等方面投资的产物,因此可看作是“积累了的劳动产品”.其次是客观化文化资本,即物化状态的文化资本,如机器、工具等.但这部分文化资本发挥其作用的重要条件是接近身体化文化资本,即依赖于“对积累的和客观存在的资源的呈现手段”.只有同时具备身体化文化资本与拥有客观化文化资本,才会产生超越原资本价值的新增价值,如机器生产需要具备一定专业知识的工程师的操作.同时不可忽视的是,客观化文化资本是身体化文化资本获得的条件.最后是制度化的文化资本,即通过社会公认方式将其制度化的资本,如各种学历、资格证书.证书赋予其拥有者一种文化的、约定俗成的、经久不变的、有合法保障的价值[6],是活动者占有文化资本的有力证据.
(二)文化资本的测量与转换
与保存能源原则类似,社会中“某个区域的利润必定是由另一区域的消耗来支付的”[7].同样,个人文化资本的获得必定与投入到这种资本上的时间密切相关,而对一定经济资本的占有使得时间上的这一花费成为可能.这是因为时间上的花费作为获得文化资本的预先假定条件已经并且必须实现支付.因此布迪厄的文化资本论认为,凝结于资本中的人类一般劳动所需的劳动时间,使得不同类型资本间可以在价值层面进行比较,从而成为资本间相互转换的前提.文化资本凝结了人类一般劳动,因此可以与其他资本类型进行转换.除时间因素以外,一定的物质基础,即所占有的经济资本是投入获得文化资本所需时间的保障.经济资本也可以购买他人的时间,从而完成文化资本积累量的增加.由此可见,对文化资本最好的测量途径,“不容置疑地是花在获取这种资本方面的时间的多少”[8],经济资本的占有量也不可避免地成为影响这种投资的重要因素.
总结:本论文为免费优秀的关于资本论论文范文资料，可用于相关论文写作参考。
参考文献：
1、 文化认同视角下对非民族高校少数民族大学生思想教育 摘 要：本文选取非民族高校中少数民族学生这一特殊群体为研究对象，从文化认同这一角度进行分析，主要探讨少数民族学生思想教育的新方法、新手段，提出以。
2、 论职业教育视角下国际商务教师职业素养 摘 要：教师的职业素养是教师岗位的规范制约和内在要求，是从事教师这一职业的起码标准。教师的职业素养包括教师道德素养和专业素养，对于职业院校的国际。
3、 弘扬中华传统文化对职业教育影响 摘 要：本文从中华传统文化对职业影响的角度阐述职业教育和文化的关系，同时也概述如何运用文化的力量和熏陶促进职业教育的发展，实现职业教育全方位育人。
4、 箱体运动视角下高等职业教育 [摘 要] 高等职业教育近十几年的飞速发展，经历了从规模化扩张到内涵质量建设，然而高等职业教育现状却似乎是“一厢情愿”，高就业率并不能改变招生日。
5、 全面视角职业院校思想政治教育 摘 要：随着职业教育的快速发展，社会对职业教育提出了更高的要求，企业对全面发展的高素质技能人才的需求越来越多。在“工匠精神”教育理念的指引下，学。
6、 系统科学视角下现代职业教育体系国家制度建设探析 摘 要 现代职业教育体系国家制度建设必须处理好三大关系：政府、学校、企业之间的关系，职业教育系统内部各要素之间的关系，职业教育与外部环境之间的关。