论文湖湘文化十杰刍议是关于湖湘文化方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关湖湘文化元素设计论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
一
2015年湖南文化界有一件大事,就是由千年学府岳麓书院发起,著名湘籍学者唐浩明、郑佳明、朱汉民、王鲁湘领衔启动的“湖湘文化十杰”评选活动.
湖湘之地向称人文荟萃,自屈原、贾谊以及宋代理学之宗周敦颐、明末大儒王夫之,至近代而人才趋于极盛.如何在灿若星辰的历代湖湘文化名人中选出十个对湖湘文化贡献最大,也最能代表湖湘文化的人物,这确实是个难题.为此,组委会确立了几条评选标准：一、上自先秦、截至1949年以前去世的有详细资料考证真实存在的人物（神话传说人物不在此列）.二、对湖湘文化的形成与发展产生重大影响的、在文史哲领域丰富了湖湘文化内涵的、对湖南思想文化乃至政治经济起到重要作用的人物.三、个人影响力不止于湖南,在中国文化史上有一定地位且符合主流价值观的人物.四、籍贯地不限于湖南,但正史记载确在湖南生活过相当长时间.
根据这一标准,组委会列出了三十六个候选人名单,并附上其简介（简介略）：
屈原、贾谊、蔡伦、张仲景、欧阳询、怀素、柳宗元、沩山灵祐、周敦颐、胡安国、胡宏、张栻、欧阳玄、李东阳、王夫之、罗典、欧阳厚均、邓显鹤、陶澍、贺长龄、魏源、曾国藩、左宗棠、胡林翼、郭嵩焘、王闿运、王先谦、谭嗣同、杨昌济、黄兴、熊希龄、杨度、陈天华、蔡锷、宋教仁、蔡和森
确立了候选人名单后,下一步就是评选的办法了.这次评选首开“互联网+传统文化”模式的先河,也就是并非由宣传部门主导,而是由学者发起,全民参与,自下而上的评选,网友投票的权重为百分之五十,分量最重.著名湘籍学者唐浩明、郑佳明、朱汉民、王鲁湘组成的总评委只占总权重的百分之二十；知名湘籍学者、文化名流夏剑钦、周秋光、廖名春、龚旭东、欧阳哲生、孟泽、陈明、肖永明、十年砍柴、谭伯牛等担任的推选委员会占总权重的百分之三十.
“湖湘文化十杰”评选活动正式启动后,各地网友踊跃参与,他们通过凤凰网湖南频道、红网等专题页面或微信平台等通道进行投票,选出心目中最具代表性的湖湘文化人物.据统计,到截止日,投票的网友人数（次）超过六百七十万,周敦颐得票高达四十九万余.票数超过四十万的还有屈原、张栻、王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠.从投票网友的地域分布来看,其中湖南省内ID占比为百分之五十九点三,广东、湖北、安徽、陕西、上海、广西、福建、北京、江西、贵州、新疆等地网友投票人数占比百分之三十二点七,港、澳、台地区投票占比近百分之六点九.活动还吸引了日本、美国和澳大利亚等国的华人、华侨及留学生群体参与,海外参与投票ID接近百分之零点四九,近两万人（次）国外网友参与投票.
经过一个多月网友投票与专家评审,最终确定了十位最能代表湖湘文化的杰出人物榜单,他们是：屈原、周敦颐、张栻、王夫之、魏源、曾国藩、左宗棠、谭嗣同、黄兴、蔡锷.
二
我以为,网友与专家学者共同评选出来的这个“湖湘文化十杰”的榜单还是较好反映了湖湘文化形成发展的清晰脉络以及湖湘文化的内在精神,但有美中不足.
湖湘文化的形成发展大体上经历了三个阶段.从战国时期屈原入湘到北宋初期滕子京被贬岳州为第一阶段,属于楚文化和中原文化注入湖湘,成为湖湘文化母体的时期.从北宋中期周敦颐开创理学,到明末清初王夫之对传统学术与文化进行系统性批判总结为第二阶段,属于湖湘文化内在精神传统形成与丰富的时期.清代以来至今属第三阶段,为湖湘文化这一内在精神传统的阐释、实践、传播（向省外）、创新与超越时期.所以,这次岳麓书院推出的“湖湘文化十杰”应当属于这三个阶段关键节点上的重要人物.在我看来,荣登这个榜单的十人中有七人非常恰当,但近代史上以事功闻名于世的左宗棠、黄兴和蔡锷入选却差强人意,而宋代的胡宏和近代的郭嵩焘、宋教仁似可取而代之.
屈原虽不是湖南人,但他入选“湖湘文化十杰”却是专业学者与网友两个层面争议较少的,这主要缘于他对湖湘文化形成的第一阶段的独特意义.
屈原入湘后,书楚语、作楚声、纪楚地、名楚物,传播楚文化,从而使湖湘土著文化与楚文化碰撞与融合.可以说一部《楚辞》就是屈原将湖湘土著文化与楚文化结合而成的代表之作,成为后世湖湘文化的重要源头.特别是屈原悲壮自沉后,其爱国忧世的情怀以及上下求索的人格魅力不断被后世的湖湘士人（或外地入湘士人）歌颂,被老百姓以各种方式纪念,从而形成上下求索,心忧天下的文化内涵.
屈原之后汉代有贾谊被放逐入湘,唐代则有大量的士人或被贬谪或来湖南游历.开元年间中书令张说被贬岳州,其后有孟浩然、李白、杜甫、王昌龄、柳宗元、刘禹锡、韩愈、白居易及元稹等先后入湘,他们或歌或咏,留下了大量的诗文,提升了湖湘文化的品位和格调.这种中原文化对湘楚文化的注入和提升基本上到宋初完成,其标志则是滕子京被贬岳州,重修岳阳楼,请范仲淹写《岳阳楼记》,提炼出“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的文化情怀.
以上为湖湘文化形成的第一阶段,从文化形态言之,属于传播型的、诗性的、浪漫主义的文化形态.超越屈原等人对湖湘文化的贡献,并实现从传播型的文化形态到原创型的文化形态,从诗性的文化形态到哲学的文化形态,从浪漫主义的文化形态到现实主义的文化形态的转变,则属于湖湘文化的第二阶段.这个过程从周敦颐发其端,中经胡宏、张栻,最终到王夫之集大成,形成以理学精神为核心的湖湘文化的学统与经世致用的学风.
这次“湖湘文化十杰”的评选活动中,作为出生于湖南本土的候选人,周敦颐是专业学者和网友两个层面最少争议的人物,从网友投票中周敦颐高居榜首可见一斑.周敦颐是第一个出生于湖南但真正有全国性影响的思想家,他对于湖湘文化最大的贡献在于创立理学,把儒学上升到纯哲学的高度,而宋代以后理学即成为湖湘文化的内核.也就是说,周敦颐是湖湘文化内在精神传统即学统的开创者,这是不争的事实.
但是这个“湖湘文化十杰”的榜单中没有胡安国、胡宏父子,特别是没有胡宏却颇令人遗憾,因为他是周敦颐开创的湘学内在精神传统在湖湘大地落地生根的关键人物.
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参考文献：
1、 湖湘文化前赴后继牺牲精神 【摘要】湖湘文化前赴后继的牺牲精神源远流长，湖湘志士为了国家和民族的需要而勇于牺牲甚至乐于牺牲的事迹，在近现代特别引人注目。【关键词】湖湘文化。
2、 湖湘文化对外传播策略和路径 摘 要：在经济和文化传播的“全球化”背景下，在伴随中华文化走向世界和承接外来文化挑战的互动格局下，“湖湘文化”要发挥自身“趋时应变”的能动意识，。
3、 周敦颐对湖湘文化和湖南人才的影响 摘 要：周敦颐是理学的开山鼻祖，他所创立的理学思想成为湖湘学派的指导思想，并对后世湖湘学子产生了重要影响。周敦颐的理学思想、教育思想、人才思想对。
4、 论湖湘文化和高校女教师健康人格塑造的融入 摘要：湖湘文化有着丰富而独特的内涵和显著特征，是中国传统文化的重要组成部分。高校女教师是国民教育事业中不可或缺和无法替代的一股力量，塑造高校女教。
5、 湖湘文化探源碧泉书院 光阴荏苒，日月如梭，岁月磨砺青春的容颜，但书院流淌出来的厚重人文在历史的长河中却熠熠闪光。在湖湘这块神奇的土地上，山奇水复，钟灵毓秀，自然景。
6、 论湖湘文化第一次断裂和整合 摘 要：湖湘文化研究是中国区域文化研究中不可或缺的重要组成部分。首先，湖湘文化源于炎黄文化和前炎帝神农文化，在中国近代文化历史上一直被称为神农故。