论文湖湘文化视域下刘显世是关于对写作湖湘文化视域论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文湖湘文化论文论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
内容提要：文化以稳定的心理积淀隐藏在人的心灵世界中,并形成固定的文化观念支配人的一切,以至于人在日常的思雏和行为方式中都会表现出鲜明的文化特征.刘显世是民国时期贵州督军、省长,“兴义系”军阀的领军人物,其祖籍为湖南,他在深受湖湘文化影响的大家族中成长起来,湖湘文化作为一种固定的心理意识在支配着他,并形成其文化品格,这就使其思雏及行为方式都表现出鲜明的湖湘文化的特征,那就是：兴办教育、重视人才；尚变求新、机敏睿智；经世致用、勇于任事.本文通过文化人类学的解读对他一生作出最合乎逻辑的阐释.
关键词：文化人类学湖湘文化刘显世
中图分类号：K242.2文献标识码：A文章编号：1000-8705(2010)02-107-111
文化人类学认为“人的本性,是由文化,即习俗塑造的,而不是生物学遗传的天性”从这个意义上来说,是文化塑造了人,是文化决定了人.所以人就成为了文化的载体,是文化的符号.而从这一角度来审视人,分析人的思维及行为方式,就可以揭示其文化的本质意义,这给我们对人物的研究无疑是提供了一种新的方法.
湖湘文化作为中国的一种区域文化主要是指至宋到近代以来湖南地域各族人民在本土文化的基础上接受中原文化的影响,并在长期的社会生存和生产实践中所形成的具有鲜明个性的思维方式、信仰、民风、科学文化等的总和.作为中国传统文化的一个重要组成部分,它有自己鲜明的特征：爱国忧民,经世致用,不尚空谈,注重实干,勇于任事；思维敏捷,尚变求新,不因循守旧；重视教育,尊重人才；刚烈,果敢,倔强的血性意志等.经过一代一代湖南知识分子的共同努力,这种文化已经内化为一种独特的文化品质,成为湖南知识分子的一种潜意识,影响了这一区域知识分子的思维及行为方式.这种文化由于湖南人的移民迁徙而在中国大地到处传播,对当地人的思想和行为、人生目标的追求以及社会发展都产生了很大的影响.
在民国历史中,“兴义系”军阀是最早登上贵州政治舞台的,刘显世、王文华、何应钦、袁祖铭等人都是这个时期的风云人物,他们都对近代贵州乃至中国社会都产生了极大的影响.刘显世(1870-1927)是督军、省长,也是这个军事集团中的领军人物,应该说,没有他,就不可能有何应钦、王文华、袁祖铭等人,他为“兴义系”军阀在贵州的统治以及以后的发展都奠定了坚实的基础.
刘显世,号如周,字经硕,清同治九年农历四月初八日(1870年5月8日)生于贵州兴义市下五屯村.其高祖刘泰和于清嘉庆十二年(1807)迁人贵州,定居兴义泥凼,到刘显世为第五代.刘家是一个深受湖湘文化影响的大家族.正是依靠这种经世致用、尚变求新、务实肯干的文化支撑,经几代人的努力,到了清末民初刘家已经成为当地很有声望的大户人家.刘显世就生活在这样一个有文化底蕴的望族之家,其族群所继承的湖湘文化自然会对他产生影响,并在自己的生活实践中受濡化而习得,可以说,在他文化心理的最早积淀以及文化品格的形成就是来自于湖湘文化.他早年读私塾、进书院、年青时期就跟随父亲刘官礼在社会上操办团练,兴办教育,他能够从一个名不见经传的普通人迅速成为一个执掌贵州军政大权的耀眼人物,主要就是受湖湘文化的熏陶,他是在践行湖湘文化的人生价值观.
兴办教育、重视人才
三湘四水虽然地处三面环山的偏僻之地,但是因受中原文化的影响,长期以来,人们一直很重视教育,把培养人才作为推进社会进步的一个极为重要的举措,岳麓书院就是开这种社会风气的代表.当年湘军在镇压太平天国起义中就是把很多书籍,财富用船运到湖南,开办书局,兴办学校,传播文化,对湖南社会的发展产生了深远的影响.所以,对教育的重视,培养人才就成为湖湘文化的一个重要特征.
兴义地处贵州、云南、广西三省的交界之处,历来被看成是一个交通闭塞、文化落后的蛮荒之地.教育的落后,人才的匮乏,对这一地区社会的发展带来了不利的影响.虽然有私学,但是由于教育水平低,和社会发展极不适应.据史料记载,直到十九世纪中叶,才开始有人考取功名,从一七九六年到一八五四年,整个兴义府只有十四人考取举人,一人考取进士,其中兴义县考取者仅一人.刘家祖辈早先到贵州以贩卖文具为生,文具乃教育的必备之品,可见刘家祖上对教育的敏感,把传播文化、振兴教育作为自己的生存方式.到了十九世纪后期刘显世的父亲刘官礼经办团练,已经成为当地很有经济实力和社会影响的官绅.当时兴义的教育基本成空白,唯一的一所正规书院——笔山书院早已因战火而毁灭,刘官礼决心重修笔山书院,1889(清光绪十五年)在兴义知府孙清彦支持下,修建第四座笔山书院(即今兴义民族师范学院本部所在地),新建的书院计有房屋一百一十间,三进院舍二十六楹,有礼堂(可容千人集会)、山斗堂、讲堂、膳堂、斋房、教员憩息室、寝室等设施,规模齐备,宏伟壮观,.并聘请了雷廷珍等省内有名学人到书院任教,并购买了书籍等.新书院的创办极大的提升了兴义的办学水平,其办学规模,师资力量、藏书之多,教学质量等都名列全省前茅.1902年(清光绪二十八年,农历壬寅年),清政府颁布法令,废除科举,兴办新学.当时,刘官礼积极响应“壬寅学制”,把兴办近代教育作为地方社会发展的一个突破口,他利用县团练经费在兴义及周边地区兴办学校,当时,兴义还有不少人对新学不理解,不肯送孩子到学校读书,刘官礼就用自己的轿子去抬孩子到学校读书,其重视教育的事迹至今还传为佳话.经过他的努力,到了1904年(光绪三十年),全县的初等小学堂已经办有21所.他还把在全省都很有名气的笔山书院改名为兴义县立高等小学堂,对学校进行了改建和扩建,聘请贵州教育界很有名气的教育家徐天叙等人来学校执教,新开设了国文、算学、历史、体操等新课程,学校的办学水平也有了很大的提高.1905年堂长徐天叙带领王文华等学生到贵阳考省立中学,在录取的学生中从第1名到13名全都是兴义县立高等小学堂的考生,此事震动了当时贵州的教育界.
刘显世天资聪颖,4岁读私塾,后到笔山书院读书,18岁考取秀才,算得上是一个受过正规教育的知识分子.父辈对教育的重视也影响了他,他一直在辅佐父亲发展地方的教育事业.1906年(光绪三十二年)刘显世辞去军职,专任兴义劝学所总督,主管地方教育事务.他按照新学教育的要求,加大对教育的投入.还不辞辛劳,奔赴各乡,要求创办初等小堂,并亲自帮助解决资金、校舍、师资等问题,从而迅速掀起全县办学 ,使兴义的教育事业有了很大的发展.清末全省兴办小学堂598所,兴义府共有88所,占13％,仅次于文化发达的遵义府,当时,兴义共有学校48所,而省城贵阳也只有64所,可见兴义的小学(新学)教育无论在规模还是在质量上都在全省属先进之列.锐意兴学,使贵州西南偏僻一乡的兴义教育事业在清末民初得到了较大发展,“留学生之多,声誉之隆,甲於全省.”
当时,教师极为匮乏,远远不适应新学教育的发展,为了培养本地教师,1906年开始,刘显世就在高等小学堂把原先的师范讲习班改为师范讲习所,聘请留日回乡人员担任教员,开设了国文、算术、伦理学、体育、音
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参考文献：
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