论文论湖湘文化第一次断裂和整合是关于本文可作为相关专业湖湘文化论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文湖湘文化元素设计论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：湖湘文化研究是中国区域文化研究中不可或缺的重要组成部分.首先,湖湘文化源于炎黄文化和前炎帝神农文化,在中国近代文化历史上一直被称为神农故地,具有很浓烈的炎帝文化氛围.简述湖湘文化的起源,对于认识认知湖湘文化在中国区域文化中的地位和代表性起到重要作用.其次,通过收集、整理湖湘文化的历史遗留下来的文献资料、考古发掘、口头传说,对于认知湖湘文化在第一次断裂前与整合后的文化形式具有历史意义.最后,通过研究湖湘文化在春秋战国时期的断裂与整合,初步形成颇具代表性的楚文化.通过探讨楚文化形成过程,对认知湖湘文化中重要的楚文化环节具有重要的学术价值和理论意义.
关键词：湖湘文化；断裂与整合；楚文化
关于文化,其内涵是人类主体通过各种有意识、有目的的实践活动,实现对社会和自然客体的适应、利用和改造.[1]因此,文化是自然系统对社会系统；历史条件对社会群体产生影响的必然结果.换言之,文化是社会成员在特定的自然、社会历史条件下形成共识的结果.
到春秋战国时期楚势力的扩张所带来的楚文化,对湖南地区的文化形成有着深远影响.直至战国后期的楚国灭亡,巴人的进入所带来的巴人文化.此过程为早期的湖湘文化的分裂与整合.
一、春秋时期湖南文化的分水岭
湖湘文化发展过程早期追朔至尧、舜时期,当时已然存在着当时势力及广阔活动范围的“三苗”国部落集团.禹将三苗国瓦解后建立夏朝,成为中国第一个奴隶制王朝,夏朝500年间再无三苗国记载,直至商朝晚期,湖南地区出现了于三苗国有传承关系的“荆蛮”部落,越人的出现也为楚文化的进入打下基础.
1. 三苗部落的分布与灭亡
我国在尧、舜、禹时期曾在现湖南地区存在过一个庞大的部落集团—“三苗”或称为“三苗国”.所谓“三苗国”名字的来源,古人在数字排序中常以“三”为多,故所谓“三苗”,多指此部落集团包含了许多氏族、胞族和部落.孔安国传云：“三苗,国名等为诸侯”.《帝王世纪》载：“诸侯有苗氏”.《汉书·地理志》颜师古注日：“三苗本有苗氏之族”.典籍中提到的如“苗民”、“有苗”均为氏族部落的名称.而将称为“国”、“诸侯”,则是说明其占据了一定地域范围的部落集团.
自春秋战国以来,有关三苗集团的分布情况和活动区域记载较多,但大多说法不一.综合资料及考古发现,在历史长河中存在的“三苗国”,其分布及活动范围大致处于江汉、江淮流域以及长江中游南北、洞庭、彭蠡二湖之间地域内,而湖南是“三苗”集团分布和活动的重要地区.
由于尧、舜、禹在位时,为巩固其地位而不断地且大规模的征伐,“窜三苗于三危”、“放驩兜于崇山”在这过程中,三苗集团被打垮而以瓦解告别历史舞台.禹传位启后,建立了夏朝,标志着我国进入奴隶制社会.夏朝统治的五百年间,诸多古书及记载中并未曾发现有关“三苗”或“三苗国”的相关记载.
2.越人文化与荆蛮部落
在商朝晚期于周朝初期阶段,出现了史籍所载的“荆蛮”、“蛮荆”,有时又称“荆”,或“荆楚”的庞大部落集团.
“荆蛮”其主要分布在古荆州地域.而古荆州的位置大致为今湖北、湖南二省及与之毗邻的河南、安徽、江西等省份的部分地区.《毛诗正义》云：“蛮荆,荆州之蛮也”.指的是分布于荆州地域之内的“蛮”.这正是三苗部落集团“左洞庭、右彭蠡”、“汶山在北、衡山在南”的的主要分布区域.由此可见,“荆蛮”与“三苗”在分布与活动范围方面相吻合,可以说明荆蛮与三苗之间存在着传承关系.
湖南当时为“荆蛮”地域,到商周时代,湖南地区分布着大量越人.越人文化在新石器时代已初具特点,随着生产力的发展,商周时代的越人文化有了较大程度的发展.由此可以推断出,湖南境内的越人是构成“荆蛮”集团的一个组成部分.
二、楚文化之前的分水岭文化现状
1.西周时期的文化融合
西周时期,楚国对南方“荆蛮”地区的多次用兵,虽战乱纷飞,但同时促进了中原文化的南传与南方土著文化的交流.湖南出土的青铜器上有几个族名徽记多次出现,如“凤”、“戈”,以及凤鸟.考古学界考证,这些青铜器可能是商未周初中原以“凤”、“戈”和凤鸟为族徽的氏族,一部分人南下带来的.[2]这说明,西周时代,不仅中原文化在继续传入湖南.而且某些华夏族成员也开始南迁.中原文化同土著的“三苗”、“荆蛮”文化在西周数百年间的进一步交流融合,为湖南地区越人青铜文化的发展和楚文化的形成、发展打下了基础.
2.春秋时期的文化发展
春秋时期湖南境内依然分布着大量越人,并且创造了高度发达的青铜文化.1982年在长沙县金井茶场发掘了一处越人墓地.出土青铜器共七件,其中有匕首和鼎,与中原的作风不同,又与楚器迥异,可以说是南方土著民族独特的产物.说明长沙一带在楚人进入以前,仍为越人活动和分布的地区.此外,近几年来,湘江流域的平江、湘乡、衡南、资兴等地也都有春秋时期的越式铜器出土.这都为春秋时期湖南古越人的分布提供了证据.
三、楚国的扩张与楚文化的进入
春秋战国时期,诸国当中以楚国势力强大,在当时已成为雄踞大江南北、称霸中原地区的大国.
1.楚国势力的大规模扩张
楚国势力在春秋时期曾扩张扩张进入湖南,一条线路在春秋早期,沿洞庭湖西向湘西北地区扩张,第二条线路在春秋中叶,沿洞庭湖东,经岳阳、长沙到达五岭地区.楚国势力的扩张带动了楚国文化进入湖南,与湖南本土文化的融合并发展.
战国时代,楚国再一次大规模扩张,西线拉长过贵州直至云南.东线拉长至广东、广西地区,楚国版图变大,楚国的文化传播影响变广.
（1）楚国势力面向湖南地区的第一次扩张.
在春秋早期,楚国势力已进入湖南地区.其中据考古资料表明,楚文化的传播主要有两条线路.其一是沿洞庭湖西部,经湖北的松滋、公安,先由水路过松滋河、荆江,再由陆路逾过现湖南张家界地区的天门山,武陵山,进入洞庭湖西部和澧水、沅水中下游地区,即现在的湘西北张家界、湘西苗族土家族自治州、常德等区域.从考古来看,湖南在洞庭湖西部澧水下游的澧县发现春秋中期楚墓和楚文化遗址,还有沅水中游麻阳和辰溪之间九曲湾铜矿遗址,经考古鉴定是春秋时代楚人的铜矿开采和冶炼处.这都说明春秋时代楚国的势力和楚人已由西线进入了湖南.
总结:本文关于湖湘文化论文范文,可以做为相关论文参考文献,与写作提纲思路参考。
参考文献：
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