论文论新时代中国特色社会主义核心价值观国际传播的新思路是关于对不知道怎么写核心价值观论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文核心价值观论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
摘 要：在全球传播语境下,中国价值观传播长期处于一种失语状态,严重受制于西强我弱的世界传媒秩序和国际传播格局.实现破局的方案,既有赖于转变不平衡的国际舆论格局并构建信息流动的新秩序,也有赖于将新时代中国特色社会主义核心价值观的传播有机融入这样的跨文化传播实践.从价值观研究的学术和历史经验以及实践创新视角可见,在新阶段国际传播能力建设中,应把价值观建设有机融入国际传播实践,在价值观的建构和诠释上增加可共享性,同時创新传播方式,有效推进价值观国际传播的理论和实践.
关键词：价值观；新时代；国际传播；跨文化
中图分类号：G206.3文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2018）01-0164-09
一、引言
价值观是系统化、理论化了的判断意识,是关于价值的性质、标准和评价的理论体系,也是决定个体和组织行为的实践依据.①在心理学中,价值观的概念比态度（attitude）、信念（belief）更为宽泛,是决定人生理想、信念和价值导向的核心内容.②从个体层面而言,价值观是对周围事物的意义、是非、好坏、重要性的评价和看法,是对事物及意义评价的观念系统,推动并指引个体采取决定和行动的价值取向和标准.③从组织和国家层面看,价值观是想象主体的文化叙事和主体间性基础上的叙事过程,是让一个组织/国家/地区称其为一个主体的主体性核心要件.如果从价值观的国际传播来看,是特定主体对于另外一个民族/国家虚拟主体从整体意义上的判断（judge）和判断依据,是跨文化传播理论和实践的最核心内容.假以时日,在传播领域,会构成一种有关特定虚拟主体（群）的舆论框架和话语体系,进而决定有关这个国家/民族的内容、形象甚至为其价值进行代塑（他塑、重塑）,并在此基础上影响乃至决定在重大事件和节点上的国际舆论和政策制定.
在世界文化交流的语境下,严重受制于“西强我弱”的世界传媒秩序和国际传播格局,中国价值观传播长期处于一种失语的状态.一方面,这种状态与中国理论界面临着的两大理论难题息息相关：一是如何将中国特色社会主义的理论和实践有机融入5000多年的中华文明历史而不显突兀；二是如何将中国特色社会主义理论和实践有机融入资本主义占主导的世界体系而和谐共处④.另一方面,从形式上（或者如果仅限于形式上的解决思路的话）看,这貌似是一个传播问题；但从理论和历史实践来看,它不仅仅是传播的问题——横亘在两大理论难题中间的,正是价值观的提炼、形塑和传播、国际传播问题,是化解国际话语体系博弈中我国式微局面的根本,也是扭转国际传播格局“西强我弱”局面的根本.
自党的十八大以来,有关国际传播能力建设的实践,已经初步尝试着解决在国际传播格局的局部“破局”问题.早在2014年5月4日,同志在北京大学师生座谈会上发表讲话指出：“核心价值观,其实就是一种德,既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德.国无德不兴,人无德不立.如果一个民族、一个国家没有共同的核心价值观,莫衷一是,行无依归,那这个民族、这个国家就无法前进.”在党的十九大报告中,同志六次提到社会主义核心价值观,并强调要“坚持社会主义核心价值体系”,提出要“培育和践行社会主义核心价值观,不断增强意识形态领域主导权和话语权,推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展”,从而“不忘本来、吸收外来、面向未来,更好构筑中国精神、中国价值、中国力量”.
思考如何在新阶段国际传播能力建设中,把价值观建设和国际传播有机融入,创新传播,不仅为两大难题中的国内难题提供思路,也为国际化难题提供思路.随着中国特色社会主义进入新时代,中国特色社会主义道路、理论、制度、文化将作为某种可能性的新选项,日益凝聚为解决人类问题贡献的中国智慧和中国方案,并鲜活呈现给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族.中国日益走近世界舞台、不断为人类作出更大贡献的新时代,迫切需要让世界各国人民认识到中国的发展对世界不是威胁,而是行之有效、普惠共赢的“全新选择”,这有赖于转变“西强我弱”的国际舆论格局并构建信息平衡流动的世界传媒新秩序,实现“以文明交流超越文明隔阂、文明互鉴超越文明冲突、文明共存超越文明优越”的跨文化传播,更有赖于将新时代中国特色社会主义核心价值观的创造和创新性传播融入这样的跨文化传播实践.在这样的背景下,深入研究价值观的国际传播就同时构筑了其理论和实践的前沿和国际意义.
二、价值观研究的理论视角为推进国际传播提供多元思路
从理论研究来看,价值观研究具有多学科、跨学科特点.哲学从思维和存在、意识和物质的本源以及同一性出发关注价值观所涉及的主体与客体之间的关系,是最早涉及价值观研究的学科.心理学关注价值观的形成以及心理结构、过程、功能和测量标准及方法,是目前公认的方法较完备、成果相对丰富的学科.这两个学科的研究无论理论、方法还是影响力,都对其他学科有借鉴和辐射作用.此外,社会学偏重社会结构中阶层及社会变迁对价值观的影响,经济学关注人类经济行为的深层心理原因和价值判断类型,伦理学关注价值观对人的行为的规范性,人类学关注价值观表达的深层文化特征,教育学关注影响价值观形成和改变的个体社会化过程及其教育干预.⑤而新闻传播学则将价值观作为重要传播内容和衡量传播效果的最高标准作为研究核心,尽管学科产生时间短,但较强的实践性和丰富的渗透性使得相关理论层出不穷,如文化霸权理论、信息战与传播秩序、后殖民理论等.
心理学对价值观的研究发轫于20世纪二三十年代,其对价值观的研究,尤其是对个体价值观的研究,迄今仍是国际传播中了解受众的重要理论依据.1926年,美国学者佩里（Perry）对价值观进行了分类.1928年,德国哲学家和心理学家斯普兰格（E. Spranger）出版了《人的类型》（德语Lebenormen）,其英文版1930年面世.他开创性地提出社会生活有理论、经济、审美、社会、权力和宗教（the theoretic, economic, aesthetic, social, political, and religous）六个基本的领域,个体会对其中的某一领域产生特殊的兴趣和价值观,据此个体的性格也可通过六种类型（理论型、经济型、审美型、社会型、权力型和宗教型）来划分.这种类型划分仅提供一个理想模型作为参考,个体可能主要倾向于一种类型同时兼有其他类型的特点.1931年,美国心理学家奥尔波特（G. W. Allport）和阜农（P. E. Vernon）提出了“价值观研究量表”,为价值观量化、实证研究提供了可能.20世纪50年代,洪（Kluckhohn）从外显和内隐两种表现、个体和群体两种特征出发,以“值得期待的”（the desirable）作为衡量标准从操作层进一步整合价值观的定义.⑥70年代,罗克奇（Rokeach）认识到价值观具有层次性质以及顺序特点,将终极价值观和工具性价值观的维度区分引入到价值观研究中,指出价值观不但具有评价性功能,还具有规范性、禁止性功能,对行动、态度具有指导力,揭示了价值观作为“深层建构”和“信仰体系”与“行为选择”之间相互体现与依存的性质和关系,从而将对价值观的研究视野从相对平面拓展为更加立体的框架.80年代,施瓦茨（Schwartz）将需要和动机引入价值观生成的解释框架,使得对价值观的研究范围朝向更富有层级性和文化普适性的心理结构方向发展.⑦90年代,布雷思韦特（Braithwaite）和罗（Law）基于罗克奇的研究提出了“目标和方式价值观调查表”,用于测量价值观的绝对重要性而非相对重要性,区分社会目标和个人目标.⑧
总结:此文是一篇核心价值观论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 中国社会科学院新时代中国特色社会主义思想中心成立 2017年12月29日，中国社会科学院习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心成立大会在京召开。据悉，为充分发挥中国社会科学院作为马克思主义坚强。
2、 深入理解新时代中国特色社会主义经济思想 在2017年12月20日结束的中央经济工作会议上，习近平同志全面总结了党的十八大以来我国经济发展取得的历史性成就、发生的历史性变革，指出这5年来。
3、 践行新时代中国特色社会主义经济思想 中央经济工作会议总结了党的十八大以来我国经济发展取得的历史性成就、发生的历史性变革，明确提出以新发展理念为主要内容的习近平新时代中国特色社会主义。
4、 新时代中国特色社会主义文化思想的生成逻辑 摘 要 作为新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分，习近平新时代中国特色社会主义文化思想是传承和发展多种优秀文化的产物：其一，它思想传承和发展。
5、 新时代中国特色社会主义思想的哲学智慧 摘 要 新时代中国特色社会主义思想是我们党成立 97年来，在革命、建设和改革的不同历史时期，所形成的全部理论和实践的哲学智慧的深刻揭示。它的哲学。
6、 新时代中国特色智库建设和高校管理会计2018会举行 2017年11月12日，新时代中国特色智库建设与高校管理会计2017研讨会在上海电力学院举行，会议由中国社科院—上海市人民政府上海研究院主办，上。