论文突发性群体事件中旁观者参和问题与其化解是关于对写作旁观者论文范文与课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文旁观者论文开题报告范文和相关文献综述及职称论文参考文献资料下载有帮助。
摘 要：旁观者参与突发性事件是我国社会转型、体制转轨时期人民内部矛盾发展的新形态.旁观群众参与突发性事件的身份转换速度快、规则可控度低、防范难度大且行动意图指向不明,这极大地增加了事件的预防和化解难度.有效防范旁观者参与突发性事件,必须清晰把握事件中旁观群众由围观者到实际参与者的具体行动流程,在分析旁观群众参与冲突的深层原因的基础上,从加强话语引导、自我约束、利益关注、快速反应等层面,构建有效的突发性群体事件中旁观者参与问题化解机制.
关键词：突发性群体事件；旁观者参与；行动流程；化解机制
中图分类号：C916文献标识码：A
文章编号：1003-0751（2016）09-0073-05
一、问题的提出
全面建成小康社会,必须有一个相对和谐稳定的社会环境.我国目前处在体制转轨的加速期、改革探索的攻坚期、社会转型的变动期,一个必须引起社会各界高度关注的现象是,一些街头偶发的矛盾冲突或简单的民事纠纷引起的突发事件最终激化、变异成参与人数众多、人员成分复杂、对抗程度激烈的突发性群体事件,给社会稳定带来极大隐患.马克思曾强调指出：“对人类生活形式的思索,从而对这些形式的科学分析,总是采取同实际发展相反的道路.这种思索是从事后开始的,就是说,是从发展过程的完成的结果开始的.”①按照马克思的这一观点,从突发性群体事件的结果来反思事件形成、演化、升级的全过程,可以发现一个清晰的突发性群体事件发展变异的逻辑,那就是,尽管触发每一起突发性群体事件的原初冲突各有差异,但最终推动冲突走向异化升级甚至恶性发展的主体,是一些临时聚拢、与原初冲突并无直接利益关联的旁观群众,正是由于他们的身份由旁观者变成实际参与者,导致原本简单的矛盾冲突改变了发展轨迹,激化升级为突发性群体事件.
突发性群体事件的实际推动力量是那些临时聚集的旁观群众,他们如何变成了使原初冲突变异升级的主体呢?目前,这方面的研究还比较薄弱.学者们从不同角度对旁观者参与现象进行了初步探析,但主要集中在对旁观者参与的心理进行分析,在此基础上探索相应的应对与化解机制.从现有成果来看,以下方面亟待进一步深化研究：一是从边界冲突的角度考察旁观者身份边界的变化；二是剖析促使旁观者激活自我身份边界参与冲突的利益因素和价值因素；三是梳理旁观者激活自我身份边界变成事件实际推动者的行动流程；四是构建基于旁观者参与流程的群体性冲突化解机制.本文着重分析突发性群体事件中旁观群众改变围观身份参与原初冲突的具体行动流程,以期揭示突发性群体事件中旁观者参与的深层诱因,从而建构解决突发性群体事件中旁观者参与问题的有效机制.
二、突发性群体事件中旁观者参与的行动流程
研究突发性群体事件中的旁观者参与问题,首先需要明确的是,突发性群体事件中旁观者与参与者之间有着明确的身份边界.参与者是突发性群体事件发展进程和冲突激烈程度的实际主导者,而旁观者仅仅是因关注突发事件或出于好奇心而临时聚拢且与冲突各方不存在任何直接利益关系的群众.参与者和旁观者在突发性群体事件发展过程中处于不同的地位,对事件的发生、发展、变化起着不同的作用,彼此之间存在明确的“我们”“他们”的身份边界.从旁观者群体的角度,“他们”是指突发性事件中存在直接利害关系的冲突双方.但实践中,作为旁观者的“我们”在围观的过程中会激活自我身份边界,变成突发性群体事件中主导冲突走向的参与者——“他们”中的一部分.梳理近年来因旁观者参与而形成的突发性群体事件,考察旁观者激活自我身份边界、以实际参与者的身份推动突发性群体事件发展的行动逻辑,可以发现,突发性群体事件中的旁观者参与经历了以下基本行动流程.
1.临时围观的本能逻辑阶段
每一个社会个体都是分散的、无序流动的、潜在的旁观者,其对突发性矛盾和民事纠纷的聚拢围观既没有固定的时间和行为模式,也没有事先约定,其聚拢围观的直接触发因素往往是突发性事件中冲突双方在身份、经济地位等方面的强烈差异,这种差异的大小与旁观者参与群体的大小成正比,也与旁观者参与的可能性成正比.近年来发生的“万州事件”“事件”“石首事件”“池州事件”“马鞍山事件”等突发性事件之所以引起大量群众聚集旁观,很大程度上都是由于最初的冲突双方存在强烈的身份、地位差异.旁观者在聚集围观的初期主要关注突发性事件的缘起、利害双方的身份背景与经济地位差异、赔偿是否公正等议题,并没有改变自我身份参与到与自己没有直接利害关系的突发性事件中的意愿.“这一时期围观者无明确行动目标,其行动逻辑可归结为受好奇心驱使的‘围观逻辑’.”②
2.旁观感染的情绪逻辑阶段
群体中的一切话语、情感和行为在群体成员之间都具有很强的心理暗示和行为传染作用,这种暗示和传染会在群体中产生极大的行动导向作用,使群体成员表现出与其作为孤立的社会个体时截然不同的行动狂热.对突发性事件而言,旁观者如果缺乏通过权威机构及时了解有关冲突的信息,就会在群体之间通过口口相传等渠道获得一些不一定准确的信息甚至是主观猜测,事件本身在信息传递得越来越模糊,旁观者不再停留于聚拢初期的好奇观望,开始发出带有主观情感的价值评论.这种经过信息筛选形成的价值判断在旁观者之间迅速传播,其中甚至夹杂着大量谣言和小道消息,这无疑会加剧旁观群众对弱者的同情,生成更加强烈的主观情绪、情感.“当真实权威信息极度缺乏从而形成信息真空或者当大众传播媒介在特殊外力干预下出现集体‘沉默’和‘失语’时,群体成员之间的人际和群体传播成为群体信息传播的主要渠道,各种扑朔迷离的传闻、无中生有的流言成为聚集人群竞相传播的主要内容和共同分享的信息基础.”③
3.英雄主义的价值逻辑阶段
对原初冲突中弱者一方的关注和同情,是旁观者改变自我身份,以冲突事件实际参与者身份推动事态发展的重要情绪拐点.从近年来发生的典型突发性群体事件来看,最初的冲突双方在身份和经济地位上基本上都存在民与官、民与商、穷与富、一般社会大众与基层权力机构的强烈对比,旁观者基于自我主观认同,基本上都选择站在弱者的一方.尤其是当原初冲突中的弱势一方出现人员非正常受伤或死亡,而比较强势的另一方不但没有以及时有效的行动来消解彼此之间的冲突,而且没有关于冲突事件的权威信息发布,有的甚至直接将机关推向第一现场,就会点燃旁观者持续积累的不满情绪.旁观者作为社会个体时面对突发性问题一般能够保持应有的理性,但在特定冲突事件现场,在冲突双方的力量强弱对比鲜明、冲突信息混沌模糊的情况下,“路见不平,拔刀相助”的英雄主义情绪必然推动旁观者参与到冲突事件中,声援他们主观意识中的弱者一方.有学者调查过“石首事件”中旁观者参与的行为动机,60.9%的受访者认为自己由旁观到参与的直接目的是帮弱者讨公道.④旁观者群体从言语评论的情绪感染上升到替弱者一方讨公道的价值认同,其行动从情绪逻辑阶段走向英雄主义的价值逻辑阶段.
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参考文献：
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