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时逢小雪节气,第二场冬雪如期降临,让世界变得净白.每逢寒冬,都会有飘飘洒洒的大雪.只有在人的眼中,雪才有丰富的含义.我们想要探索人类对雪的第一印象,还是要通过文化的活化石——汉字来进行.在这个飞雪漫天的冬日,让我们一同欣赏造字之初古人眼中的冰雪世界吧.
在《说文解字》中,已经有了“雪”字,作“■”,有人认为这就是天降鹅毛大雪之形.许慎把“雪”解释成“凝雨说物者”——“凝雨”说明古人已经认识到雪是水在寒冷的空气中凝结成的；“说”是“悦”的借字,所谓“瑞雪兆丰年”,雪自然是令人欣喜的.刘熙在《释名》中解释“雪”：“雪,绥也,水下遇寒气而凝,绥绥然下也.”“绥绥”是繁密而下的样子.从他的解释中,我们仿佛隐约听到雪簌簌而下、压弯寒枝时发出的声音.
除了“雪”字,古人还用“霰”来表示颗粒状的飞雪.《说文》中说：“霰,稷雪也.”稷为小米,霰则是随风飘散的雪粒,俗称“米雪”.《释名》中说：“霰,星也.水雪相搏如星而散也.”形象地说明了“霰”在呼啸的北风中飘散翩飞的情景,这亦是《楚辞》中“霰雪纷其无垠”的意象.鲁迅先生曾在《野草·雪》中写道：“朔方的雪花在纷飞之后,却永远如粉,如沙,他们绝不粘连.”说的正是这种叫作“霰”的雪.
在古代诗词中,“雪”始终是跃动不已的精灵.雪是雨的凝结,《小雅·采薇》有云：“昔我往矣,杨柳依依.今我来思,雨雪霏霏.”不仅有岁月流逝的无名伤感,用“雨”作为下雪的动词,也体现出“雪”和“凝雨”的关系.有意思的是,鲁迅在《雪》中写道：“在无边的旷野上,在凛冽的天宇下,闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂.是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂.”在传统的内涵中,赋予了“雪”更为飘零的寓意.
雪是丰年的使者.尽管有杜陵野老眼中的“乱云低薄暮,急雪舞回风”,也有林冲上梁山时“雪下得正紧”,给征夫孤旅带来了无尽悲凉之感,但对农耕为业的国人而言,雪带来的信息,总是来年的喜悦和丰收.许浑在《对雪》中说：“飞舞北风凉,玉人歌玉堂.帘帷增曙色,珠翠发寒光.柳重絮微湿,梅繁花未香.兹辰贺丰岁,箫鼓宴梁王.”
贵族歌舞不休,赏雪贺丰年.虽然煊赫欢腾,却不免离我们远了一些.而真正触动人心的,则是那些贫寒士人的衷肠.宋代诗人王禹偁的《对雪》是这样写的：“读书夜卧迟,多成日高睡.睡起毛骨寒,窗牖琼花坠.披衣出户看,飘飘满天地.岂敢患贫居,聊将贺丰岁.月俸虽无余,晨炊且相继.薪刍未阙供,酒肴亦能备.数杯奉亲老,一酌均兄弟.妻子不饥寒,相聚歌时瑞.”
夜读酣眠后的开窗见雪、披衣出户的漫天飞雪,和我们曾经的读书生涯,何其相似.王禹偁尽管贫居俸少,却由衷地为丰年祝贺,在亲兄弟的数杯相酌中,隐含着中国传统士大夫身在江湖、心忧天下的仁者气度.闻一多在他的《雪》中他写道：“夜散下无数茸毛似的天花,织成一件大氅,轻轻地将憔悴的世界,从头到脚地包了起来.”这包裹天下的一夜大雪,凝聚着同样温柔敦厚的士子情怀.
雪更是君子高洁、澄澈的人格象征.“神似初霜意如雪,目若秋水韵为冰”,这冬日中的晶莹,不仅可以形容美人的“皓腕凝霜雪”,更可借指洁净精微的气韵精神.曹雪芹在《红楼梦》中写道：“一夜北风紧,开门雪尚飘.入泥怜洁白,匝地惜琼瑶.”恐怕不仅是咏雪,也寄托了对那种既纯且美的理想人格的怜惜咏赞.而含义更为深刻的雪,则在《庄子》的《知北游》中：“疏瀹而心,澡雪而精神.”此处“雪”为动词,意为清洁,但应当和雪的本义相引申.我们可以这样理解,让你的内心疏朗通达,在雪和水的涤荡下,澄澈不已,直至纯粹之境.
在这个冬日里,我们或出或居,或动或静,或举杯相笑,或静览纷飞,但总不要忘了,在乐雪赏雪的同时,也可静观天地的肃穆,让思想沉静下来.当雪落在伞面时,当雪压弯枝头时,当雪和黄叶一同飘飞落地时,我们能听到它的声音,我们能和这些精灵默默地对话.
（本栏目编辑 黄亚琼）
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参考文献：
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