一、石学敏论文

摘 要：孝道文化是中华民族的民族文化，孝道文化是中国人民的民间文化，孝道文化是中国民间的民俗文化，我以为这个观点是很有道理的，文学名著里透出的孝。

摘要：小学学生正处于爱玩爱动的年龄阶段，他们对有声有色的图文阅读更容易接受和喜欢。而小学语文教学传统的字、词读写记忆和理解对小学学生来说有些枯燥。

摘要：目的 分析中国生物医学文献服务系统（SinoMed数据库）收录的5所中医药大学发表的科技论文，了解我国中医药院校发展现状、研究趋势和存在问。

内容提要：一直以来，日本因素对傅抱石的影响在其研究中众说纷纭、各有见解。本文试图从傅抱石留日经历的史实入手，结合近代中日美术交流等历史情境和社会。

摘 要： 《中国论》是中国古代文学史上首次以“中国”题名的一篇“奇文”，所论之“中国”指涉到地理意义、文明意义、民族意义三个层面。石介首先指出中。

龚学敏 1965年生于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县。1987年开始发表诗作。1995年创作并出版长诗《长征》。已出版诗集《幻影》、《雪山之。

龚学敏，1965年生于四川省阿坝藏族羌族自治州九寨沟县。1987年开始发表诗作。1995年春天，沿中国工农红军一方面军长征路线，从江西瑞金到陕北。

4月18日，亞马逊发布了2018年致股东信。在信中，CEO杰夫·贝索斯分享了关于组织内部高标准的几个要点：“我相信高标准是可以学到的。事实上。

近日，一篇《她曾是省状元读完清华北大却成了游戏主播》的文章引发热议。一个“却”字，让游戏主播与清华北大成鮮明对比，也让石悦备受争议。“白瞎一个。

章尚敏兄幼承家学，于书法艺术有夙好。虽以供职政府机关，日常行政事务应接不暇，身心为疾，但几十年如一日，忙里偷闲，刻苦研习历代名家碑帖不辍。并利用。

【摘要】文学与文化是人文科学的两大研究领域，在现代社会中，文学与文化二者常常相互作用、共同影响，与人们的社会生活密不可分。文学文化研究意味着文化。

【摘要】本文选取了西北民族大学2010—2016年民族传统体育学专业的71篇硕士学位论文，采用文献资料法、逻辑分析法、数理统计法等研究方法，对这。

摘要：本文关注文学翻译中思维风格的再现，选取后现代主义意识流小说《喧哗与骚动》及其两个译本为研究对象，通过挖掘原作隐藏的思维风格“痕迹”，研究作。

本刊2012年第11期“正切代换在解题中的应用”（文[1]）介绍了换元法中三角换元的一个技巧——正切代换，列举了它的五种“常见形式”，每一种形式。

内容提要：张承志的伊斯兰文化小说，既是当代中国民族文学的典范之作，又是新时期中国式宗教书写的先锋之作。其创作的意义和局限，为理解和把握文学、民族。

文艺的对象，文学的题材，应该是人，应该是时时在行动中的人，应该是处在各种各样复杂的社会关系中的人，这已经成了常识，无须再加说明了。但一般人往往把。

摘 要：从哲学阐释学的几个重要概念入手，分析译者主体性在文学作品翻译过程中，即原文理解和译文表达中的体现，强调翻译研究应重视译者的主体性，给予文。

内容摘要：死亡是人类无法回避的事情，借助于文学作为表达的载体，文学家对于人类的死亡情结、死亡意象、死亡悲剧展开了淋漓尽致的描绘。本文拟从死亡情结。

内容摘要：民族音乐学是音乐学研究领域的一个重要分支，作为一门音乐理论学科，民族音乐学的研究成果主要以学术论文的形式呈现。本文将民族音乐学学术论文。

贺子珍的胞兄贺敏学，是战功赫赫的开国功臣，头上还戴着毛泽东称赞的“三个第一”光环（即武装暴动第一、上井冈第一、渡长江第一）。但他却与军衔失之交臂。

歌德曾说：“凡是值得思考的事情没有不是已被人思考过的，我们必须做的只是试图重新加以思考而已。”重读刘心武的小说《班主任》，唤起我新的思考。《班主。

摘 要：译者是翻译过程中的重要组成部分，是翻译的主体，然而，这样的主体地位在翻译研究的“文化转向”之后才得到重视，并逐渐走向深入。译者的主体性体。

一无论是从中国文学发展历程还是从当前的文学创作现状来看，没有人能够否定文学创作与政治的联系。当今的三农问题、打工文学以及文化研究的兴起，都说明。

摘 要： 始于元代的土司制度，经历七百余年的跌宕起伏后，在20世纪中叶退出历史舞台。《尘埃落定》和《水乳大地》两部作品，通过对西南地区土司的文学。

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油一缸，豆一筐，老鼠嗅着油豆香。爬上缸，跳进筐，偷油偷豆两头忙。又高兴，又慌张，脚一滑，身一晃，扑通一声跌进缸。一起读一读油（y。

妈妈说今天要大扫除，我立刻自告奋勇：“妈妈，我来负责洗阳台，好吗？”妈妈开心地答应了。我走到阳台，看到阳台上有很多灰尘和垃圾。我先把垃圾扫到了。