论文论甘肃两当民歌中的号子的艺术表现形式和情感表现特征是适合不知如何写号子方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于号子论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
【摘 要】两当“号子”是两当民歌的重要形式,是甘肃省两当县非物质文化遗产之一.本文在对两当“号子”进行深入调研基础上,尝试就两当“号子”的艺术表现形式和情感表现特征进行了梳理和总结,为更好地保护和传承两当民歌文化提供参考.
【关键词】两当民歌；两当号子；艺术表现；情感表现
【中图分类号】J607 【文献标识码】A
对两当“号子”的系统保护始于1957年的赴京全国民间音乐汇演,多年来经过政府部门和文化工作者的努力,对两当“号子”的研究已经十分深入,取做到了突破性进展.据史料记载,两当“号子”可追溯至清朝,具有悠久的历史.两当“号子”反映了长久以来两当地区风土人情的变迁,具有极高的艺术和人文价值.对两当“号子”的保护性研究将帮助我们更好地理解两当民间文化,为后续文化保护工作打下坚实基础.
一、两当“号子”的艺术表现形式
两当地区地处陇南,位于嘉陵江畔.特殊的地理位置和自然环境,孕育了粗狂奔放、独具一格的民间文化.两当“号子”声音高亢、音域宽广,具有自由的节奏与旋律,且接气连续不断,是两当民歌的重要表现形式之一,在其150余年的传唱历史中经久不衰.
(一)独特的“湖广广腔”
由于历史起源等原因,两当“号子”的演唱使用了不同于陇南地区方言的“湖广广腔”.“湖广广腔”是指当年在两当地区避难的“棚民”（大多来自湖北、湖南和广东、广西地区）,为躲避追捕而形成的融合了陇南方言,以两湖、两广地区语言为主调的独特语言.将南国的号子与两当本地的老号子结合,用无字的形式表现出来,就有了调式丰富、声音高亢、粗犷、音域宽广、节奏自由、相互接气连续不断、此起彼伏的“两当号子”.
（二）“花号子”和“排号子”
“花号子”和“排号子”是两当“号子”的主要表现形式：“花号子”没有唱词,在传唱过程中只使用“哎、哟、咿、呀”等语气助词.由于不受唱词的限制,“花号子”的曲调相对更为高亢、音域更为宽广且音调的起伏和变化更大,例如在两当地区流传甚广的《大唢呐号子》等；“排号子”指一般有唱词、讲究即兴创作,传唱内容大多与人们的生产、生活息息相关.和“花号子”相比,“排号子”的曲调相对较低、起伏不大,所表达的内容和情感更加明确和具体,如反映人们采矿冶炼劳作的《箱夫子歌》等.
(三)相对稳定的演唱形式
作为民间音乐,两当“号子”的演唱形式不拘一格.但在习惯上,一首经典的两当民歌需要四至六人共同演唱,辅之以锣鼓等传统乐器伴奏,并以齐唱为主要演唱方式.具体演唱手法上,一般将偶数成员进行分组,一组人员唱完后第二组马上接入,一组借此完成换气,从而使接气连续不断、演唱一气呵成.这种演唱形式从150余年前沿用至今,并成为两当“号子”的重要特色.
三、两当“号子”的情感表现特征
历史上,两当“号子”作为人们在劳作之余缓解疲劳、娱乐和沟通的重要手段,被人们广为传唱.高亢粗狂的曲调也符合西北地区山大沟深、地广人稀的地域特征.两当“号子”为人们相互沟通、宣泄情绪、表达情感提供了完美途径.
(一)出于相互沟通的需要
两当“号子”主要流行于嘉陵江以南的深山林区,由于山大沟深,人与人之间的沟通极不便利.辛勤的劳动人民发现,由于特殊的地貌特征,人的声音经过回声的放大,反而可以传做到更远.因此,最初的两当“号子”作为人们的沟通方式在林间回荡.高亢粗狂的“号子”能够翻山越岭,让山上山下的人们通过“号子”相互传递信息、呼唤同伴.在一唱一和中,号子就成了连绵不断、此起彼伏的吆喝,也产生了独唱、合唱和重唱或齐唱效果.激越高亢的“两当号子”便在这大山深处孕育诞生了.
(二)出于宣泄情绪的需要
“棚民”最初来到陇南是为了逃避清兵追杀,加上嘉陵江以南地区生活条件艰苦,在长期的逃难生活中,棚民面临着生活和心理的双重压力.在这一过程中,人们对文化生活产生了巨大需求和极度渴望.粗狂豪放的两当“号子”慢慢成为了棚民宣泄情绪的途径,通过大声的吼唱,人们在生活压力下积累的悲伤欢愉做到到释放.后人在此基础上不断传唱、演变,慢慢形成了两当“号子”声音高亢、音域宽广、变化多样的特点.
(三)出于表达情感的需要
两当“号子”节奏轻快、粗狂而富于变化,曲调抑扬顿挫,适合作为舞蹈伴奏.在长期劳作中,两当地区人民热情奔放、能歌善舞的群体性格做到到了释放,在两当“号子”优美高亢的曲调中,歌者舞之,听者蹈之,犹有原始遗风,成为人们喜闻乐见的欢庆方式；另外,两当“号子”也满足陇南人民豪放的性格特点,人们在“号子”中加入自己的情感,把两当“号子”唱成独具一格的情歌,满足了人们表达情感的需要.
四、总结
两当“号子”在150余年的传唱过程中记载了两当地区风土人情的变迁,是甘肃民俗文化的重要形式.经过政府部门和文化保护工作者的努力,两当“号子”的保护工作取做到了一些成绩,但在流行文化的冲击之下,如何改进传统民俗文化的保护工作成为现实问题.对两当“号子”艺术表现形式和情感表现特征进行探究,对于两当“号子”的更加深入发掘和再创作、满足新时期人们文化需求具有重要意义.
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作者简介：师晖,兰州城市学院音乐学院副教授.
总结:本论文主要论述了号子论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。
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