论文赵朴初的佛教和平理念与其实践是关于理念方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关理念论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：赵朴初先生被尊为“二十世纪伟大的和平使者”,他运用自己独特的佛教和平理念,在以佛教文化为中心的民间外交实践方面为我们树立了典范.赵朴初的佛教和平理念既源于他早年的人生经历,又基于他对佛教教义的深刻理解和研究,其主要内容可概括为平和的心境、宽广的胸怀、菩萨的心肠和真诚的态度四个方面.赵朴初运用佛教和平理念指导中国佛教界与港澳台佛教界以及与日韩、南亚及东南亚佛教界交往的实践,为促进祖国和平统一、维护亚洲乃至世界和平作出了重要贡献,至今仍有重要的借鉴价值.
关键词：赵朴初；佛教；和平理念；民间外交
doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2016.01.015
[中图分类号]B948 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2016）01-0076-05
追求国家统一、世界和平是实现中华民族伟大复兴中国梦的动力来源之一.与周边国家发展睦邻友好关系在中国整个外交战略中具有重要地位和意义.同志在2013年的周边外交工作座谈会上指出,要着力加强对周边国家的宣传工作、公共外交、民间外交、人文交流,巩固和扩大我国同周边国家关系长远发展的社会和民意基础.其中,以佛教文化为纽带的民间外交在促成与周边国家的友好关系方面将大有可为,因为佛教在我国与周边国家中都有深厚的历史和文化积淀,自古以来也不乏友好交流的佳话流传.中国佛教协会已故会长赵朴初先生更是运用佛教的和平理念,在所从事和推进的以佛教文化为中心的民间外交方面为我们树立了典范.
赵朴初先生一生献身佛教,积极投身到中国佛教事业.赵朴初特别强调宗教交流是民间外交的重要组成部分,他从事佛教对外交流50多年,形成了自己独特的和平理念并用以指导实践,为社会主义的外交事业、为维护亚洲和世界和平作出了重要贡献.他本人也被尊为“二十世纪伟大的和平使者”,受到了世界人民的尊敬和爱戴.
一、 赵朴初佛教和平理念的渊源
赵朴初出身书香世家,从小受到良好的教育和熏陶.他的高祖曾留有“志读诗书莫做官”、“和善待人不居高”的家训[1].同时,赵朴初的母亲陈夫人亦出身名门,精于传统礼教,待人接物皆以“和善”为旨,平和了一方乡邻.母亲的行为举止,使得赵朴初从小就耳濡目染,萌生了初步的和平思想.随着离家外出求学,青年时期的赵朴初经历了中国内战的混乱,亲眼目睹了军阀的混战,人民的灾难.早在20世纪上半叶,赵朴初就开始在佛教界前辈的带领下参与慈善事业.他还曾担任中国佛教慈善会的秘书,专职佛教的慈善赈济工作,这使他有机会切身体会到战争给人民的生活带来的苦难与艰辛.抗日战争时期,他继续从事救助难民工作直至把日本侵略者赶出中国.亲历战争苦难的赵朴初对人间和平产生了热切的渴望,追随佛教事业则使他坚定了献身人类和平事业的信念.
青年时期的人生经历使赵朴初牢固树立了追求和维护世界和平的人生宗旨和理念.他对佛教精义,特别是平等观、慈悲观和缘起论等的深入研究和透彻理解,也为他和平理念的形成奠定了坚实的理论基础.
在赵朴初看来,佛教教义的精髓即是慈悲的胸怀、平等的精神和缘起的智慧.他在《佛教与和平：在接受庭野和平奖仪式上的讲话》中申明,佛教的慈悲与平等精神能促进人类道德情操的提高和人类和平友好的实现,并从三个方面具体阐释了佛教教义对于促进世界和平的可能贡献.
首先,赵朴初指明佛法的总纲是戒、定、慧三学,而这三学都与伦理道德相关.其中,“戒学”为伦理道德提供相应的规范,“定学”是调节身心健康与净化的方法,“慧学”则是区别善恶、明辨是非的能力.赵朴初指出,“佛教这种提倡道德、发扬智慧的积极精神,对于制止战争,维护和平,无疑是大有裨益的”[2].
其次,赵朴初从苦、集、灭、道四谛作为佛教的基本教义入手,分析了四谛教义中展现的利他精神.他进而指出,“人类如果用慈悲为怀的同情心,众生一体的平等观和明辨善恶的如实观作为指导生活的原则,就能改善人际关系,实现和平共处” [2].
再次,赵朴初用作为佛教核心思想的缘起论作总结,阐明了世间任何事物都是因果相续,彼此相依的,人类也是如此.“正因为如此,国家与国家之间、种族与种族之间,都应一律平等,互相尊重,互相信任,和睦相处,共同致力于全人类的和平与发展事业”[2].
二、赵朴初的佛教和平理念
在对佛教教义深刻洞察的基础上,赵朴初形成了对和平的独到理解和积极阐述.他的佛教和平理念可以概括为：平和的心境、宽大的胸怀、菩萨的心肠和真诚的态度.
首先,赵朴初坚持“诸行无常,诸法无我”,认为世间的一切都不过是暂时的存在,都要归于寂灭,只有保持平和的心境,超脱凡尘,才能安享无烦无恼的和平生活.他解释佛教的“涅槃寂静”说,指出所谓的涅槃就是没有苦难、悲伤和痛苦的精神境界,而寂静指的是人身之内外的“和平”,即内心的和平和外界的和平.要实现涅槃寂静这一佛教的崇高目的,“其中基本的一条,就是‘自利利他’,即佛教徒不仅要自己追求达到这个目标,而且要‘普济众生’”[3].在这里,赵朴初尤为重视内心的和平,他说,“我国各个宗教都认为外界的和平是以内心的和平为基础的.没有内心的和平,外界的和平是不巩固的”[4],“内心的和平会促进外界的和平”[5].要做到“内心的和平”,就要“从各宗教的教义出发,积极做好净化人心、净化社会的工作,以巩固每个人内心的和平,从而促进外界和平的实现”[4].
其次,赵朴初指出,万物都处于“因果相续,自他相依”的整体之中,没有什么可以独立存在.因此众生都是平等的,应该以宽广的胸怀去互相包容,互相理解,这样才能达到世界的和平.在维护世界和平上,他特别重视宗教的力量,他坚信“仁爱是一切宗教的根本宗旨,维护和平是所有宗教信仰者的天职”[2].虽然每个宗教都有自身的特点和传统,甚至同一宗教内部也有各种教派的差别,但是为了造福人类和维护世界和平,各宗教间是可以团结合作的,这种团结合作不是要改变各宗教的传统和特点以及各国宗教组织的独立自主,而是要“求同存异”,即各宗教根据自身的传统和特点独立自主地各传其道,“在独立自主、彼此尊重、相互平等的基础上,加强团结与合作,发扬宗教仁慈博爱、救世利人的伟大精神,提升人类的道德,净化我们的生存环境,使人类早日摆脱核战争与常规战争的威胁和破坏,获得持久的和平与安宁”[6].
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参考文献：
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