论文京族文化的传承和是适合京族论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关京族开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：当前,京族文化传承与发展面临不少问题与困惑,需要深入做好挖掘、抢救、保护和传承工作,并赋予新的时代精神,加快与旅游的融合及创新发展,促进京族地区经济社会可持续发展.
关键词：京族文化；传承；创新
doi：10.3969/j.issn.1009-0339.2015.01.015
[中图分类号]G127 [文献标识码]A [文章编号]1009-0339（2015）01-0067-04
民族文化,既是一个民族的精神世界写照,又是这个民族所创造的物质文化和精神文化的结晶[1].在社会文化变迁相当剧烈、全球经济一体化潮流席卷世界的今天,如何秉承“在传承中发展,在创新中传承”的原则,深入挖掘、抢救、保护和传承我国特有聚居海洋少数民族之一——京族现存的优秀民间传统文化,并赋予新的时代精神,加快与旅游的融合及创新发展,促进京族地区经济社会的可持续发展,这已经成为一个迫在眉睫的重要任务和实践课题.
一、京族文化的传承、保护与发展现状
京族,历史上自称“京人”、“越族”或“安南族”,与越南的主体民族越族同渊同源,500多年前从越南涂山、吉婆等地迁徙而来.1958年经国务院批准,正式定名为“京族”,目前人口约2.2万人,是我国目前最富的少数民族之一[2].
数百年来,京族人民创造了丰富多彩的民间传统文化,其中,不仅有大量的有形文化遗产,也有斑斓多姿的无形文化遗产,如神话、歌谣、谚语、音乐、舞蹈、雕刻和独弦琴技艺以及各种礼仪、文字、风俗和民族体育活动等,犹如一个巨大的宝库,不仅成为京族人民绵延发展、增加凝聚力的纽带和文化财富,也成为维系京族人民团结的根基及精神资源.
“哈节”作为京族人最重要的传统节日,至今还保留着京族古老的祀神、祭祖、乡饮、文娱、“翁村”、信仰等文化因子,涵盖了京族人生活、文学、艺术、信仰、社会管理等内容,其中独弦琴就是京族文化标志之一,随着2006年京族“哈节”、2011年“独弦琴艺术”分别入选第一批和第三批国家级非物质文化遗产名录后,它们在传承京族物质文明和精神文化的过程中,具有重大而深远的现实意义.
改革开放以来,防城港市为保护和弘扬本土民族民间文化,开展了许多卓有成效的挖掘、传承与保护工作,促进防城港市少数民族文化传承与保护的发展.近年来,先后开展了全市非物质文化遗产普查登记和注册保护申报,新落成了京族博物馆,举办了多届京族哈节以及京族独弦琴演奏艺术等演示活动.目前,全市已经普查入编的非遗项目共3 347个,其中,京族“哈节”、独弦琴艺术等34个项目获得市级以上的注册登记保护.此外,当地政府还鼓励京族知名人士广泛开展对京族文化传承、保护和开发工作.例如京族独弦琴传承人苏春发,沿袭传统言传身授的方式,使用“传、帮、带”等教学手段,改进了独弦琴技艺的传承模式,为保护和发展独弦琴艺术作出了贡献.又如京族退休干部苏维芳,致力于抢救濒临失灭的京族“喃字”资源,将收集到的一批宝贵的第一手“喃字”文献资料,整理后出版成书,物化固化了京族文化瑰宝“喃字”的传承成果[3].由于政府与民间的高度重视,京族文化得以较好保存下来.
二、京族文化传承与发展中的问题与困惑
近年来,随着改革开放的不断深入,以及科技手段、文化传媒的日新月异,京族地区在经济得到发展、人民物质文化生活得到改善的同时,京族传统文化也受到冲击,民间传统文化赖以生存的环境不同程度地遭到破坏,许多传统习俗文化日渐淡化、流失.尤其是外来文化和生活方式影响的冲击,京族文化的传承正面临着前所未有的挑战和危机.
目前,京族文化正逐渐被汉族文化所同化,具有传统特色的本民族文化无法得到完整的传承和发展.如现在讲京族语的人逐年在减少；京族的民歌、歌圩、传统舞蹈日渐式微,只有老年人还热心参加歌圩；京族的传统艺术瑰宝——独弦琴,目前已很少人能弹奏；京族人借用汉字创造的“喃字”,目前京族三岛上懂“喃”字的已不到10人,而且年纪都在60到90 岁之间,正面临着濒临失传的危险.一些传统习俗也正在发生变化,许多文化记忆渐趋淡化与流失,如最具特色的民族传统节日“哈节”和哈亭,对年轻人的吸引力已日渐减弱.
由于受外来文化的冲击加上学校教育与传承传统文化相脱节,改变了过去京族人靠口耳相传、言传身教的封闭传承方式,京族青少年对本民族习俗文化陌生、淡漠,对本民族的文化不再喜闻乐见,逐渐失去了文化认同和自豪感,而京族家庭教育中忽略了对孩子的本民族文化教育,有的京族小孩甚至不会说京语,很多青少年对本民族文化知之甚少,使得民族文化的保护和传承受到了极大的威胁.
经济的快速发展也影响学校教育.一些人产生“读书已不重要”的错觉,于是有人初中没毕业就辍学,大量青壮年外出务工,留守村里的人群年龄偏大、文化偏低,造成京族文化传承人口日渐稀缺与断层.有技艺、有影响的民间老艺人或传承人已为数不多,且年龄偏高,难免有“人离曲亡”的担忧,抢救保护工作形势严峻；一些人群尤其是青壮年对本土民族文化缺乏自信,不愿穿本民族服饰、不愿唱本民族山歌、不愿使用本民族语言、不愿建本民族特色楼房、不愿做本民族特色小吃；一些民族服饰、歌谣、曲艺、传说等逐渐失传,一些精湛的民族工艺、特色小吃开始变味、衰退,甚至消亡.此外,在保护与传承中还存在内在动力不足,如传承经费缺乏等问题.
三、加快京族文化传承与创新发展的对策建议
当前,深入挖掘、抢救、保护和传承京族现存的优秀民间传统文化,并赋予新的时代精神,不断创新发展,打造京族传统文化品牌,促进京族地区经济文化的可持续发展,应采取以下对策措施.
(一)制定发展规划,明确保护和开发京族文化措施
一是加大基础设施建设投入,完善、建设一批基础设施.要以京族生态博物馆为中心,作出整体规划开发,建设一系列独具京族传统特色的京族客栈、京族民俗风情（京族服饰）街、京族小吃街等；组建一支具有京族海洋文化特色“逻海”专业知识和技能的导游队伍,满足旅游发展需要,提升京族文化旅游的民族特色和留客率,使京族的文化旅游、文化产品成为经济增长的支柱产业.
总结:本论文为您写京族毕业论文范文和职称论文提供相关论文参考文献，可免费下载。
参考文献：
1、 闽南侨批看近代中华文化跨国传承 摘要：闽南侨批源于民间个体的跨国金融与通信活动，却在近代中国跌宕起伏的历史中汇聚成一个群体的文化行为，衍生出丰富的内涵和作用。闽南侨批以“银信合。
2、 妈祖文化，传承中国传统文化 摘 要：妈祖文化是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰，妈祖文化中的“仁爱、正義、勇敢、和平”精神是民间文化中典型的正能量，体现了汉族海洋文化的一种。
3、 学校教育对非物质文化遗产传承作用探微 摘 要：作为非物质文化遗产的蓝印花布印染技艺，在“全球化”语境下的今天，必将经历多元文化的碰撞。文章从“全球化”背景下非物质文化遗产保护、学校教。
4、 文化自信视阈下传统文化现代传承探析 【摘要】中国传统文化的现代传承是民族性与时代性并重的，基于其时代性和民族性的双重维度，对中国传统文化由表及里进行重新解读，在此基础上阐释源于“历。
5、 非物质文化遗产传承人行政法保护机制探究 摘 要 目前我国行政法对非物质文化遗产传承人的保护方式有很多，但是问题又比较突出，主要体现在，保护理念的落后，行政确认制度、行政奖励与行政帮助制。
6、 马克思主义指导下中华优秀传统文化的传承 摘要：中国优秀传统文化虽由中国人民创造，然而只有中国共产党才能制定科学的文化发展战略推动文化的传承、弘扬与创新。我国仍处于社会主义初级阶段，实现。