论文公民道德与伦理教育是关于伦理教育方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关伦理教育论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
[摘 要]核心价值观视域下公民道德及伦理教育研究理路,可划分三阶段：一元化社会主义伦理道德教育期,市场经济条件下的公民道德建设期,社会主义核心价值观培育与践行期.改革开放后公民道德状况的讨论评价集中在道德爬坡与滑坡论、价值观混乱说、道德冷漠说.梳理学界观点,我们认为中华优秀传统文化是核心价值观教育的思想宝库、职业伦理专业伦理融合教育是培育和践行核心价值观的有效途径.国外公民价值观与伦理教育备受重视,欧美等国大力实施核心价值观战略,极力推行其所谓“普世价值观”,21世纪核心价值观的互鉴交融对立将长期并存.继承与弘扬优秀传统伦理思想是人类道德发展的必然前提、专业伦理学研究与发展有着广阔的空间、应用伦理学及其分支学科将引领国际伦理学发展新潮流.
[关键词]核心价值观；伦理道德；教育
[中图分类号]B822.1 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2016）03-0086-06
人无德不立,国无德不兴.中华民族向以文明、守礼、忠孝、和谐闻名于世,以礼仪之邦著称.道德血液在我们泱泱大国的血脉里流淌了五千年.在培育社会主义核心价值观背景下,如何实现市场经济发展与国民道德素质的同步提升,是转型期中国社会面临的重大课题,也是学界政界及社会关注的热点、焦点和难点.
一、我国公民伦理道德与核心价值观教育研究之梳理
新中国成立以来我国公民伦理道德与核心价值观教育,可概括为三个历史阶段,即：一元化的社会主义伦理道德教育期,市场经济条件下的公民道德建设期,社会主义核心价值体系的提出、确立、培育与践行期.
(一)核心价值观视域下公民伦理道德教育研究之理路
一元化的社会主义伦理道德教育期（1949—1977）.新中国成立初期,为巩固政权、加强意识形态领域领导,全国上下广泛开展了社会主义教育运动,确立了马克思主义在思想道德领域的指导地位.20世纪50年代,提出了“爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱社会主义”的“五爱”道德规范.20世纪60年代,在公民道德建设领域,人民利益高于一切,努力建设社会主义,共产主义理想信念深入人心.这一时期信仰统一、人民团结、社会稳定,提倡集体主义,反对利己主义,公而忘私、大公无私渐成风尚,社会风气良好,国民思想道德意识普遍提高,形成了爱国主义、集体主义、社会主义等全民的价值共识.新中国成立后改革开放前,在马克思主义指引下,社会主义建设的实践已经孕育出先进的核心价值观,即人民当家做主的价值观,人人自由平等的公正价值观,人民和谐相处、世界和而不同的和谐价值观,一切为了人民、服务人民的价值观[1].毋庸讳言,由于受阶级论、斗争哲学“左”的影响,伦理道德教育逐步为政治性的意识形态所遮蔽,政治伦理在国家治理体系中占居于主导地位,社会公德、职业道德、家庭美德乃至个人的道德生活无不打上鲜明的时代烙印.
计划经济向社会主义市场经济转型的公民道德建设时期（1978—2005）.新时期公民道德状况有几个重要的关节点：一是1978年“主观为自己,客观为别人”的人生观大讨论是道德反思的第一个信号.某种意义上说,是对传统人生价值观的颠覆,中国社会转型期人生观、价值观多元化初现端倪.二是从2008年开始的“全球伦理”与“普世价值”的讨论持续不断.现代化进程中的伦理价值的普遍性与特殊性问题日益突出,其实质是多元道德的主体权力与责任问题,实际意味着西方伦理价值的强势渗透并成为理论研究的热点.三是20世纪90年代以来市场经济和道德建设关系的学术争鸣拉开序幕,讨论的结果并未达成道德共识,道德与经济社会发展之间的“二元对立”问题并未解决.反映现代社会伦理结构,并与市场经济和法治目标相一致的新的道德理论与实践尚在摸索之中.
社会主义核心价值体系的提出、构建与核心价值观确立时期（2006—2014）.党的十六届六中全会首次明确提出了建设社会主义核心价值体系的重大命题.党的十七大报告进一步强调,社会主义核心价值体系建设是推进社会主义文化大发展大繁荣的首要任务.核心价值体系的提出得到了全党全国各族人民的广泛认同,在实践中显示了强大的生命力.在建设核心价值体系过程中,提炼社会主义核心价值观的必要性日益彰显.党的十八大从扎实推进社会主义文化强国建设的战略高度,明确提出培育和践行社会主义核心价值观并进行了全面细致的部署,标志核心价值观进入到实际操作和贯彻落实的新阶段.
(二)核心价值观视域下公民道德建设讨论评价及其教育对策
概括改革开放以来公民道德评价与教育现状,主要有道德滑坡与爬坡说、价值观混乱说、道德无政府状态说、道德冷漠说、道德代价说等.其中道德滑坡与爬坡的争论最为激烈并有代表性,牵动了国人的神经.
公民道德状况的讨论与评价.一是道德滑坡与爬坡论.持“道德滑坡论”者认为,道德滑坡是个相当严重的问题,道德问题已广泛渗透和影响公民的政治生活、经济生活、社会生活,人们对资本主义社会早期的丑恶行为达到了见怪不怪的程度,支配人们的价值观从一个极端跳到另一个极端,价值观定位从群体利益向个人利益发展.李德顺（2010）对我国近30年若干伦理事件的评述中,梳理出两个重要的判断具有代表性：一个涉及美德的标准,有人提出“人们都为自己就是不好的,不为自己才是高尚的”；另一个涉及所谓“原始社会是人类历史上道德美好的时期和祥态”.这两个判断实则得出了“道德滑坡论”的潜在逻辑前提和要素.持有道德爬坡论的学者认为,道德失控是一种暂时的表面现象,从长远看,这是新的、现代道德文明振兴的开始.换言之,从道德的本质和趋势上看,道德正在“爬坡”.陈瑛（2007）认为,道德并没有一个永恒的“坡”作为衡量标准.道德概念的内涵非常丰富,而且是不断发展变化的.每一个时代都有一些新的价值观念产生,也会有旧的价值观念衰落.我国公民道德“不是滑坡,而是春天”.二是道德冷漠与道德代价说.有学者认为,人与人之间的冷漠在现代社会更普遍了,事不关己高高挂起,冷漠成了现代人的通病.人与人之间的关心、互助、友善本是基本的社会公德,但现在这种道德的网正被逐渐撕破.道德冷漠的极端,就是根本不把人当人看,最典型的莫如2011年发生在广东佛山的“小悦悦”事件.该事件背后折射的是群体冷漠,是主体道德良知的集体丧失.关于市场经济与道德建设的关系,理论界也进行了多方面的探索.从市场经济与道德建设两者对立的角度,提出道德代价论,即社会的进步要以一定的牺牲为必然的代价.其依据指向了马克思关于“历史进步代价”的理论[2].三是关于“普世伦理”与“普世价值观”的讨论.20世纪90年代后期,国际上曾掀起了一股研制“全球伦理”规则和制定“全人类普遍价值”体系的热潮[3].易小明（2006）认为,普世伦理与民族伦理相互依存,即普世伦理民族化和民族伦理普世化.孙英春（2007）认为,全球伦理内容包含：建立文化对话机制所必须遵循的原则,向全球不同的文化系统中寻找有益的思想资源,基于人类共同体的目标进行的重新构建、解释和创造.韩震（2014）认为,价值观都是具体的、历史的,核心价值观反映的是不同社会制度的本质,从来就没有什么所谓的“普世价值”.
总结:这篇伦理教育论文范文为免费优秀学术论文范文,可用于相关写作参考。
参考文献：
1、 论美国高校公民道德教育的实施途径 摘 要：美国作为世界上现代化程度最高的国家，它两百多年的公民教育使其公民道德教育也颇具特色与成就：教育理论较为成熟、教育内容丰富、教育方式独特，。
2、 论文明城市创建和公民道德建设 摘要：当前，全国各地都在积极开展文明城市的创建工作，公民道德作为城市文明的一个重要方面，其建设状况直接影响着文明城市创建工作的质量。而文明城市创。
3、 中职生道德问题与其教育 摘 要：中等职业学校部分学生道德观念缺失，主要表现为缺乏责任感，不讲诚信、人生态度消极、崇尚暴力等。因此，中等职业学校应充分发挥其德育主阵地的作。
4、 红岩精神提升公民国家认同伦理路径分析 摘 要：目前，我国正处于社会经济结构转型期，社会转型所引起的利益分化社会不公等问题逐渐暴露出来，并与我国当前多元文化思想潮流以及民族分裂主义等交。
5、 简析公证职业伦理教育 摘 要：社会法律职业产生伊始，就有了法律职业伦理要求。随着我国的民主与法制建设不断加强，职业伦理教育伴随着公证事业的发展而产生并逐步加强。本文浅。
6、 论地方党校法学教育中法律伦理教育 摘要：法律在人们的日常生活中起着重要的作用，它能够捍卫社会正义，并保障人权。在当代地方党校的教育中，法学教育也是重要的组成部分。而法学教育的核心。