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当幻想小说刚刚出现的时候,曾经有人批评这种文学形式是无中生有、乱力鬼神之作,是“逃避现实”的一种方法.为此,幻想文学的奠基人、伟大的作家托尔金理直气壮地予以反击,他说现实是这样的丑陋,从那里逃避就是一种勇气.实际上,幻想文学是将逃避作为对抗和瓦解现实的手段和工具.通过幻想文学,人们得以翻越重重围墙,拉开和现实之间的审美距离,获得全新的出发点.幻想文学非但不是对现实的逃避,反而是以一种新颖而诱人的方式,对现实进行反应和干预.幻想小说的“审美功能往往不是对现实情绪的补偿和泄导,而是腐蚀现实,消解现实,造成对现实的一种比衬和映照,它极大地颠覆着人类既定的、陈腐的价值观念和人性缺失,从而在文明和文化的更广阔的时空背景上敦促读者思考生命和人性的种种现象.”①“幻想文类根源于人性,因此和其他任何文类一样,和真实生活相关.”②指涉文明和文化,引发人性和生命层面的思索和追问,表明幻想文学内容量巨大,并且具有批判的意味,这就让幻想小说具有了异常丰富的美学面貌——一边是天马行空的想象和浪漫主义的情调,一边却是深沉凝重的思考和现实主义的情怀.
以敬畏生命、敬畏大自然为出发点的生态文学,对人类中心主义、二元论、征服和统治自然观、 动力观、发展至上论、物质主义、消费主义等观念,对破坏生态平衡的自然改造、竭泽而渔地榨取自然资源的经济发展、违反自然规律和干扰自然进程的科技创造、严重污染自然的工业化和农业现代化、大规模杀伤武器的研制和使用等许许多多文化、社会现象提出了严厉的批判.③从当下生态文学批评的角度进入对幻想小说的研究发现,或隐喻或明确的生态思想观念和生态发展的自觉意识,在幻想小说中能够悉数找到.幻想小说总是和超自然的神灵、古老的魔法联系在一起,而一切魔法的本质,皆和人类对自然的尊重和敬畏相关.
幻想小说擅长描写神秘事物和神秘力量,擅长叙述人类回到最初阶段,信奉万物有灵,对大自然饱含深情.幻想小说是面对自然宇宙时感知、探讨所有生命体的存在和意义的文学.这就如同生态文学一样,所谓生态文学,决不只单纯描写生态环境和自然景观,而是要在进行生态批评之后建立起崭新的哲学观念,立足于此对人类文明进程和人性伦理道德进行反拨,修定人类看待世界万物的眼光,摆正心态,疏通情感,规范和美化和自然、世界、万物及自我相处的方法和行为.生态文学意欲建立的既是一个和谐的美好的自然世界,并最终建立一个包容的美好的理念世界.这个理念世界构成了现代人的精神家园,它指导着现代人在超越了工业科技时代以后,回到和自然相敬如宾的蜜月期,通过合理定位自己在天地间的位置和身份,为整个世界重新带来宁静和繁荣.因此,魔鬼和精灵出没的幻想小说不是迷信的文学,动物和植物流泪的生态文学不是迷信的文学,两者同样严肃认真地思考着很多关于宇宙和生命的重大问题,并借助文学的书写,一定程度上找到了理想的答案.对幻想小说开展生态文学视角的分析批评,不但合理,而且可行,甚至迷人.
一、打碎科技的乌托邦——幻想小说对科技至上观的批判
启蒙运动以来,科技日渐发达,并被视为现代宗教.科技崇拜伴随人类大规模的工业化进程,一度给人类带来了巨大的福利.但是随着时间的推移,由科技导致的不可逆转的并发症也慢慢显露出来,以至于有专家疾呼科学正成为“新的撒旦”.事实上,科技“不仅导致了自然的祛魅,而且还经常干扰自然的进程,导致物种的非自然变异,直接导致了许多前所未有的生态灾难.”④通过展示一幅幅美妙而牧歌回旋的生态理想环境,或逼真而令人毛骨悚然的生态末日预警,生态文学将矛头直指科技工业文明.
幻想小说孕育之时,正是西方的工业现代化迅猛推进的时期.一个多世纪以来,虽然科学给世界带来翻天覆地的变化,但是依然有很多神秘事件和神秘领域是科学不能够描述和到达的.幻想小说的根就埋植于此.幻想小说总是极尽笔墨描写巫术和魔法,在幻想小说里,巫术和魔法是亘古不变的真理,是世界和各种生命赖以存在的规律和法则,是人类认识自我和他者的媒介,同时也是现实中最普通的生活方式,无需讶异.英国著名的人类学家、民俗学家詹姆斯·弗雷泽认为,巫术和科学在认识世界的概念上,两者是相近的.“二者都认定事件的演替是完全有规律和肯定的.并且由于这些演变是由不变的规律所决定的,所以它们是完全可以准确地预见到和推算出来的.一切不定的、偶然的和意外的因素均被排除在自然进程之外.对那些深知事物的起因、并能接触到这部庞大复杂的宇宙自然机器运转奥秘的发条的人来说,巫术和科学这二者似乎都为他开辟了具有无限可能性的前景.于是巫术同科学一样都在人们的头脑中产生了强烈的吸引力；强有力地刺激着对于知识的追求.它们用对于未来的无限美好的憧憬,去引诱那疲倦了的探索者、困乏了的追求者,让他穿越对当今现实感到失望的荒野.巫术和科学将他带到极高极高的山峰之巅,在那里,透过他脚下的滚滚浓雾和层层乌云,可以看到天国之都的美景,它虽然遥远,但却沐浴在理想的光辉之中,放射着超凡的灿烂光华！”⑤或者这样的陈说可以让人明了,为什么人类在科学如此昌明的时代,却始终需要想象,喜欢神秘,人类社会文化发展至今,为什么带着现代神话色彩的幻想小说却依然长盛不衰.
科技至上论批判,是生态文学批评中的一个重要内容.而在幻想小说里,科技以及科技世界亦被描写成巨大的蝙蝠的黑影,以对立形象出现.长篇小说《魔戒》中,黑袍巫师萨鲁曼召集半兽人没日没夜地铸造武器,天空中烟雾腾腾,空气浑浊,触目可见阴森森的炼钢炉、烧红的铁水,和一张张扭曲的污浊的没有表情的脸.在这部鸿篇巨制里,幻想小说大师托尔金通过魔王索隆的黑暗城堡,生动而形象地勾画出现代化的大工厂如怪兽狂吼般运作着的场景.苍老的树须说,很久很久以前,萨鲁曼会到森林里来散步,而现在他却只会砍伐和毁灭森林.显然,作为索隆帮凶的萨鲁曼是科技狂人的代表,半兽人象征着工业化生产中异化了的人类,他们没有思想和精神,一味追求产量和成品,而黑城堡则是工厂的化身,污染空气,排放废水,腐蚀大地,向大自然肆意扩张.
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参考文献：
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3、 新时期内蒙古少数民族作家生态小生态美 摘 要：新时期内蒙古少数民族作家的生态作品在传达生态思想、生态观念的同时，亦体现了生态美。这种生态美主要表现为展示自然万物的生命之美，体现天态与。
4、 论李建军文学批评 十多年前，我还在乡村中学执鞭舌耕的时候，偶尔读到李建军的批评文字，顿有凉水浇背、当头棒喝之震撼。李建军的文学批评，诚挚恳切、洞察敏锐、见解精辟，。
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6、 张清华文学批评是一种精神对话 张清华，著名文学评论家，北京师范大学文学院教授、博士生导师，北京师范大学国际写作中心执行主任，北京师范大学当代文学创作与批评研究中心主任，中国当。