论文学院派文学批评走向探寻是适合不知如何写文学批评方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于文学批评的价值和意义论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
在市场经济的语境下,当代文学被挤向了边缘.和20世纪50-80年代很不相同的是,当下中国文学学院派批评无声无息地取代了主流批评的主导地位,在充满铜臭的广告批评、商业批评日益膨胀中,发出了自己的清新之音.
学院派批评有两个层面的“所指”.一是指在大学和学院以中文系为主体,以学报为生产平台的文学研究和文学批评.囿于高校体制等复杂原因,其中有许多为评职称而批量生产的论文.第二个层面指大学和学院中的若干精英,他们活跃在当代文坛中的批评阵地,成为学院派批评的主力军.参和这支队伍的大部分是文学研究所的研究人员、报刊编辑,少数人是作家和自由撰稿人等.
提到学院派批评的壮大和发展,就不能不提到被称为“中国文坛批评重镇”的期刊《南方文坛》.该刊自1998年至今开设旨在推介正在成长的青年批评家的“今日批评家”栏目,先后推介了近80位青年批评家,其中女性13人.栏目设置了批评家对“我的批评观”的自我言说,和其他批评家对他的再批评.这些批评家中,多在20世纪80年代开始崭露头角,且已有不少学术成果,起点都很高.有的是大学教授、副教授,报刊的主编、编辑或地方、全国的文学研究机构和作协的领导和研究人员.据不完全统计,文学博士30人,硕士5人,来自名牌或重点大学近30人,70后20X,80后2人.这些人构成了中国文学批评大军中学院派的中坚力量.
20世纪90年代到新世纪初,“批评的缺席”和“批评的失语”,中国文坛急剧跌宕分化,我国经济体制转型改革几乎是单骑突进,权力和资本在资源配置和动作的联盟又导致了中国社会分化空前加剧的特殊意境下,学院派文学批评从自我反思中的觉醒和崛起,就成了当代文坛一道靓丽的风景.《南方文坛》独具战略眼光的对这支队伍的选择和长时间的扶持培养,终于使他们有了在中国当代文坛指点江山、激扬文字的展示平台.被誉为“催生了中国新生代批评家的成长和成熟.这支新军的业绩同时也成就了“中国文坛批评重镇”在当代文学批评领域无可取代的领军地位.
总观而言,学院派批评的特色和走向,笔者认为有如下几点：
第一,批评话语的转变.新中国成立60多年,现当代中国文学批评话语经历了两个极端：一是官方或主流意识形态的批评话语,这是一种唯我独尊、判官式的话语,辛辣凌厉,字里行间充满一种“杀气”还美其名曰叫文艺批评的“斗争性”和“战斗性”.被批评者成了祭坛上的牺牲品.这股余风直至80年代初,以批判白桦和《苦恋》达到了登峰造极.当然,主流意识形态的批评在此期间也经历了一次总结和反思的过程.有些批评家对一些作家和作品的批评,既坚持主流意识形态的价值观,又深入细致地剖析了作家作品在美学和历史、思想和艺术的成败得失,在文坛和全国读者中产生了很大的影响.另一种极端是80年代中后期至90年代,差不多占据了批评文坛十多年的“西方式”的批评话语.这一极端真可称为中国当代文学批评史上的奇观.
追新逐奇是人类的本性之一.也正是这一内驱力,人类才一步步走出野蛮,走向文明,走向今天.但是,同样浅显的道理,并不是任何创新都是有益的.可能是禁锢太久,更可能是由于历史造成的对主流意识形态一种近乎 的疏离,面对改革开放所带来的西方学术上的五光十色,就像一个为饥渴折磨了很久的人,忽然来到美味珍馐面前,一下子变成了饕餮.西方20 批评的各色各样的流派,正于穷途末路之时,突然闯进了中国这片古老而神奇的国土,一下子获得了中国学术界和文坛的众多崇拜者.从弗洛伊德的精神分析学到形式主义的各个派别,一直到后现代思潮,都陆续粉墨登场.西方人走了一百年的学术之路,中国人不到十年就走了过场.那些年,不用说几十年的主流意识形态话语,甚而中华民族传承了几千年的传统话语,都被挤到一边,统统给遗忘了.有人惊呼“中国文学理论和文学批评失语了”.文学作品不叫文学作品,改称“文本”或“本文”,语言的本义或引申或言外之意,叫“能指”、“所指”.“力比多”、“格式塔”、“符码”、“象征性符码”、“异延”、“播撒”等一时间,文坛充斥着概念的游戏,陌生化话语铺天盖地接踵而来.文学批评文章几成为晦涩难懂的“天书”.
幸运的是,这场闹剧式的喧嚣,在上个世纪末终于停了下来,时过境迁之后,这些学院派批评的新锐终于发现：
整个80年代文化犹如一场化装舞会.
专业化的批评掉进了术语的樊篱中不能自拔.
等一个缺乏术语或注释的批评篇什,往往被学术
杂志的编辑弃而不顾.
当年学院派批评的新锐们很多还是在读的硕士生、博士生,他们后来回忆说：
当年读硕士时很是迷恋过一阵精神分析批评
和神话原型批评,后来读博期间又痴迷于福柯的权
力话语学说,从现代到后现代的各派西湖理论等
再后来又流行波德里亚,流行桑塔格,流行安德森
的想象共同体等我仿佛看透了批评家的各式知
识游戏,信仰启蒙主义的批评家执著地大谈特谈诸
如“ ”、“自由”、“人性”、“个性”之类的宏大概
念,坚守存在论的批评家总是乐于到文本中去勘探
“存在”、“荒诞”、“绝望”、“虚无”等所谓生命的真
相.还有无法穷尽的后现 论中各种时髦的关键
词,批评家们常以此为文学批评法典,做着无止无
休的演绎性的文学阐释游戏.
自1990年代以来,当代文学批评形成了新模
式：批评者借用某种理论去解读作品——西方理论
成了很多批评家解读作品的“拐杖”,甚至是“权杖”.
实际上,西方后现代各种理论的喧嚣,一开始也遇到其本土的有识之士的反对.物极必反,辩证法的运动是无情的.很快,新历史主义和女性主义思潮兴起了.在文学创作上的现实主义回归的几乎同时,文学批评中要求文本的解读必须和历史、社会、时代结合起来的声音也越来越强.而中国批评文坛上也终于吹来新鲜之气,横扫了风行十多年之久的那种玩概念、术语的迷狂和向西方顶礼膜拜近乎奴颜媚骨的庸俗之风.
在学院派批评家的文学批评中,展现了历史、时代、社会、现实的更大的视野和语境.过去那种文字阐释的话语游戏,终于成为记忆和非常令人不快的历史.当然,文学批评的话语的转变,仅仅是学院派批评的外在形式.和之相联系的是批评方法的革新.这又构成他们批评的又一特色.
从文学批评方法论的角度着眼,西方20世纪的文论,许多是“见树木不见森林”的形式主义的研究方法.现代主义反西方19世纪的传统,后现代主义反现代主义在内的自亚里士多德以来的一切传统.应该说,从总体上看,这是反历史主义也是唯心主义的.一个简单的常识是,没有历史就没有今天.今天的一切,正是历史发展的结果.从文本研究文本,从文本形式的细枝末节去研究文本,是不可能真正了解文本的.“文学之花生长在心灵的沃土上,但心灵生长在现实大地上.”“文学植根于社会现实中.文学赋予现实以一定的形式.”
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参考文献：
1、 文学批评理论中核心价值观意涵 【摘要】文学是人的活动，“冲动”体现在文学活动的全过程。在文学中，冲动的排列秩序可发生在作品、接受者、批评家等三个层次。在文学批评活动视野中，“。
2、 文学批评八十年代到九十年代 一1978年5月《光明日报》刊发特约评论员文章《实践是检验真理的唯一标准》？譹？訛，思想界展开“真理标准”大讨论，“两个凡是”被否定，中国社会。
3、 新世纪香港文学批评管窥 香港报刊商业化倾向严重，且不少报刊无法做到长期经营，很难形成强大的平台来支持文学的发展。这使文学评论发表的园地越来越少，大多数评论文章只能借助一。
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