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建安十五年（210）,曹操五十六岁,起兵作战已二十余年,“挟天子而令诸侯”已十五年,做丞相已三年,赤壁大败已三年,“天下三分”局面此时已形成,统一梦想更加渺茫.朝野政敌攻击他为汉贼,内部拥汉派亦心存狐疑,还有很多人巴望他赶快称帝.曹操整理他此时此地心事,创作了此人此生最长“公文”《述志令》（又名《让县自明本志令》）.天下有窥测曹操心事欲望,曹操亦须向天下交代：
孤始举孝廉,年少,自以本非岩穴知名之士,恐为海内人之所见凡愚,欲为一郡守,好作政教,以建立名誉,使世士明知之;故在济南,始除残去秽,平心选举,违忤诸常侍.以为强豪所忿,恐致家祸,故以病还.
去官之后,年纪尚少,顾视同岁中,年有五十,未名为老.内自图之,从此却去二十年,待天下清,乃与同岁中始举者等耳.故以四时归乡里,于谯东五十里筑精舍,欲秋夏读书,冬春射猎,求底下之地,欲以泥水自蔽,绝宾客往来之望.然不能得如意.
后征为都尉,迁典军校尉,意遂更欲为国家讨贼立功,欲望封侯作征西将军,然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”,此其志也.而遭值董卓之难,兴举义兵.是时合兵能多得耳,然常自损,不欲多之;所以然者,多兵意盛,与强敌争,倘更为祸始.故汴水之战数千,后还到扬州更募,亦复不过三千人.此其本志有限也.
后领兖州,破降黄巾三十万众.又袁术僭号于九江,下皆称臣,名门曰建号门,衣被皆为天子之制,两妇预争为皇后.志计已定,人有劝术使遂即帝位,露布天下,答言“曹公尚在,未可也”.后孤讨禽其四将,获其人众,遂使术穷亡解沮,发病而死.及至袁绍据河北,兵势强盛,孤自度势,实不敌之;但计投死为国,以义灭身,足垂于后.幸而破绍,枭其二子.又刘表自以为宗室,包藏奸心,乍前乍却,以观世事,据有当州,孤复定之,遂平天下.身为宰相,人臣之贵已极,意望已过矣.今孤言此,若为自大,欲人言尽,故无讳耳.设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王！
或者人见孤强盛,又性不信天命之事,恐私心相评,言有不逊之志,妄相忖度,每用耿耿.齐桓、晋文所以垂称至今日者,以其兵势广大,犹能奉事周室也.《论语》云：“三分天下有其二,以服事殷,周之德可谓至德矣.”夫能以大事小也.昔乐毅走赵,赵王欲与之图燕.乐毅伏而垂泣,对曰：“臣事昭王,犹事大王;臣若获戾,放在他国,没世然后已,不忍谋赵之徒隶,况燕后嗣乎！”胡亥之杀蒙恬也,恬曰：“自吾先人及至子孙,积信于秦三世矣;今臣将兵三十余万,其势足以背叛,然自知必死而守义者,不敢辱先人之教以忘先王也.”孤每读此二人书,未尝不怆然流涕也.孤祖、父以至孤身,皆当亲重之任,可谓见信者矣,以及子桓兄弟,过于三世矣.
孤非徒对诸君说此也,常以语妻妾,皆令深知此意.孤谓之言：“顾我万年之后,汝曹皆当出嫁,欲令传道我心,使他人皆知之.”孤此言皆肝鬲之要也.所以勤勤恳恳叙心腹者,见周公有《金縢》之书以自明,恐人不信之故.然欲孤便尔（就此）委捐（放弃）所典兵众,以还执事,归就武平侯国,实不可也.何者?诚恐己离兵为人所祸也.既为子孙计,又己败则国家倾危,是以不得慕虚名而处实祸,此所不得为也.前朝恩封三子为侯,固辞不受,今更欲受之,非欲复以为荣,欲以为外援,为万安计.
孤闻介推之避晋封,申胥之逃楚赏,未尝不舍书而叹,有以自省也.奉国威灵,仗钺征伐,推弱以克强,处小而禽大.意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济,遂荡平天下,不辱主命.可谓天助汉室,非人力也.然封兼四县,食户三万,何德堪之！江湖未静,不可让位;至于邑土,可得而辞.今上还阳夏、柘、苦三县户二万,但食武平万户,且以分损谤议,少减孤之责也.
大人物往往有大困局.曹操的第一个深刻困局是出身,曹的父亲曹嵩是大宦官曹腾养子.宦官比外戚道德基础更为薄弱,“赘阉遗丑”（见陈琳《为袁绍檄豫州文》）,政敌顺手就可给他一击.因此,曹操被推举为孝廉之后,接着不论任洛阳北部尉、任议郎,还是任济南相,皆采取不避险恶与宦官势力对抗态度.“挟天子”是曹操主动进入的另一个更大的困局：对天下,他是口含天宪的第一汉臣;对汉室,他是具有最大可能性的篡位者.
面对这一切,曹操的确需要这篇《述志令》.《述志令》系露布天下公告,却堪称千古奇文.有人视为通篇谎言,有人视为完全真话,这都有违其真实意图.《述志令》上半部分,曹操自述大半生心事与遭际,类似一低调自传.曹操最想说的话却是这个：“设使国家无有孤,不知当几人称帝,几人称王！”这话榔头一样敲下来,由低调一下子转为高音.
建安元年（196）,在腥风血雨中壮大起来的曹操接受毛玠建议,成功迎献帝至许县,立许为都,开始“挟天子而令诸侯”.
曹操在军事上、生活上犯了不少严重错误,屡次差点丧命,但在事关皇位问题上却向来谨慎.曹操羽翼渐丰后,成为各种势力拉拢对象.中平五年（188）,王芬等谋废立之事,约结曹操,曹操严正拒绝.第二年,董卓擅立献帝,任曹操为骁骑校尉,曹操隐名埋姓逃跑.第三年,袁绍谋废立之事,拉曹操,曹操也是严正拒绝.这类事,参与一次就可能彻底失去未来.在曹操眼里,董卓之流是无未来之人.
《述志令》下半部完全以“忠”为陈述主题.曹操历数自己心目中的榜样：齐桓公、晋文公、周文王、乐毅、蒙恬.曹操以前三者皆“兵势广大”却忠事其主来自况,以后两者表明自己累世忠良.众所周知,齐桓公、晋文公后来称霸了,周文王不代商,其子武王却代商了.历史上更多的是名将重臣死于功高震主比如蒙恬,曹操赞赏蒙恬.曹操后面说到：“意之所图,动无违事,心之所虑,何向不济等”这简直是在震慑天下了.
曹操说,我不放弃兵权,是因为首先考虑子孙及身家性命,而这又与国家安危相联,又说“江湖未静,不可让位等”已成霸主的曹操期望一个什么样的结局?——像周文王那样.周文王那可是圣人圣王.文王姬昌纵横捭阖开疆拓土,为周朝奠基,却不代商.是儿子武王追封其为周文王.曹操的意思是明白的：称帝之事让子孙去做吧.对汉室来说这难道不算“不逊之志”?曹操对来自献帝周围哪怕十分微弱的反叛,都予以血腥镇压,不但董承、吉本、魏讽等被斩杀无遗,连皇后、皇子、贵妃亦照杀不误.
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参考文献：
1、 曹操为什么写诗讥讽郑玄之死 曹操创作的诗歌中有一首题为《董逃歌词》的乐府诗，诗中唱到：“德行不亏缺，变故自难常。郑康成行酒伏地气绝，郭景图命尽于园桑。”（见《三国志》卷。
2、 我哥们曹操 “曹操，曹操，有嘛急事？”我气喘吁吁地赶到村东头的涝池边，见曹操正拿着一块扁平的石头溜水漂，日头已经升得老高了，树上的知了没有死活地扯着嗓子叫。。
3、 曹操宣言 在京戏里，曹孟德冠带辉煌，站在舞台上高声宣示：“世人笑我好，我笑世人偏。为人少机变，富贵怎双全？”何等坦白！何等透彻！京戏不可不看。这四句真言。
4、 曹操、孙权、刘备，谁才是爱哭鬼 一部 《三国演义》，白纸黑字记录着刘备一共哭过好几十次，让不少人都接受了一个观点，刘备的江山是哭出来的。书中经常写道，刘备一遇到麻烦事，一把泪。
5、 刘备为何总躲着曹操 都说曹操一辈子精明，刘备仁厚老实。然而老实人让奸雄吃过一次大暗亏：当日刘备被吕布打出徐州，曹操给刘备表奏了个豫州牧—— 好比是河南省长，一起去打。
6、 曹操、曹丕古乐府创作相关问题论析 [摘 要]曹操、曹丕父子以提倡古乐的形式来恢复古礼，目的是实现社会的有序治理，达到善治。曹操、曹丕父子创作的大量古乐府，是我国诗歌史上的特殊存在。