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林洪自称是林逋的七世孙,可和靖先生“梅妻鹤子”,哪来的七世孙?林洪的《山家清供》里,有关梅花的食谱,如“梅花汤饼”“蜜渍梅花”“汤绽梅”“梅粥”“梅花脯”等,有六七款之多,可谓做足了梅的文章.这不由得让人记起《东坡志林》中的一则笑话：有人见古德（高僧）因桃花得道,便争颂桃花,每天吃桃花饭.
更加離谱的是“碧筒酒”.说夏天坐船出游前,以鲜荷叶包酒及鱼鲊,一路风薰日炽,回来就能吃了.酒勉强喝得,腌鱼能烤熟吗?刻意求奇,令人肉麻.
（火箭熊摘自《今晚报》2018年4月20日）
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参考文献：
1、 寓雅于俗宋元话本小文体选择 内容提要：宋代文学处于由雅向俗的转变时期，雅文学的创作者文人雅士们开始自上而下地关注世俗生活，倡导“以俗为雅”的创作路径。宋元话本小说等俗文学的。
2、 在俗超俗，俗中求雅 居室：虽由人作，宛若自然“人之不能无屋，犹体之不能无衣”，居室作为人的安身立命之物，它的舒适美观也是一门艺术。而人之财力有异，对于居室的审美能。
3、 雅和俗 我每天都吃三顿饭，睡八小时觉，大便一次，小便六七次，从来有考虑过这样是雅还是俗。我爱听柴可夫斯基、贝多芬、马勒、舒曼的交响乐，是因为我爱听。不。
4、 雅得这样俗 张爱玲提到自己长辈时说，“从前相府老太太看《儒林外史》，就看个吃”。《儒林外史》里确有很多篇幅在写吃，其中最醒目的吃货是马二先生。马二先生自带一。
5、 文化雅俗之辩雅应自谦，俗有底线 “阳春白雪”和“下里巴人”这对冤家从春秋时代就经常吵架，划分出雅和俗之间的“三八线”。士大夫代表雅文化，德国社会学家马克斯·韦伯称，“这些士人将。
6、 读懂马基雅维利 《君主论》经常被描述为一本改变了世界的巨著；然而，对它的解释却五花八门，以至于由它所引发的世界中的任何变化都可能是一种令人震惊的疏忽之下的结果，。