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中华武术源远流长,在中国千百年以来的历史长河中不断的变化、发展,最终成为我国优秀传统文化的重要组成部分之一.中国武术是一项具有丰富的文化内涵、集多种形式于一体、自成体系,以及承载多种社会功能的运动文化项目.近些年以来,随着中国传统武术在全球的广泛传播,它已逐渐发展,并成为世界体育文化的不可或缺的重要组成部分.但是,在信息时代日新月异的今天,全国各高校身肩推动传统武术运动在我国的普及与发展的这一教育重任,却面临着前所未有的挑战与窘境.基于此,笔者特对这一问题进行了深入的分析与研究,藉以借助高校校园武术文化处着手,探索能够真正弘扬与传承中国传统武术文化的方向.
一、我国高校武术文化传承的价值
1 高校武术文化的传承,能激发当下大学生的爱国情感,增强其民族自豪感
在冷兵器时期,当一个国家遭遇危难时,武术技击就成为人们保家卫国最主要的手段之一.正所谓“国家兴亡,匹夫有责”,这一传承在武术文化中表现得更加突出.当祖国的山河面临破碎之险、神州濒临沉沦之境,无数深具爱国情感、民族精神的武林豪杰凭借其精湛的技艺,执剑御敌,舍身报效国家.南宋有抵抗金人入侵、精忠报国的民族英雄岳飞,明朝有南平倭寇,北御蒙古的抗倭名将戚继光;近代有爱国武术家霍元甲、王子平等诸多武林豪杰,都曾在国家和民族的生死存亡之际挺身而出等.武术是优秀的中国传统文化,通过学习武术,传承武术文化,既能有效激起当下大学生的爱国情感,同时,对弘扬民族精神、增强民族自豪感具有极其重要的作用.
2 高校武术文化的传承,能有效提高当下大学生的自我修养,对健全其人格方面也起到了极大的促进作用
“未曾学艺先识礼、未曾习武先明德”是中华传统武术奉行的精魂所在.诸多武学门派均要求习武之人要有武德,有“武以观德”之说,将此作为习武之人的首选,并代代相传.习武之人对“德”的追求,并非只体现在武学各门派的清规戒律之中,而是将武德奉为其行走江湖的处世原则,重道是习武之人必备的武德,而正直则是其立身之本.此外,尊师重道、惩恶扬善是武学门派的立世规范,而谦和忍让,诚信守诺则是习武之人的处事之道,这些对时下我们所处的社会都具有十分重要的现实意义.而高校将武术作为高校体育教学的一项重要内容,让当下大学生通过学习武术,从而将武术文化中优良传统及其所蕴含的深厚文化意识一并融进武学技艺之中,不仅可以促使大学生学会宽容待人、关心他人,从而懂得尊重他人,继而构建和谐的人际关系.同时,也在很大程度上促进了当下大学生自身修养的提高和其人格的健全.
3 高校武术文化的传承,有利于当下大学生自强不息、坚韧意志的培养
国人常将习武俗称为“练功夫”,而将武术竞技称之为“比试拳脚功夫”.因而,中国传统武术又称之为“中国功夫”.“功夫”,特指一个人在武术上的应用和造诣.习武者常将“功夫”一词视为武术的代名词,他们竭尽一生的精力都在“练功夫”,从中即可窥见在武术上的造诣绝非朝夕而就的.习武之人都知道武术中这样的谚语：“要练惊人艺,须下苦功夫”,“练拳不练功,到老一场空”.从中我们不难看出,习武之人在追求技术上精益求精的同时,也在磨练其个人坚韧的意志.因此,时下大学生通过修习武术,传承武术文化,不仅可以强健其体魄,还能有效培养大学生不畏艰难、自强不息、坚韧不拔的意志品质.
二、当前我国高校武术文化传承的影响因素
1 高校武术文化与校园文化严重脱节
高校武术文化的主体是高校的全体师生,其活动领域主要是校园,其主要内容是开展武术教学活动,此外,在课外开设武术表演、武术竞技比赛、武术课程讲座等形式的活动作为辅助内容,在不断的武术活动实践过程中,最终实现以武健体、以武砺志、以武育德这一教学宗旨.然而,当前我国高校所开展的众多文化活动中,却很少能看到有关于武术文化方面的活动,因而,在基本的武术教学活动之外,就再也看不到有与之相关的校园活动了,甚至有高校大学生声称自从其进校园伊始至今,根本就没见过任何形式的武术文化活动.由此不难看出,当前我国高校的武术文化未能真正与校园文化有机融合,而是被孤立于一隅,只能在高校体育教学这一有限的领域内孤独的行走.
2 高校武术文化的传播途径单一化
随着信息时代的发展与变化,高校武术文化传承的方式也应随之而不断的发生变化.但纵观全国各高校,其武术文化的传承形式归纳为三种：一是开设高校武术课堂教学活动;二是设立高校武术协会;三是组建高校武术队.但现实情况是大多高校仅仅停留在前两种形式上,根本无力组建武术队.近些年来,随着高校武术课程的全面开设,武术教学的改革也在持续不断的发展,但是教材与教学模式的陈旧仍然束缚了当下高校的武术教学,致使很多大学生对学武术兴趣不高,直接影响到高校武术文化的传承.而全国武术协会都是相对独立的团体机构,与各高校没有建立相应的结构体系,因此,也就谈不上与之信息互通、资源共享.我国部分高校甚至根本就没有武术协会这一团体组织,致使武术文化在高校校园没有生存的土壤.
3 高校武术教学呈现出重视“技能学习”,而轻视“文化传承”的现象
当代一些武术专家们认为,在当前我国大多数高校选择开设武术教学这一课程,仅仅是将武术作为竞技体育的项目而开展的,或是作为强身健体的手段之一.而在武术教学中,也只注重传授动作技能,而以是否能规范的演示一套武术招数作为考查的根本依据.因此,在无形中高校武术文化就在其传承的过程中被丢失了.再加之,对武术理论的研究缺失,至今仍无法为中国武术作一个准确的学科定位,只能套搬西方体育的评价体系,藉此以作为权衡中国武术的标准,致使中国武术最终被简化为最基本的肢体运动.而其所蕴藏的深厚文化内涵则基本被忽略,其教育功能也随之而不断的被弱化,最后竟完全等同于西方竞技体育,不得不冠之以“运动”之名,方能苟活在“体育”之下.
三、我国高校武术文化传承的策略
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参考文献：
1、 传统孝文化在高校德育中传承和 摘 要：孝文化在我国有着悠久的历史，并且在我国社会发展中发挥着至关重要的作用，我国的孝文化是中华传统美德。随着我国老龄化社会的来临，在高校德育中。
2、 文化传承视阈下高校民族传统体育的开展现状调查 摘要：高校是文化发源地、传承地，更是先进文化的重要阵地。在现代体育为主体的高校体育教育过程中融入民族传统体育教育，把它贯穿于大学体育的教学、竞赛。
3、 非遗视野下武术文化传承断想 摘要：拳种是构成武术大厦的基石，是武术技理与文化的完整承载单元，武术文化传承应以拳种为单位切入。“拳因人兴亦因人亡”，传承人的保护与培养是拳种传。
4、 武术教育文化传承 摘要：运用文献资料法、专家访谈法、逻辑推理法对武术教育文化传承进行研究与探讨，在阐释武术教育文化传承的内涵及价值的基础上，透过文化视角去研究武术。
5、 国家级非物质文化遗产常州吟诵在地方高校保护和传承 摘 要：“常州吟诵”是涉及语言、文学、音乐三门学科的口传性非物质文化遗产，在古诗文的学习、创作方面有着悠久的文化传统。以“常州吟诵”传习基地高校。
6、 宁夏非物质文化遗产保护名录中回族武术现状传承策略 摘要：宁夏回族自治区是回族武术传承和发展的主要地区，其中孕育了四大著名拳种：杨氏教门拳、何家棍、鱼尾剑张家枪。它们已经被列入自治区级非物质文化遗。