论文乡土文化在初中语文教学中运用是关于对不知道怎么写乡土文化论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文什么叫乡土文化论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
【摘 要】乡土文化是民族文化的重要组成部分,是优秀传统文化发展和传承的重要渠道.在语文教学中充分利用乡土文化资源,不仅可以提高学生人文素养,锻炼了学生的语文素养和表达能力,而且可以促进教师专业化成长.
【关键词】乡土文化 语文教学 人文素养
【基金项目】本文系2017年度河南省基础教育教学研究项目课题《乡土文化在初中语文教学中的运用研究》（课题编号：JCJYC17011701）
【中图分类号】G633.51 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2018）01-0095-01
一、乡土文化的概念界定
“乡土文化”这一概念源于上个世纪20年代,当时文坛上出现了以彭家煌、鲁彦、许杰、许钦文、王任叔、台静农为主体的一批比较接近鲁迅创作风格的年轻作家,他们的创作以农村生活为题材,以农民疾苦为内容,以“三画四彩”（三画指风俗画、风情画、风景画,四彩指神性色彩、流寓色彩、悲 彩、自然色彩.）为手法,形成所谓“乡土文学”流派.鲁迅在《中国新文学大系〃小说二集导言》中鲁首次较全面概括了“乡土文化”这一概念.尽管鲁迅对“乡土文化”未做出正面的定义,但他勾画了当时的乡土小说的创作面貌,那就是：至死不渝的故土情结、深刻理性的文化反思、杜鹃啼血的赤子深情,《药》、《孔乙己》、《少年闰土》、《祝福》等作品就是这一情感的表达.
1940是中国文学发展的一个转折点,也是乡土文化演进的转折点,随着 在《延安文艺座谈会上的讲话》的发表,人们对“乡土文化”概念的认识也在悄无声息的变化着.“为工农兵创作”的宗旨、为中国革命呐喊的现实,使乡土文化以“为天地立心、为生民立命”的责任感和使命感大踏步走向新的明天.
80年代,随着“伤痕文学”、“反思文学”、“寻根文学”、“先锋文学”、“新写实”等文学流派在中国文坛的出现,乡土文学也伴着时代的脉搏,以自己独有的视角审视广大乡村的沧海沉浮、歷史巨变,其概念所包含的内涵和外延也随时代在扩展.
二、乡土文化的文学价值
乡土文化的艺术审美价值,归纳起来主要有以下几点：“三画四彩”,“三画”指风俗画、风情画、风景画,“四彩”指神性色彩、流寓色彩、悲 彩、自然色彩.这里的“风景画”是专指原始自然风貌进入乡土作家叙述空间的风景,乡土小说中的“风景”已融入了作者的主观情感,是作者情感隐喻和象征的主要载体.由自然条件的不同而造成的行为规范差异就是“风”,社会文化的差异而造成的行为规则的不同就是“俗”.
三、国内外研究现状的述评
刘丽纳的《中国现当代当代文学作品在中学语文教材中的选编研究》从现当代文学的传播、再阐释、经典化的维度,回顾了现当代文学被选编进中学语文教材的历史,理性的分析了语文教科书和时代政治、经济、文化的关系.吴福辉《当今中国现代文学和中学语文教育的调查报告》以调查报告的形式,用数据分析现了当代文坛上鲁迅、郭沫若、巴金、冰心、沈存文、丁玲、曹禺、朱自清、矛盾等现当代文学大家的作品在中学生中的接受情况,这份调查分别从中学生最喜爱的现当代文学作家、现当代文学作家和中学生语文素养、现当代文学作品和中学生的写作等层面对等名校的中学生进行问卷调查,从数据中分析语文教材选编时应注意的问题.这两篇提纲挈领式的文章,从宏观层面对现当代文学（包括乡土文学）在中学语文教育中的价值进行了深刻而理性的分析.何静的《中学语文教材乡土文学作品研究及其教学策略研究》,在文本细读的基础上从乡土文学史的角度分析了乡土文学的美学价值和教育意义.高义云的《试论小学语文教学中乡土文化缺失》,从从乡土文学选编过程切入,理性分析了乡土文学价值在农村教育中价值缺失的原因.
对“乡土文化在农村中学语文教育中的价值”这一话题进行研究的主要是中小学教师,随着现代化和商品经济加速推进,传统的农业社会迅速解体,延续了几千年的乡村正面临现消失的可能.在这一背景下,对每一位出生和生长在农村的乡村教师而言内心内心总会有一丝迷茫和困惑.
四、选题意义及研究价值
1.理论意义
著名乡土文学作家贾平凹指出：随着现代化的持续推进,中国农村变得越来越边缘、越来越凋敝,大片的土地被撂荒,大量农民工进城,流传千年的乡约民俗也被回城的青年看成是陈俗陋习、封建糟粕而拒绝和遗弃,乡村原有的淳朴民风在商品利益关系的肆意践踏下也显得江河日下,气息奄奄.面对如此残破凋敝的乡村,语文教育应关注这一时代的大变迁,应对乡村经历的阵痛、无奈、迷茫有所回应.从这一意义上来说,研究乡土文学在农村语文教学中的价值很有意义.
2.实践意义
以鲁迅为代表的乡土作家站在“五四”启蒙知识分子的立场书写乡土世界,一方面,站在西方 哲学的立场上,怀抱改造农业社会国民的劣根性的使命,以批判的眼光审视乡村社会的落后、愚昧、荒蛮；另一方面,源于传统知识分子的“达则兼济天下,穷则独善其身”的儒家入世之心,以及和农民、和乡土社会血脉相连的关系,使大多乡数土作家在批判乡土世界的荒蛮时又透露出具有人道主义关怀情感性质的深深的乡土眷恋.
对家乡的认同感以及自豪感是每个中国人的共同基因,通过对本土历史文化的学习可以更好地加强学生家乡观念的培养.今天的贺州市就是从两千多年前的临贺县演绎而成的.在语文教学中,教师应让学生认识到,贺州是一座年轻的城市,但它又有着悠久的历史.
贺街镇是一座具有2100多年的郡、县、州、府驻地的历史古镇,汉元鼎六年（公元前111年）始置县治,是广西四大古城中目前保存最完好的一座历史古城.贺州的古城除了贺街的临贺故城外,还有封阳古城、铺门中华石城、富川古明城等,古建筑代表有百柱庙、风雨桥、石龙桥、古戏台、贺街宗祠群、贺街粤东会馆、黄田湖南会馆等.
这些古城墙、古建筑具有悠久的历史和深厚的文化内涵,是贺州的历史文化象征.因此,在语文教学中,教师除了引导学生学习大历史,还应该引导他们掌握本土的历史文化,以增强对家乡的认同感和自豪感,通过学习本土的历史文化促进学生学习语文的兴趣.
美国著名教育家、哲学家杜威说过：“我们选择了一种什么样的教育,就选择了一种什么样的生活方式.”以学科知识的获得为主要目的的课堂学科教学,赋予学生的生活方式是以理性生活为主要特征的,学生过着一种理性的生活.而综合实践活动在体系化的学科课程和课堂知识教学的框架中,为学生打开一个超越系统的学科知识体系的一扇窗户,为学生提供了一种自主实践的有效生活空间.
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参考文献：
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