论文曹丕诗文中的生命意识与其多维度展现是适合不知如何写曹丕诗文方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于曹丕诗文论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
[摘 要]魏晋是一个生命色彩浓郁的时代,是士人个体生命意识觉醒的时期.曹丕是魏晋文人中的佼佼者,也是建安文学的代表.他的一生,伴随着时代的变迁,每一步都打上了时代的烙印.曹丕的作品反映了他的生命意识,他通过“立言以不朽”的方式表现出自己的生命格调：或清醒地批驳游仙生活,表达自己积极向上的生命价值观；或哀叹自己在政治斗争中举步维艰；或悲愁生命短暂、时光易逝；或感伤社会群体的悲惨生活.看似外冷内热,作品却处处体现了他的“辛酸泪”.
[关键词]曹丕；生命意识；人生价值
[中图分类号]1206[文献标识码]A
[文章编号]1005-3115（2016）12-0042-03
生命意识贯穿了魏文帝曹丕的一生.在研究曹丕作品时,建安风骨是不可或缺的主题.那么,建安风骨又是什么?钱志熙先生在《唐前生命观和文学生命主题》中指出：“建安风骨是建安文人的生命情调在他们所追寻的诗歌世界中的呈现.”在这里,我们主要研究曹丕的生命情调.魏文帝曹丕传世的作品并不多,从今存的作品中可以看出,生命意识及其表现是其创作的主要内容.那么,什么是生命意识呢?生命意识是人对生命本体、生命价值的认识与体验.
余秋雨先生在《文化随笔三篇》中认为,魏晋时期的文化人格中,曹氏父子为“慷慨英雄型”文化人格.或许“一个人可以掩饰和伪装自己的行为动机,却无法掩饰和伪装自己的生命格调”.在世人眼中功过不一的魏文帝曹丕,在文学领域毫无保留地阐释了他的生命格调.
清人沈德潜说：“子桓诗有文士气,一变乃父悲壮之习矣.要其便娟婉约,能移人情.”曹丕努力表达自己的个人情感,其中充满了进退两难的精神徘徊,有着细腻的情感.他的作品具有现实主义精神,或提倡积极用世,或表达对人民深切的同情,或反映社会面貌,或表现自己的政治主张,他的作品至情、至深.
曹丕,字子桓,曹操次子,出生于汉灵帝中平四年（187）,卒于黄初七年（226）.曹丕“生于中平之季,长于戎旅之问”,多次随父征战,人生的艰难充斥着他的心灵.建安十六年（211）,被封为五官中郎将、副丞相；二十二年（217）,立为魏太子；曹操逝世后,嗣位为丞相、魏王；后汉献帝在延康元年（220）禅位于他,一直到公元226年去世.在他短暂的40年中,连续多年的战乱、疾病、灾荒使他感受到生命的短促.曹丕在《典论·自叙》中说：“上以四方扰乱,教余学射,六岁而知射.又教余骑马,八岁而能骑射矣.以时之多故,每征,余尝从.”可以说,曹丕对战争的残酷是有亲身体验的.
综观曹丕短暂的一生,他怀疑过亲情,他同样被亲情怀疑、抛弃,陪伴他一生的文学成为了他一生的慰藉.
一、曹丕明晰的个体生命意识和生命价值观
自东汉中晚期以来,文人群体的文学意识日益觉醒,文人的思想有了较大的转变.知识界有一种恢复理性的趋向,其主题是恢复对自然中的事物之理以及对于生命本身的理性认识.而这一主题无疑是与神仙道化思想相对的.这一点,曹丕给了我们明确的回答.他立足于现实,摆脱“虚妄”的束缚.曹丕对神仙之说有批评的意见,这是他对生命的本质有着自己独到认识的体现,如在《折杨柳行》中,先以夸张的语气夸说仙事、后斥其虚妄就是明证,全诗如下：
西山一何高,高高殊无极.
上有两仙僮,不饮亦不食.
与我一丸药,光耀有五色.
服药四五日,身体生羽翼.
轻举乘浮云,倏忽行万亿.
流览观四海,茫茫非所识.
彭祖称七百,悠悠安可原.
老聃适西戎,于今竞不还.
王乔假虚辞,赤松垂空言.
达人识真伪,愚夫好妄传.
追念往古事,愦愦千万端.
百家多迂怪,圣道我所观.
这首诗充分地体现了他的“避仙”思想,表现出他对自然生命的崇拜.
同时,社会的动乱、灾荒和疾病让曹丕认识到永恒的时间与有限的生命之间的距离,自觉地激发了他的生命意识.余冠英先生在《汉魏六朝诗论丛》中指出：“建安时代正当大规模农民起义冲破了旧社会的秩序之后.”此时大汉帝王的权威受到严重挑战,地方豪强乘机不断地扩充实力,新的割据势力正在一步步地崛起,曹氏家族,是时代的典型,而曹丕,更是一个走在时代风口浪尖上的人.他是一个关怀现实、热衷政治的人,同时是建安时代历史发展的见证者,是建安文学的代表作家之一.
曹丕是一个在动荡不安的时代始终保持着清醒的人,他积极追求人的价值,渴望建功立业,他的生命意识是宏大的.而以帝王之尊,哀民生之艰,是他生命意识最突出的表现,也是他的作品最具有人情味的主要原因.
曹丕在《善哉行》其一中说：“高山有崖,林木有枝.忧来无方,人莫知之.人生如寄,多忧何为?今我不乐,岁月其驰.”慨叹人生的短暂和世事的无常,仿佛人生就是浮萍,而时间就像骏马一样疾驰,毫不留情.其实,曹丕在认识到有限的生命的同时,他的内心是清醒的,他自觉地认识到了必须要在有限的生命中去创造无限的价值,他不断地向自我身心求索,并且突出了一种人生的情愁.
又在《大墙上篙行》中说：“四时舍我去,今我隐约欲何为?人生居天壤间,忽如飞鸟栖枯枝.我今隐约欲何为?”同样表达了曹丕对生命的思考与探索.
建安十六年（211）,曹丕转任五官中郎将,作《猛虎行》一诗：“与君媾新欢,托配于二仪.充列于紫微,升降焉可知?梧桐攀风翼,云雨散洪池.”在曹操迟迟不立太子的情况下,曹丕一句“升降焉可知”,隐晦地说明身在王侯家的自己由于名分未定,前途未卜的忧心时时萦绕在自己的心上.曹丕以新妇初嫁暗喻,借以表明心志.
在《与吴质书》和《又与吴质书》中,曹丕可谓哀情徘徊,他在文中不仅表现了那个悲壮动荡的时代风貌,而且也衬托了文人的敏感、细腻的心灵.
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参考文献：
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