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分类:硕士论文 原创主题:曹丕燕歌行论文 更新时间:2024-03-18

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曹丕的《燕歌行》其一是一首较早的成熟的文人七言诗,在我国古代诗歌史尤其是七言诗发展史上有重要地位.其最为人称道者,一是感情的委婉真挚,二是借景言情的手法和情景交融的意境,即胡应麟所谓“开千古妙境”(《诗薮》内编卷三),三是语言的清丽.然以往论述此诗者,大多就诗论诗,而对其情景模式的典型性、形成过程及其对后世的影响,论析较少.而这恰恰是研究诗歌史者应该注意的问题.

《燕歌行》其一是一首代拟之作,写一位妇女对远方丈夫的思念.其抒情手法有三:一是直抒胸臆,如“念君客游多思肠”、“慊慊思归恋故乡”、“忧来思君不敢忘”;二是通过动作行为、神态表情表现内心感受,如“贱妾茕茕守空房”、“不觉泪下沾衣裳”、“援琴鸣弦发清商,短歌微吟不能长”;其三是借景言情、以景写情,如开篇和结尾处.

诗的开头三句所写为秋天最典型、最富有特征性的景物:秋风萧瑟、草木摇落、白露为霜、群燕辞归、大雁南翔.这些景物都是最容易引发悲愁情绪的景物.萧瑟的秋风给人以寒凉的感受,而寒凉的感受通常会让人情绪低落、忧郁、感伤;在萧瑟、寒凉的气氛中,最容易酝酿出相思怀念和孤独寂寞的感情;花草的枯萎和树叶的凋落、遍地刺目的白霜让人联想到生命的短促、无常以及被摧伤,因而最容易引发悲愁情绪;南飞的大雁和辞归的燕子很容易让在家的人联想到远方不归的游子,催发思念的悲愁.

诗的结尾处同样用景物描写来写思念之情.诗人所选择的景物是:明月照床、星汉西流、长夜漫漫、牵牛织女星隔河遥遥相望.这些景物同样是最易触发思念和悲愁情绪的.“明月皎皎照我床”,而“我”与空床独守,思念之情便油然而生,孤独、悲伤不言而喻.“星汉西流”意味着夜已深了,“夜未央”是说长夜无尽,诗云“欢娱嫌夜短,寂寞恨更长”,故写夜长而寂寞、惆怅自显.“牵牛织女遥相望”是一幅隔绝而苦苦相思的典型画面,在一个未眠人的眼中,更多了几分忧伤.

这两处集中的景物描写表面上纯为写景,但因为每组景物每个意象都很容易感发出思念和悲愁的情绪,所以不言情而情在其中,所谓“一切景语皆情语也”.这就是中国古代文学独有的以景写情的手法.这种手法建立在情景对应的基础上,即一定的景物与一定的情感之间有一种相对固定的、且为人所熟知的联系.程金城先生认为中国古代“诗词中的物象由于历代诗人的承续相因,不断地赋予这些物象越来越广泛而特殊的象征意义,并与特定的心理情境相对应,使之具有‘原型’的特质等”(程金城《中国文学原型论》,甘肃人民美术出版社2008年版)的确如此.就这首诗而论,其中的一些物象(意象)便是“由于历代诗人的承续相因”,不断地赋予其象征意义,从而形成与特定心理情境的相互对应关系的.

首先来看有关秋天的物象与思念、悲愁情绪的联系.

以严霜衬托悲愁,最早可追溯到《诗经·秦风·蒹葭》:“蒹葭苍苍,白露为霜.”霜是秋天到来的典型征象,霜的白色给人寒冷、凄清和空旷的感受,而这种感受和思念,追寻伊人而不得的主人公内心的感伤、惆怅是一致的.由此,露和霜这两个自然物象就与思念和悲愁的感情建立了一种联想路径.西汉时司马相如的《长门赋》写陈皇后被弃后彻夜未眠,“望中庭之蔼蔼兮,若季秋之降霜”,感叹秋霜对生命的摧伤,悲情沉痛;东汉时秦嘉的《赠妇诗》以“严霜凄怆,飞雪覆庭”来衬托妻子独居之孤独惆怅;张衡的《定情赋》系歌以“繁霜降兮草木零”写思美人之愁怨;传李陵《别诗》写忧愁不寐,有“寒风吹我骨,严霜切我肌”之句;宋子侯的《董娇娆》“高秋八九月,白露变为霜”、《古诗十九首·明月皎夜光》“白露沾野草,时节忽复易”等皆以霜露表现女子对时光流逝、青春不再的感伤.

最早把秋风萧瑟、草木摇落的物象和思念的悲愁情绪联系起来的是《湘夫人》:“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下.”这两句紧承“帝子降兮北渚,目眇眇兮愁予”,以秋风吹落树叶,掀起洞庭湖波渲染出一种萧瑟、渺茫、空阔的氛围,表现出湘夫人等待夫君而不遇的失落与伤感.

《诗经》和屈原作品中的秋天物象还只是个别的,到了宋玉的《九辩》,作为一个季节的秋天和悲愁的情绪之间便建立起了一种整体的、稳定的联系,秋天的众多典型物象如萧瑟的秋风、萎黄的草木、辞归的燕子、南飞的大雁、寒凉的霜露、悲鸣的鹍鸡,以及寒蝉、蟋蟀等,都一一被描绘.与《蒹葭》和《湘夫人》所不同的是,宋玉借这些典型的秋天物象抒发了贫士失职不遇之悲,而非男女相思之悲.两汉的悲秋之作基本上都沿袭了上述物象,如“秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归”(汉武帝《秋风辞》),“白露纷以涂涂兮,秋风浏以萧萧”(刘向《九叹·逢纷》),“秋风兮萧萧,舒芳兮振条.微霜兮眇眇,病夭兮鸣蜩”(王褒《九怀·蓄英》),“凉风起兮天陨霜,怀君子兮渺难忘,感予心兮多慷慨”(赵飞燕《归风送远操》),“北风初秋至,吹我章华台”(《古八变歌》),“秋风萧萧愁杀人,出亦愁,入亦愁”(《古歌》),“大火流兮草虫鸣,繁霜降兮草木零”(张衡《定情赋》),“白露沾野草”、“促织鸣东壁”、“秋蝉鸣树间,玄鸟逝安适”(古诗《明月皎夜光》),“凛凛岁云暮,蝼蛄夕鸣悲.凉风率已厉,游子无寒衣”(古诗《凛凛岁云暮》)等等,皆写秋日思乡或男女相思,物象则不出《九辩》之外.

再来看月夜与思念、悲愁情绪的联系.最早把这两者联系在一起的是《诗经·陈风·月出》.诗云:“月出皎兮,佼人僚兮.舒窈纠兮,劳心悄兮.月出皓兮,佼人兮.舒忧受兮,劳心慅兮.月出照兮,佼人燎兮.舒夭绍兮,劳心惨兮.”朱熹《诗集传》谓“此亦男女相悦而相念之辞”,最为切当.三章连用“劳心悄兮”、“劳心慅兮”、“劳心惨兮”表现思念之切,使得悲愁情绪十分浓郁.从此,月夜相思就成了古典文学中一个最为常见、最能撩拨骚人诗情的典型情境,同时,与“月”、“夜”相联系的其他物象,也逐渐地被融入到这一情境中来.如司马相如《长门赋》写月夜无眠而援琴抒发愁思,起坐仰视明月与众星;传李陵《赠苏武诗·烁烁三星列》表现游子思归之情,除了描写秋之寒凉、萧条,蟋蟀的悲鸣和秋叶的飘零外,还用“月”、“星”、“天汉”、“寒夜”等意象来渲染悲愁;秦嘉《赠妇诗》以“皎皎明月,惶惶列星”写对妻子的思念,寂寞惆怅之情在于言外;古诗《明月皎夜光》则以“明月皎夜光,促织鸣东壁.玉衡指孟冬,众星何历历”写思妇的彻夜未眠;古诗《明月何皎皎》在“明月何皎皎,照我罗床帏”的景物描写之后,紧接着便是“忧愁不能寐,揽衣起徘徊”的情感抒发,“明月”意象与悲愁之情紧紧相连;古诗《迢迢牵牛星》以河汉两侧牵牛星与织女星的“脉脉不得语”写人间男女间相爱而不得的痛苦.可见,曹丕《燕歌行》其一用明月照床、星汉西流、长夜漫漫、牵牛织女隔河遥望的景物描写来表现思妇的悲愁这一抒情方式,是在历代诗文家不断探索的基础上逐渐形成的.

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