论文萧统文选选录曹丕、曹植诗文比较论是适合不知如何写曹植方面的相关专业大学硕士和本科毕业论文以及关于曹植论文开题报告范文和相关职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：由萧统《文选》选录曹丕、曹植作品情况来看,其相同点在于注重选录曹丕曹植作为皇室成员在文人游宴唱和时的慷慨之作、表现曹丕曹植与文人间微妙关系的作品、二人对汉末古诗的继承和创新的乐府类和杂诗类作品.其不同点在于选录曹丕作品则注重其以副君、皇帝的心态创作的诗文作品;曹植作品则首选其典雅文人的作品.
关键词：《文选》;曹丕;曹植
中图分类号：I206.2文献标识码：A文章编号：
曹丕、曹植既是皇室兄弟,又同是引领文坛的人物.他们在建安文坛的领袖地位自不待言.若从比较异同的视角来看,其一,二人作品保存数量多寡不同,《隋书·经籍志》著录曹丕集二十三卷、曹植集三十卷;其二,文学成就在建安文坛也早有定论,陈琳、吴质、杨修在答曹植的书笺中皆称赏曹植的文采,这已是文坛一贯的看法.后世对二人文坛地位的高下之争,是历代诗文评点的重要内容.①本文以最早的选本——萧统《文选》选录丕、植的作品为基点来透视二人的异同.通过选录情况的具体考察,可见萧统选录二人作品及标准的异同点,再由此探讨选录标准产生的背景.这一背景既与编者的审美趣味有关,又与萧统的皇室身份、当时文坛注重新变的时代风气以及编者对以往文学史家的既定观念的继承有关.
一、《文选》选录曹丕、曹植作品情况
萧统《文选》选录曹丕、曹植作品总涉7种类别,共41篇作品.其中曹丕作品3类9篇,即诗5首,书3篇,论1篇.曹植作品6类,32篇,即赋1篇,诗25首,七体1篇,表2篇,书2篇,诔1篇,具体统计情况可参看下表.单从种类和数量上,曹植远超过曹丕.然萧统在选录二者作品时表现出的异同之处还需具体探讨.
《文选》选录曹丕、曹植作品篇目数量统计如下图：
二、《文选》收入丕、植作品的共性及其选录标准
清代诗论家陈祚明云：“细揣格调,孟德全是汉音,丕、植便多魏响.”[1]216陈氏看出曹氏兄弟与其父曹操在诗歌审美风格的差异性,也道出了曹氏兄弟审美风格方面的某些相同点.回溯到萧统的《文选》,编者在选曹丕、曹植作品时往往选录二人具有共同性的一些作品.这些作品正是颇具“建安风骨”的典范之作,同时,又是能够暗合萧统文学观念的作品.
（一）《文选》编者注重选录曹丕、曹植作为皇室成员与文人游宴唱和的慷慨之作,以及表现曹丕、曹植与文人间微妙关系的作品.就类别来看：其一,公宴类诗.如曹丕《芙蓉池作》、曹植《公宴诗》.入选“公宴”类的建安文人作品还有王粲《公宴诗》、刘桢《公宴诗》、应玚《侍五官中郎将建章台集诗》.这类作品重在表现邺下文人集团以贵公子曹丕为中心,聚会唱和、筵宴欢乐,酣唱之余透露出浓浓的悲慨之情.
其二,祖饯类诗.如曹植在《送应氏诗》（二首）中,充分展现其与应氏兄弟间既有友情又爱莫能助的复杂情愫.关于此诗为一时所作,还是不同时间所写,注家也有臆测,可由此寻绎出曹植的内心活动.此处从张玉榖之说.张玉榖言：“二诗历来注家俱以为一时送别之诗,是为题所误,而于地志未之考也.详诗,明是两时两地所作,特以题同,集中撮归一处耳.应各还诠解,斩断葛藤.”[2]196前一首是在北邙送应氏兄弟归家之诗.应家汝南,在洛阳之东南,归途必过洛阳.而洛阳新乱,汝南亦骚动不宁,应氏之归,心必惶遽,故亦为之伤感也.后一首是在河阳送应氏兄弟之朔方之诗.陈王为文帝所忌,有爱才之心,而实无援才之力.故于同时六子,赠送诸什,时露此意,而皆不使一直笔.读者须玩其惨淡经营处.[2]197曹植将自己对应氏兄弟既有爱才惜才之心却无提携之力的内心活动展示出来,委曲婉转,联想陈思王自身境遇,耐人寻味.
其三,赠答诗文.赠答诗有曹植的《赠徐干》《赠王粲》《又赠丁仪王粲》等作品.“书”类有曹丕《与朝歌令吴质书》《又与吴质书》《与钟大理书》,曹植《与杨德祖书》《与吴季重书》.这类作品与《文选》“笺”类作品,如杨修《答临淄侯笺》、繁钦《与魏文帝笺》、陈琳《答东阿王笺》、吴质《答为太子笺》《在元城与魏太子笺》等联系来看,可见曹氏兄弟与建安文人相互书信往来中的重要内容之一,是曹氏兄弟对士子们文学才华的激赏,对文人因疫气谢世表示惋惜等诸多情感.
（二）注重选录二人对乐府及汉末古诗继承和创新的诗作.如“乐府”类收录曹丕2首（《燕歌行》“秋风萧瑟天气凉”、《善哉行》“上山采薇”）、曹植4首（《箜篌引》《美女篇》《白马篇》《名都篇》）.从曲调类别来看,曹丕《燕歌行》属《相和歌·平调曲》,《善哉行》属《相和歌·瑟调曲》,曹植《箜篌引》属《相和歌·瑟调曲》（又题为《野田黄雀行》）、《美女篇》、《白马篇》、《名都篇》皆属《杂曲歌·齐瑟行》.
统言之,所选二人乐府皆属相和歌辞和杂曲歌辞.相和歌辞和杂曲歌辞最初来自“汉世街陌谣讴”,因此歌辞情感基调古朴动人.与之不同,二人拟辞更为典雅、华美.如曹丕拟作《善哉行》比之古辞,更为明艳动人.《善哉行》古辞已佚,曹丕拟作翻新诗意.吴兢《乐府解题》曰：“古辞云：‘来日大难,口燥唇干.’言人命不可保,当见亲友,且永长年术,与王乔八公游焉.又魏文帝辞云：‘有美一人,婉如清扬.’言其妍丽,知音识曲,善为乐方,令人忘忧.”[3]535而曹丕拟作胜出之处,如王夫之评曰：“微风远韵,映带人心于哀乐,非子桓其孰做到哉！”[4]505
“杂诗”类收录曹丕2首（“漫漫秋长夜”和“西北有浮云”）、曹植《朔风诗》1首、《杂诗》4首（“高台多悲风”“转蓬离本根”“西北有织妇”“南国有佳人”）、《情诗》1首.《文选》“杂诗”类目首列《古诗十九首》.曹氏兄弟的拟古诗对汉末古诗多有沿袭,也不乏创新.陈祚明曾言及曹丕杂诗与古诗的渊源：“子桓笔姿轻俊,能转能藏,是其所优.转则变宕不恒,藏则含蕴无尽.其源出于《十九首》,淡逸处弥佳.”[1]136
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参考文献：
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