论文梁启超和孙中山女子教育思想之比较是适合梁启超论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关梁启超开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
内容提要：近代,中国资产阶对妇女解放的道路纷纷作出了选择,其中,妇女教育作为妇女解放思想的重要内容之一,获得了重大发展.女子教育的发展是众多要素合力的结果,梁启超和孙中山为此做出了重要的贡献.两人的女子教育思想也有很大不同,主要体现在兴女学原因、教育宗旨及内容等方面,通过对此学习,可加深对二人的了解,有重要的现实意义.
关键词：女子教育贤妻良母主义女国民
中图分类号：G478文献标识码：A文章编号：1000-8705(2010)01-67-71
近代中国,妇女问题作为社会问题首先被资产阶级各派别提及.杜君慧曾说：“所谓的妇女问题就是如何使妇女获得在政治上、经济上、社会上和男子完全平等的地位的问题.他包含了妇女的参政问题,法律问题,教育问题,劳动问题,及母性保护问题等等.”教育问题是其中重要一环,女子教育权利的获得既是女性解放的目标,又为女性的解放奠定了坚实的基础.兴女学又是近代女子解放运动的切入点之一.女学运动硕果累累,一个重要因素就是当时资产阶级革命派和改良派积极提倡与参与,这在客观上形成了一股推动女性解放的合力.由于两派政治倾向及革命手段上的不同,使得他们在女子教育上的表现也出现了差异.现就维新派代表人物梁启超和革命派领袖孙中山在教育上的不同谈一点看法.
一、梁启超和孙中山倡女学的原因分析
梁启超认为扰天下必须关注三件大事：“日保国、日保种、日保教”,要想有效的保护我们的国家,就“必使其国强；而后能保也”；“种呜呼保?必使其种进；而后能保也”.对于三者之间的联系,梁启超给出了最精辟的概括.他说“蒙养之本,必自母教始；母教之本,必自妇学始.故妇女实天下存亡强弱之大源也”.C2]C77]梁启超的女教的最终目的是“保国”与“保种”.
他阐述了“保国”必先国强的道理.最终的焦点集中在兴女学上.在他看来,强国的手段有两种：一是要把占中国人数一半的妇女变为直接创造社会财富的人,也即变“分利”之人为“生利”之人.他分析当时的中国社会时指出：“中国以男人而论,分利之人将及生利之人之半；自公理家视之,已不可为国也,况女子两万万全属分利,而无一生利,惟其不能自养,而待养于他人也.故男子以犬马奴隶畜之,于是妇女极苦,惟妇人待养而男子不能不养也；故终岁勤勤之所入,不及瞻其妻驽,于是男子亦极苦”.女子有了智识才可以有谋生的技能,才可以适应社会、进而实现自养以减轻男人的负担；女子也可以间接地使国家富强.为维护其统治利益,封建统治者“黜其聪慧,绝其学业”,从而中国女学久废,两万万女子不读书,不识字,整日居家无事,于是姑璋姐娣之间,为琐碎小事争强弱,以致终日不安,家庭不和,从而使男子精力分散,不能一心投入到治理国家中去.倡女教可以改变这种状况,如果女子受了教育,她们就会懂道理、心胸会开阔,目光远大,知“有万古,有五洲”,知“万国所以强弱之理”,知“与夫生人所以相处之道”,“内之以拓其心胸,外之以助其生计”.所以“欲治其国者,先齐其家,家道有成”,治国平天下就不难了.
二是兴女学可“善种”.第一,女教益于母教,梁启超说：“西学为教学童之事为百课,而由母教者居七十焉.孩提之童,母亲于父,其性情嗜好,惟妇女能因而利导之,以故母教善者,其子之成立也易,不善者,其子成立也难.”作为母亲,应该掌握一定的知识,学会教育孩子的方法.这样你的孩子在十岁之前就可从你那里学到一些知识和做人的粗浅道理,“与夫立身之道,皆可粗有所知矣”.第二、兴女学有助于行胎教.他指出西方人所言种之学,“以胎教为第一要义”,这样就可以进化人种,所以中国的妇女应一律学习体操.有了好身体,“然后所生之子,肤革充盈,筋力强壮也”.女教的重要性既在于此.
孙中山倡女学的原因主要可概括为三点：首先,他认为女学的兴起是实现“男女平权”的重要条件.“教育即兴,然后男女可望平权.男女平权,然后养成真正共和民国”这是孙中山兴女学原因的精辟概括.有了女子教育,知识得到了普及,广大女性才会有力量,“然后始可与女子争权,则必能得胜也”.正如朱信庸所言：“有教育而后知识生,知识生而后可谋求经济独立,经济独立即可脱离各种束缚.”最终,女子才会得到真正的权利.其次,兴女学可培养革命和建设人才.孙中山认为女子元智识是国家贫弱的原因之一.为此,他提倡多办学校,如是,“则人才则不得不罢,风俗安得不良,国家安得不强哉”.中华民国成立后,孙中山把注意力转向了社会层面,在松江清华女校欢迎会上,他也有类似的言语,他指出：“以世界大势论,地球上只有五六强国,比较人口,我中华民国最占多数,所缺乏者教育耳！今在建设之初,吾辈亟当于致力于社会,多办学校”.孙中山从民国建设的层面来提倡女学,他把倡女教归入到自上而下的社会改革之中.这是对妇女解放问题的巨大提高.最后,孙中山把妇女教育的推行作为全民教育实现的重要一环.孙中山教育的最终目标是“四万万人皆应受教育”,他要使妇孺儿童皆晓诗书、天下无不学之人.他说：“教育之道,贵在普及”“现在中国是民国,男女人人都有教育的权利”.国民都应该到学校这个“文明进化之源泉”中去.只有国民得到了应有的教育,才可有效地止侵略,才有可能振兴民族、富强国家,“教育为立国之本”.
二、梁启超和孙中山教育宗旨及教育内容的提出
新时期,女子教育最大的亮点就是新的教育宗旨的提出以及在其指导下的教育内容的施行.
1898年,梁启超发表了《倡设女学堂启》,文中指出“上可相夫,下可教子,近可宜家,远可善种,妇道既倡,千家良善,岂不然哉！岂不然哉！”女子教育的新标准被提出来,“相夫教子”、“兴国智民”的“贤妻良母主义”教育观自此形成.新女子教育观的提出在当时社会中产生了重大影响,梁启超是此教育观的最大贡献者之一.“贤妻良母主义”不是旧社会女子家庭教育简单的翻版,它是在“贤妻良母”的旧瓶中装入了新的时代内容,新教育观在组织形式及教育内容等方面都较过去有所突破.他主张女子走出家庭接受学校教育；同时,教学内容增添了西方自然科学内容.梁启超在《女学堂试办略章》中说：学堂中的课程中文西文应各占一半,且“设颛门之学三科：一算学、二医学、三法学”学生在三科中必选其一,但其它两科也要粗晓其理；三科之外还设师范科,目的是教会女子育童蒙的方法；同时女子还要学习纺织绘画等事.所列内容鲜明的体现了“贤妻良母”教育宗旨.虽然其中还保留有一些封建残余,还并非是完全意义上的近代女子教育.但其中更多的还是西方的自然科学知识,内容中充满了新时代的内容,有助于培养女性的独立意识,对女性的解放有着重大的启蒙意义,在当时是进步的.新教育内容的提出使女子有了受教育的机会,这为女性进入社会创造了一定的条件.
孙中山从共和国的性质需求的高度出发,极其重视女子教育.他的女子教育内容中更显示出了鲜明的为政治服务的内容.他的女子教育思想就是“三义”教育观.中华民国成立之初,他指出：“我国四万万
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参考文献：
1、 梁启超的新闻思想 摘 要：作为近代报刊的集大成者，梁启超在办报实践上获得了非凡的成就，他所提出的办报的四原则理论、报刊的社会功能、新闻自由的相对论观点以及相对成熟。
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