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陈丹青先生在《1989——1994文学回忆录》一书的后记中写道：“当初宣布开课,他（木心）兴冲冲地说,讲义、笔记,将来都要出版.但我深知他哈姆雷特式性格：日后几次恳求他出版这份讲义,他总轻蔑地说,那不是他的作品,不高兴出.前几年领了出版社主编去到乌镇,重提此事,木心仍是不允.”木心为何不高兴出,并且“不允”?随着木心的仙逝,这或许将永远是一个谜.但根据陈丹青文中提供的信息,笔者认为,答案已经清楚地写在了陈丹青的这段文字中.诚如木心先生坦言“那不是他的作品”,而是木心以郑振铎的《文学大纲》为蓝本,给陈丹青们讲述的文学课.所不同的是,木心在讲述这些文学课时,大量采用了借题发挥和插科打诨的方式,从而使这样一部文学讲义,有别于那些一本正经,板着面孔的文学史.
曾经有人认为,在很长的一段时间里,木心卓越的才华被埋没了.但笔者对这样的看法,却不敢轻易苟同.在笔者看来,木心本身就没有多高的文学天赋和写作才能.倘若没有陈丹青和梁文道们的重磅推荐,以及新闻媒体的地毯式轰炸和大肆哄炒,木心这个名字,就根本不可能在一夜之间红得烫人.通过木心的迅速蹿红,我们可以清晰地看到,名人效应和大众传媒是怎样左右着人们的常识判断,暗中驱使读者的：某出版社在借陈丹青的影响力,出版了木心的一系列作品,引起强烈反响之后,紧接着又趁热打铁,策划出版了木心当年讲述的《1989——1994文学回忆录》一书.尽管此书的出版是在木心先生去世之后,但却仍然将“木心热”进一步推向了 .为了将这一 进行到底,该出版社又精心策划,进一步出版了远在美国的学者李劼所著的《木心论》一书.
有媒体报道说,木心先生在台湾和纽约华人圈中被视为深解中国传统文化的精英人物和传奇式大师.其学生陈丹青推崇：“木心先生自身的气质、禀赋,落在任何时代都会出类拔萃.”根据对木心著作的大量阅读,笔者发现,陈丹青对于自己恩师木心的评价,完全是一种感恩之心过于浓烈的 评价,难免有失公允.许多读者购买木心的书,恰恰是因为喜欢陈丹青和他的文字,从而爱屋及乌地偏信了陈丹青信誓旦旦的宣传.早些时候,一位著名文学评论家在谈到木心时告诉笔者说,因为喜欢陈丹青的文字,他在进入一家书店时,便毫不犹豫地将木心的书买了一大摞带回家.但刚一翻开木心的作品,却忽然有一种说不出来的感觉.木心的书,哪有陈丹青们说的那样好.在不同的场合,又有多位著名学者告诉笔者,陈丹青们高估了木心.
在对木心的轮番炒作中,李劼的《木心论》,可说就是达到了白热化的一部疯狂之书.其对木心毫不靠谱的吹捧,真可谓是登峰造极：
那时候能够听到木心这样的讲学,有如出埃及的希伯来人跟着摩西.
木心的聪明非凡,灵气逼人,有时直追 .
几千年来士子堆里,能够读懂老子的没有几个,但木心却绝对算一个.
木心最出色的散文足以和《道德经》媲美,作为诗人的木心,乃中国的但丁,是一颗中国式文艺复兴的启明星.
木心在《上海賦》里纵横驰骋,有类王勃《滕王阁序》的才气横溢.
乔伊斯的英语小说,木心的汉语诗作,相看两不厌.木心的诗歌语言,可以说,自五四现代白话诗以来,首屈一指.
诗人木心,堪比但丁.木心,其实就是中国的但丁.但丁开启了欧洲文艺复兴之门,木心有如中国式的文艺复兴启明星.彼此的历史地位,一模一样.
木心毋庸置疑是天才,既是文学的天才,也是文化的天才.这样的天才在意大利叫作但丁,在英国叫作兰姆,在德国叫作尼采或者荷尔德林,在法国叫作蒙田或者帕斯卡尔,在美国应该叫 默生加上梭罗.
木心的散文诗作,可以毫无愧色地跻身于先秦诸子,并列于《诗经》、楚辞.
我不知道,陈丹青看到李劼这样跪在地下,对木心一叩三拜的胡言乱语和“假大空”的评论,会有什么感想.难道这就是陈丹青及其木心的鼓吹者们想要的结果?把并没有多少文学天赋和写作才能的木心吹捧得就像天人,这本身就说明,木心的暴得大名,完全就像热气球升空.木心的诗歌,大都是一些分行的文字和口水话,根本就谈不上有什么诗意可言.如此低劣的诗歌,哪里能够和但丁的诗歌和《诗经》、楚辞相媲美?这里请读者来欣赏以下两首木心的诗歌“佳作”：
屠格涅夫来了
我被派去领他参观
我敢请他说几句俄文么
他那模样像只白狮子
阿呀呀,一口流利的英语
令人失望透了
——《哈理逊的回忆》
早晨扒了两碗稀饭
到十点钟下课
肚子饿得咕噜噜
派听差去校门口买侉饼
加一个铜元麻油辣酱醋
蘸着吃得又香又辣又酸
比山珍海味还鲜美
实在特别好吃
未必出于饿极了的缘故吧
——《好吃》
如果木心的鼓吹者们非要说这样味同嚼蜡的文字是诗,那么我也只能说这样的文字确乎就是世界上最无聊的“废话诗”.以陈丹青、梁文道和李劼们的文学鉴赏能力,我不相信他们分别不出木心的诗,究竟好在哪里?
梁文道在谈到木心时说：“读书是很奇妙的事,偶尔会出现一些重新被发掘出来的作家让你非常惊讶：居然世界上还有这样的作家,文章写得这么好,怎么过去大家没注意到?木心就是一个例子,不过他已经被发掘过两次.第一次是在80年代的台湾,当年有人在台湾登了他的文章,大家都惊为天人,抢着要出版他的书；第二次则是最近几年在大陆被人发掘,其实早在80年代,陈丹青等人在美国混的时候就深受木心影响,常去看他,上他的课,那时木心自己在那边开了一个中国文学史班.”事实上,木心的文章并非像梁文道所说的那样,此曲只应天生有,人间能得几回闻,而更像是一具具干枯、僵硬的木乃伊,毫无生命的气息.
某些学者飙捧木心时,常常称其文字有一种“民国范”,但木心的文字,却根本没法和民国文人胡兰成的文字相比.木心缺乏胡兰成那样的文学天赋和驾驭语言的能力.胡兰成的文字,有学养而不卖弄,口齿留香,自然天成；而木心的文字却处处透露出一种畸形自恋和病态的炫耀.就像那些满身珠光宝气,一脸浓妆艳抹的女人,既想显示自己的财富,又要炫耀自己的美丽,整个透露着一种浅薄的俗气.这里只要我们将木心和胡兰成二人同是描写河水的文字进行仔细的对比,便可高下立判：
总结:此文是一篇木心论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 木心 手掌落在我的肩膀上，啪啪有声。掌宽而厚实，五指却像刚出土的老生姜，岩石凹凸，沟壑丛生。从此以后，我会罩着你的！他说。我自然不信，我就从来没信过。
2、 木心语录 常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，一直到死，导管才空了。疯子，就是导管的於塞和破裂。——《哥。
3、 读木心（上） 关于木心，大家似乎更多知道他是名作家，而忽略了他的画家身份。即便木心美术馆已在2015年开馆。有一种话不能自己说，旁人也不能说……是非常好的话。
4、 朴实无华奉献心 实事求是 无声付出数十载定居澳门已过半个世纪，李云先生已经不是当年从家乡广东三乡出身的机械学徒，经过多年的奋斗，他的心智得以磨练，他的思维已经。
5、 心为医药促传承 多元发展 专注於医药行业黄炳明先生出生於一个经商家庭，顺理成章地成为第二代接班人，其父亲黄定中先生更於四十年代以十七之龄在家乡创立事业，经营贸。
6、 浩洋人赤子心 梁晓文女士作为新时代女性代表，她很好地平衡了工作、家庭和服务三者之间的关係。对於家庭的理解和支持，她满怀感恩；作为一名母亲，她不忘对後辈的引导。