论文木心散文中悲观主义精神是关于本文可作为相关专业木心散文论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文木心散文精选论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
摘 要：木心散文中的悲观主义色彩突出,主要体现在对人性的悲观,对现代文艺创作的悲观,对人类文明现状的悲观,对生命的悲观等方面.他始终站在怀疑的、悲观的角度对这个世界进行批判,他又是一个乐观的悲观主义者.
关键词：木心 散文 悲观主义
木心生于乌镇富庶之家,少时受过良好的文学和艺术熏陶,在惨遭“ ”摧残后,奔赴大洋彼岸,定居美国并周游欧洲各国,晚年回到故乡乌镇居住.他的作品涵盖小说、诗歌、散文等文体,其中,散文在他的创作中占有极大的比重.读木心的散文总能从中体会到悲观主义的味道,或悲于去国久矣,或悲于生命和智慧之不平衡,或悲于人类文明之毁灭,或悲于人性之丑陋,抑或悲于前人文化之不复,等等.正如木心自己所说,他是一个很好的悲观主义者.所谓悲观主义,有叔本华“追求人生目的和价值是毫无意义”的敏感悲观主义,否定生命,消极而虚无,也有尼采的直面惨淡的人生,在不完美中体验完美,在痛苦和毁灭中体验快慰的强力悲观主义.而木心散文中的悲观主义则更倾向于尼采的悲观主义.
一、对人性的悲观
木心的散文多是发表犀利独到的议论和见解,对于人性的批判,更是入木三分,直击要害而引人深思.在《步姿》中,他向万能的主诉说着人性的丑恶、自私、虚伪.人们宁愿把德行、慧能、爱心藏起来,宁可霉烂殆尽,也不愿意施舍分散.人们都在演技拙劣地用表情、语言做戏,因此作者只好借步姿辨贤和不孝,借跫音来知善恶愚智.在《同在》中,人类在战争中把鸽子当作战争的工具,在害怕战争时又把鸽子当作和平的使者,在四福音书上鸽子是上帝的圣灵,在人类的嘴巴和广告上鸽子又是佳肴.在人类幻化的鸽子形象中,从古至今,从西方到东方,人类本性都是幻想虚构、贪婪饕餮、刁钻而以利益为重的,千百年来从未变过.笨人自诩聪明时的傲慢、星期六华盛顿广场男人和女人都像要就地 的样子、只认衣衫不认人的上海人,无不显示出木心对于人性的悲观看法,这种悲观并不是对人性的绝望.如何看待这世间数十亿的人,木心持这样的一种态度：以法官和情郎的混合态度来对待,即以审判和爱的态度来看.即使木心在审判着恶劣的人性,悲伤于丑恶的人性世界,然而正如《卒岁》中所说：“怨恨之深,无不来自恩情之切”,同样批判之深,无不来自于他对人性的关怀之切.
二、对现代文艺的悲观
木心生于长于古朴典雅的南方之镇,少时生活精致,自幼受到良好的文学和艺术教养,使得他有着高贵的气质和精神,他曾在“ ”时期,遭受心血被毁的磨难,生理和心理都受到了非人的待遇,“ ”时期不堪摧残而自杀的人太多,然而木心却倔强地活了下来,他活下来的理由就是为了艺术.他说：“古人是朝闻道,夕死可矣,今我是朝闻道,焉甘夕死——以‘死’殉道易,以‘不死’殉道难,我择难.”这种用自己的生命来追求艺术之道的精神,让其一生和经典作家为伍,追求着高贵、洁净的文学和艺术.这种精神体现在其散文上就是文章的精致和高贵,绝不流俗于他人.木心眼中的文学和艺术是高贵的、纯洁的,因此,20世纪这个在木心看来不见赧颜羞色的世纪,文学创作力和鉴赏力日益衰退,文学作品内里干瘪,徒有其表,文学旁观者还在一边喝彩,盲目从众.而艺术作品亦是如此,20世纪艺术作品在他看来是如此的脱离现实,鉴定家只做鉴定的工作,该朽的和不朽的同在,收藏者把该朽的奉为瑰宝.木心对现代的文艺是悲观的,悲观得让他觉得全球从此停止造作艺术,倒会气象清澄些.《风言》中他批评现代文学的过度自由和修辞,以及忽略内涵、大而无当.中国五四的文学作品尤不成熟,文学作者在“西风东渐”中过度崇尚西方文化,丢弃了中国的传统文化,导致了中国现代文学的不适直至今天,而不明底细的人还以为现代文学迎来了春天.评论家也日益西化,而且还自认为现代文学是最好的,毫无批判意识.目前撰成的中国现代文学史,在木心看来也大抵只是“文学封神榜”“文学推背图”.对于艺术,现代人更是持着实用主义的态度去看待,人们和艺术的关系到了“什么都能领会,什么都不能领会”的份上,着实可悲,可悲的让人痛心疾首.然而在悲哀于20世纪现代文艺时,木心没有高高在上地批评,也没有捶胸顿足、无计可施随之心灰意冷,他对于现代文学和艺术还是提出了建议：对于文艺批评家,要冷静、热诚,要有善于骂见鬼去吧的潇洒,也要有怆然而涕下的泼辣；而文学家要重过去,要重现在和未来,尤其要重未来,以世界的、历史的眼光去看区域的、实际的事物,追求“雅”也要有个限度,逾度的雅是不可耐之俗,才能、心肠、头脑,缺一不可,天性又唯一之重要,等等.
三、对人类文明现状的悲观
“ ”时期的那场灾难,为了活下去以后再能作画,木心忍痛亲手毁了自己累积下来的杰作,“以不死殉道”.对于千百年前的人类古老文明被毁,木心是最能体会到其中的悲痛的.而现代的人们对于文明的态度及毁坏,让木心对人类文明的现状充满了悲观情绪.《两个朔拿梯那》中,象征忠贞、智慧、懿德的丹麦美人鱼的头颅在二十年前就被锯走了,并且至今没有破案.而今木心又听闻美人鱼的右臂被两个十八岁的暴徒所锯走,他的内心是无比悲痛的,不想说话,不想看书,音乐也免了,只愿丹麦没有废除死刑,严惩毁坏文明的暴徒.而哥本哈根的警方却相信暴徒是醉酒失误锯下的,并释放了他们,木心再也忍不住骂了句“该死的哥本哈根 局”,骂完后觉得这件事是这个时代造成的,可见其内心对于这个世纪的人们 文明的悲愤之情.在《哥伦比亚的倒影》中,木心站在哈德逊河旁,怀古伤今,想起了泰雷兰德“只有生活在1789年以前的人才懂得生活的甜蜜”,幻想着河对岸的各个时代的建筑在水里的倒影,而现实中河对岸什么都没有,文明已不复,不禁悲从中来,慨叹前人的文化随其生命消逝,只剩下一些如倒影般的想象,然而想象又是不持久的,怎能不让人伤悲.在《烂去》中人们得意洋洋地为蒙娜丽莎添配威廉的胡髭；大卫变成了推销员,抱起电吉他,人们亵渎神圣而以此为乐,人类千百年来形成的古老文明没有得到应有的保护和尊重,受尽了后人的玩弄.木心只能悲悯而又直白地描述：人类的历史是多情到无情的,多情可以转无情,而无情转多情就像烂了的果子一样,一直烂下去.虽然木心对人类文明的现状如此悲观,然而正如《哥伦比亚的倒影》中所说：“我总得直起身来,满脸赧颜羞色的接受这宿命的倒影,我也并非完全悲观,如果不满怀希望,那么满怀什么呢.”这里颇有点古希腊悲剧的精神,尽管无法逃脱先天的神定的命运,但仍然积极努力地想要摆脱.“谁不是凭借甘美的绝望,而过其自鉴自适的一生”,这句话是对他一生的诠释.
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参考文献：
1、 木心 手掌落在我的肩膀上，啪啪有声。掌宽而厚实，五指却像刚出土的老生姜，岩石凹凸，沟壑丛生。从此以后，我会罩着你的！他说。我自然不信，我就从来没信过。
2、 木心语录 常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，一直到死，导管才空了。疯子，就是导管的於塞和破裂。——《哥。
3、 贯彻党的十九大精神人要不忘初心和使命 在党的十九大报告开篇，习近平总书记旗帜鲜明地指出，中国共产党人的初心和使命，就是为中国人民谋幸福，为中华民族谋复兴。这个初心和使命是激励中国共产。
4、 读木心（上） 关于木心，大家似乎更多知道他是名作家，而忽略了他的画家身份。即便木心美术馆已在2015年开馆。有一种话不能自己说，旁人也不能说……是非常好的话。
5、 心若菩提企业家精神之魂 曹德旺牢记父亲的教诲：有福者，必先有量，福是从气量中来的。关于企业家精神，大气磅礴，莫衷一是，各抒己见，薪火传承。林左鸣先生的《用企业家精神点。
6、 专注走心精益求精匠人精神企业所需 2016年3月5日，李克强总理的政府工作报告中提到了这样一句话：“鼓励企业开展个性化定制、柔性化生产，培育精益求精的工匠精神，增品种、提品质、创。