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如果说“狩猎文明”是与“农耕文明”相异的民族存在方式与文明形态,那么,作为农耕民族的后人,在阅读王族的《狩猎的人》一文时,我最珍视的就是其中与自身文明传统相异的独特经验.《狩猎的人》力图呈现的正是这样一种截然不同的经验：那些关乎狩猎民族的生存境况以及由此形成的传统,抑或是某种世代相传、扎根于血脉的精神——而这些,都正在成为现代社会中我们遥望的远景.
王族以朴素的语言与丰沛的细节描画了北方狩猎与游牧民族的生活方式,使这些民族的生存境况、民族性格、与自然抗争而激发的智慧变得真切而富有质感.与以农耕方式构筑起民族性格的汉族不同,北方边疆的少数民族在适应残酷的自然环境中,形成了民族的生存习性,为我们提供了一种想象北方、想象边疆的方法.当我们打开世界史的画卷,便能看到曾经影响世界史进程的北方民族,他们彪悍英武、骁勇善战,浩浩荡荡地改变了冷兵器时代的世界版图——这些历史的创造者,得益于漫长的与自然斗争而熔铸进血液的民族性格.王族在《狩猎的人》中书写狩猎的狼牙棒和猎枪,书写严寒而静寂的北方深夜里人与狼的斗智斗勇,以及人与自然的残酷对抗、人类如何解决生存困境的故事——套用海明威的“冰山理论”便可知道,王族以节制的笔法书写冰山一角,但在其之下却潜藏着巨大的基座.这些经验从未被直接书写,却始终关乎着历史更替与民族兴衰等诸多宏大主题.
除了与汉民族的文化形态构成对照、勾勒民族形态多样性的侧影,王族的写作还提供了另外一种视野,即对终将成为远景的民族传统生存方式的关注.王族在书写时,始终试图抱有一种对原始生存方式的敬畏,或日对历史的敬畏.这种坚持,在追逐所谓“现代”的时代洪流中,不可不谓一道迥异的风景.我们所处的时代语境充斥在“现代化”“城市化”之类的词汇海洋中,与之相伴的是“异质经验”与“历史感”的急遽隐退.媒體使我们变得无比自信,我们通过电视屏幕和网络仿佛知晓了世界的全部隐秘.我们生活在一个“世界是平的”的巨大错觉之中,我们仿佛能无死角地洞悉地球的每个角落,世界在我们面前仿佛成为一个再也没有沟壑崎岖的平坦存在,在现代性的争逐中,那些隐秘而古老的事物仿佛已然消亡.
然而文学是如此需要异质性的经验,以及殊异的感受和理解世界的方法.文学的隐秘魅力,正在于呈现出与“生活现实”保有距离的“文学真实”,使我们通过文字管窥“他者”的生存样态.作家饱含“异质性”的现实体验与文学经验为读者重复与贫乏的日常经验扩容,使他们进入更广阔的认知视野和感觉方式之中.这世界上永远有我们不曾关注到的领域,以及某些截然不同的生存方式.王族的写作把目光投向遥远的北方游牧与狩猎民族,那些早已居于“边缘”的经验.“边地”是相对于中心的范畴,我们的目光总有无法触及的地方.王族书写边地的方法,呈现出与主流媒介呈现的相异的现实,关涉那些边地中的人的生存方式、生存状态、民族的基本存在形态,民族性格的养成.而这些游牧与狩猎民族的古老而智慧的传统,在急遽发生的现代化进程中,正在成为我们回望的风景.
王族不仅为我们提供了一种“异质”的生存方式,与此同时,更是在书写一种“异质”的人与自然、人与世界的关系.如果说现代化是历史的大趋势,其带来的后果确实导致了人与世界关系的急剧转型和同质化.城市成为人们目光的中心.人们的视野越来越集中在混凝土浇筑的钢铁森林,写字楼格子间里的窗台成为我们目光所及的最远方.在我们这里,“狩猎”是一种想象,而对于北方广袤的草原或森林来说,却是一种无比真切的现实.可以说,王族不仅给城市中的人们提供了一种感性的审美上的想象.而且以一种理性的姿态介入生活,建立起文字与世界现实本身的联系,带来了恰到好处的忧患意识和更深层的思考：如何处理人与自然的关系?人与自然的合理的相处模式或许还可以从历史的痕迹中寻找答案.
王族以器物为线索.猎枪、狼牙棒、布鲁、狼爪、石夹等这些看似平凡的器物承载着不平凡的意义,凝结着民族历史和民族精神.或许从某种意义上说,在承载游牧民族存在和变迁的历史时,长矛和布鲁,比任何文字都要有力量.王族的写作为我们彰显了这些物件的价值,因为它们不仅作为民族生存状态的物质依据,更构成了一个民族的文化形态,成为民族历史与变迁的见证.那些与这些器物有关的传奇故事,使它们成为民族杰出智慧和优秀品质的表征.人类学视域中,用“农耕民族”“游牧民族”“狩猎民族”等对于人类早期文明进行分类.这些文明的物质寄托便四散于耒、耜、锛、斧、镰,抑或是文中的夹子、布鲁、格扇之间.如果没有这些物的承载,抽象的文明何以传承,原始的劳作何以还原,民族的情感何处寄托?于是,我们并不意外地发现,王族虽说写器,实则还是写人.器物种种,只有在人手中才发挥力量,但凡智慧,无非是人的口耳相传.一如老猎人一语点出猎枪中邪之谜,不过是人的心中小兽所致；又如爷爷劝诫孙子时沿用的劝诫骨一问一答的形式.
正是在人的手中.“猎捕这一古老的职业”.才“焕发出了浪漫色彩”.
王族并不是一个想象式的写作者,他的叙述和写作结合了个人的独立经验,他的思考和感受也因为个人的直观参与而显得更加脚踏实地.整篇文章便以这样一种沉稳的风格缓缓开始,又在朴实却饱含深意的雪书之约中结束,在广袤大地中行走的人,以血肉之躯拥抱大地,拥抱着另一种文明存在的真实,拥抱着整个人类从开始流淌至今的深情.
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参考文献：
1、 通过音乐教学弘扬民族精神，推进高校思想政治工作 【摘 要】本文从民族精神与高校思想政治工作的内涵出发，分析通过音乐教学弘扬民族精神，推进高校思想政治工作的理论依据，提出应注重发挥教师的“身教”。
2、 新时代民族精神应当炎帝神农文化中汲取养分 习近平总书记指出：“一个民族、一个国家的核心价值观必须同这个民族，这个国家的历史文化相契合。”“中华优秀传统文化已经成为中华民族的基因，植根在中。
3、 神话发现一个民族精神密码 开展中华创世神话学术研究是上海市委宣传部着力推进的“开天辟地——中华创世神话文艺创作与文化传播工程”的重要组成部分，日前，由中共上海市委宣传部主。
4、 坚定文化自信振奋民族精神 党的十八大以来，习近平总书记关于文化自信的一系列重要论述，丰富和发展了马克思主义的文化理论，是党中央治国理政新理念新思想新战略的重要组成部分，集。
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6、 弘扬伟大民族精神，凝聚强大精神动力 “人民是历史的创造者，人民是真正的英雄。”3月20日，习近平总书记在十三届全国人大一次会议上发表的重要讲话，贯穿思接千载、视通万里的宽广视野，运。