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龙是五瑞兽之首,龙文化是中华民族最重要的图腾文化,蕴含着吉祥嘉瑞、奋发向上的神韵,是中华民族的象征.无论是展现帝王的尊严,或是百姓生活的装饰,龙的形象都是极为重要的主题.对每一个炎黄子孙来说,龙的形象是一种内涵丰富的文化符号、一种血肉相联的情感.上下数千年,龙已渗透到了中国社会生活的方方面面.特别是中华文化艺术里的龙纹样,深蕴历史信息和文化内涵.因此,用玉雕来表现龙的各种形象,是中华民族数千年来亘古不变的永恒题材.
我国最早的玉雕龙纹,出现在新石器时期的红山文化,一直到清代,经过了几千年的变化,形成了各时代独有的特征.
玉夔龙纹璜,西周（约前11世纪—前771年）
长8.5厘米,宽2.4厘米.
体扁,状半环弧形,两端有穿孔,并有凸牙,中有缺口,上刻变形夔龙,玉面上刻画的几何形图构成夔龙形.上面的凸牙表示口与角,孔表示眼,几何形图为变形的夔龙体,是由两个组成,头大体小,身躯为三角形,头为异向,尾部相对应.这种纹饰在青铜器上采用的较多,庄严、神秘、充满神话般的幻觉,带有宗教的色彩,器形虽小,但给人一种威慑恐怖的感觉.这是西周奴隶社会器物的特征,除玉器和铜器外,当时陶器、骨器也是这样,是神与权力的象征.
玉龙形璜,西周（约前11世纪—前771年）,长9.1厘米,宽3厘米.
呈扁体弧形,周边刻牙,表示口、须毛.细线以“阴刻细线”与“偏斜刀线”雕刻繁密平形与不同形状的云雷纹,一端及中上部各有一孔,用以系绳佩戴.玉质青白有土锈斑.玉龙璜器从形制上看与商代相同,它是延续商代玉礼器而雕刻的.但是,细审其工艺技术,就有明显差异,除了雕刻流畅、转弯变化处自然、没有“毛刺”外,并用偏斜刀法,反映西周在制玉工艺上的进步.
玉夔龙纹璜,西周（约前11世纪—前771年）,长8.6厘米,宽2.2厘米.
扁体弧形,近半环状,两端出牙,牙中部有一缺口,璜体两面刻变形夔龙纹,两端钻孔.从牙、钻孔与阴刻的纹饰看,面刻阴线相背的两条龙,龙头向外,体呈长三角形,牙为口,孔为眼,给人以神秘感.玉质黄褐色,温润细腻.这件玉器虽属小件,但反映西周时期习俗.上面纹饰是一种图案化兽纹,经过加工,充满神秘宗教的色彩,有一种神话般的幻觉.这种剪影式的玉雕艺术,结构严谨,外貌凶猛而庄严,雕刻技艺精湛,内容为双兽组成的二方连续图案.在处理纹饰时服从形体,即纹饰的形象服从于璜形,阴刻细线的夔龙纹饰,经过巧妙构思,用抽象和象征手法刻成,似龙非龙,使之工整、严谨、富丽、奇特精美、突出重点.其纹饰产生、发展、繁荣、衰退到消失,与玉器上的其他纹饰是一样的.西周是奴隶社会繁荣阶段,奴隶主为了表现自己的强大,达到镇压奴隶、驯服奴隶之目的,需要有一套制度与礼器,来维护奴隶主的地位,并使之神秘,带有宗教色彩,所以饕餮纹、夔龙纹、云雷纹等应运而生.玉璜及上面的纹饰正是反映西周社会礼仪制度的.
西周时龙纹身体变做到细长,身上的纹饰也较复杂,线条多弯形或弧形,重环纹、云雷纹等纹饰很盛行,在龙的背部出现的脊齿纹,而且很盛行这种纹饰；龙的兕形角渐渐消失,出现了像头发一样的角,还有云纹式的耳形角；眼睛仍有斜方格眼和“臣”字眼,但“臣”字眼的眼角线拉长,有的拉长再勾卷,形成了西周自己独有的风格.此外大多不刻划龙足,龙身上的纹饰呈图案化,起着装饰作用.
夔龙纹玉,春秋·秦（前770—前476年）
长10.1厘米,顶宽2.2厘米,厚0.4厘米.
整体呈片状夔龙,头大,近似长方形,中有一圆孔为眼目,头顶平,在圆孔处有一缺缝为口,头上有扉牙,似为角与耳.体弯曲,尾尖.面阴刻线勾勒云雷纹,线条规整流畅.形体写实,通体呈翻腾跳跃状,体有一圆孔,作为佩戴用.,源于上古佩兽牙之习,用以结绳结或为武器.《说文》释为：“佩角锐端是可以解结.”玉是用玉仿制的角形器.最初是一种佩戴在身上的实用物,到了春秋战国时期,用玉做成的,由实用器变成佩饰物.它的用途分两种,一是可以单独使用,另一种是成组配饰中的饰物之一,多穿系在组佩的最下端,行走时用以冲击其他玉器而发出清脆的响声,故又称“冲牙”.最早的玉产生于良渚文化早期,商周时期流行,到了春秋战国至汉代,玉不但流行,且制作日益精巧,出现很多工艺精美的作品.当时使用的玉材为上等料,造型变化多,构图巧妙新颖,琢制精细,反映当时人们对玉佩饰极为喜爱.
玉夔龙佩,春秋战国（前770-前221年）
长7.3厘米,宽6.5厘米.
体扁平,夔龙呈腾跃状,整体若“S”形,浑身充满力量和生机.龙首、口、目与鼻雕成涡旋纹,以抽象手法表现,在似与不似之间,给人的感觉是龙欲抬头,大鼻睁目,咧嘴呲牙,宽耳耸立,鬃发后披,前腿上奔,背鬃向上竖起,尾卷曲内回收,潇洒自如.器边琢凸棱纹,龙身满饰涡旋纹,大小均匀,疏密有致,玉质虽被土浸蚀,上罩一层土褐色锈斑,却更增强了龙的动态和美感.玉夔龙腹部有一孔,为横位悬挂.
用玉饰佩带身上美化自身,早在新石器时代就已出现.这时的玉饰应称为美玉佩,造型与纹饰都非常简朴.到了西周晚期、春秋战国时期的玉佩饰按一定规律组合成串,雕刻水平达到相当高的程度,此玉夔龙佩就是组佩饰件之一.
玉佩的盛行与形制、制作方面的成熟,与周代礼制的完备和春秋战国时期文化的发展有关,佩玉在当时属贵族的特权,他们把所谓的道德规范、礼教加在玉的物理属性上,即“君子比德于下玉”.将精美的玉组佩带在身上的目的与功用是：其一“节步”,使行走起来温文尔雅,有节奏,显示高尚风度；其二,玉组佩在行走时能发出互相撞击的叮铛之声,表明自己身份属贵族阶级.上述玉夔龙佩同墓出土的为二件,造型一样,另外,还出土有、珠、鱼、璜等,说明该墓中的玉龙佩等玉器为一组佩.由于出土时的情况不明,难以复原佩带时的组佩形式,但是却为了解当时社会佩玉提供了实物资料.
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参考文献：
1、 淮北市博物馆馆藏龙虎纹画像石与画像砖赏析 淮北市博物馆馆藏画像石共155块，其中龙虎纹图案的画像石有青龙、白虎墓门一组（见图1）及羽人戏龙虎门柱画像石（见图2）。2013年10月，淮北市。
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