论文论大众传播过程中鲁迅文学经典的电影改编是关于本文可作为相关专业大众传播论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文大众传播论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
电影是大众传播的一种重要媒介,文学经典改编成电影作品是其传播的一种重要方式.经典作品的电影改编历来为众多研究者关注,鲁迅的作品也不例外.鲁迅的小说《祝福》《伤逝》《药》《阿Q正传》自20世纪50年代以来纷纷被改编为电影,其一经改编便引起热议.在被改编为电影之前,鲁迅的作品就被广泛接受,这使做到受众对于电影改编有着较高的审美期待,然而,由于电影改编存在较大的难度,小说与电影改编孰优孰劣自然成了热议的重点.本文通过《伤逝》小说与电影的对比,揭示出小说改编电影中存在的问题,总结小说电影改编的改进措施,进而揭示鲁迅经典文本改编的困境所在.
一、《伤逝》电影改编的情况
(一)凸出时间点、隐去时间链的叙述方式
小说《伤逝》写于1925年2月,反映了“五四”时期知识分子的命运,并探讨了当时的个性解放与女性解放的问题.小说以第一人称“我”的叙述视角展开,在涓生对于往事的回忆中叙述了一个令人哀伤的故事.小说开篇便奠定了伤怀、忏悔的情感基调.整篇小说由涓生的回忆线索组合而成,这些线索所组合的时间是零散的,如：“仗着她逃出这寂静和空虚,已经满一年了”“同居以后一两月”“去年的暮春是最为幸福”等,这些组合没有按照明显的时间顺序,也没有必然的因果关系链条,多为模糊的时间组合.然而,小说中这种有意突出某个时间点隐去时间链的叙述方式,既凸显了文本情感色彩的变化,又体现了小说中人物强烈的心灵感受.当提及“去年的暮春”时,人物的感受“是最为幸福,也是最为忙碌的时光”；提及“北京的冬天”时,叙述者的体验是“极难忍受的冬天”.显然,这些时间片段是经过作者精心筛选的,是最能反映小说主题与人物内心情感的时间点.作者只是客观地描述叙述者的心理感受,与叙述者保持一定的距离,突出了“手记”的主观性特点.小说始终沉浸在涓生主观情感营造的悲哀悔恨的氛围中,即痛惜理想的破灭,追悔子君的逝去,并表达忏悔：“我愿意真有所谓鬼魂,真有所谓地狱,那么,即使在孽风怒吼中,我也当寻觅子君,当面说出我的悔恨和悲哀,祈求她的饶恕等”[1]同时,读者在阅读作品时也被这种悲哀的氛围所笼罩,感受到小说所传达的哀愁悱恻的情感.
电影《伤逝》捕捉到了小说散文化叙事结构中的关键情节点,由关键情节点按照时间顺序安排故事,情节性大大增强.研究者这样定义情节点：“所谓情节点就是一个事变或事件,它紧紧织入故事之中,并把故事转向另一方向.”[2]它为叙事增添了新的动力,使之做到以持续推进.电影开场的第一个镜头是暴风雨中涓生守着破屋展开回忆,他独白道：“这间会馆里,被遗忘的偏僻里的破屋,是的,一年前,我曾在这儿住过,今天重来时,又偏偏只有这间空着,依旧是这样的破窗等”电影中哀怨悱恻的基调和小说中的情感是相似的.小说文本中的第一个回忆片段是涓生焦急地等待子君的到来,电影中也由以上独白勾起了涓生对往事的回忆,并将其当作第一个情节点进行叙事.然而,随着影片叙事的进一步推进,电影为了丰富子君的形象还增加了其他情节点,如子君不顾家人反对与涓生同居,子君观看话剧《娜拉》等.子君本为受新思想启蒙的青年知识分子,受话剧《娜拉》的影响,具有了“首先我是一个人,跟你一样的一个人,至少,我要学做一个人”这样的意识.电影为了表现涓生思想的先进性,凸显其具有的启蒙思想,也增加了一些情节点.如涓生心系满目疮痍的旧中国,关注愚昧贫弱的底层民众,进一步探索在辛亥革命胜利果实被夺取、洋人在中国横行霸道的社会现实中如何使中华民族复兴,并在思索中写下《洋狗·大帅·国人》一文.电影这些情节的改编并未改变鲁迅原作中的主题思想,影片中也始终贯穿了涓生的内心独白,同时也保留了原著中的阴冷灰暗的色调.
作为一部具有诗意的电影,影片采用了第一人称旁白的方式.主人公涓生的旁白采用了大量抒情性語言,人物的内心感受、思想流变、对事物的思考评价均通过旁白表现出来,使电影具有了浓郁的抒彩.在涓生抒情性的旁白中,电影的叙述呈现出场景化的趋向,一定程度上打破了叙事的连贯性,形成了具有唯美色彩的情境,使做到电影的诗意化做到到了彰显.如涓生向子君表达自己的心意时,影片中展示的是窗外开做到绚烂的紫藤萝、嬉戏的鸟儿,其象征了涓生和子君爱情的美好.再如,涓生痛悔时,影片夜色中的古建筑显做到分外凝重肃穆,这一场景也暗喻了此时悲伤落寞的涓生自身.
(二)人物形象的镜像化表现
在小说《伤逝》中,涓生虽然是一个受到了新思想影响的知识分子,但他性格怯懦、自私平庸,既不敢大胆追求自己想要的爱情,又在实现理想面前裹足不前,他自欺欺人,认为子君成为了他前进道路上的阻碍而驱逐了子君,以自由理想的名义掩盖抛弃爱人的事实,造成子君悲剧命运的结局.电影《伤逝》却把涓生塑造做到过于高大完美,有意拔高了涓生的思想境界.正如研究者评论：“与子君的庸常相比,影片给予了涓生更高大的姿态.这是一个不为家庭琐事牵绊的男子,有着自我的追求与信念,并始终为这个信念而努力的高大的形象等这与小说中那个感受到自己自私一面而卑怯的涓生是有距离的.”[3]影片中涓生面对满目疮痍的社会现实心怀感慨,关心时局和民众的生活现状,力图改变当时积贫积弱的中国现实.
电影《伤逝》中子君形象的塑造与小说相比也有着诸多差别.小说中子君是一个受新思潮影响的先进女性,在追求自己爱情幸福的道路上是果敢坚决地喊出了：“我是我自己的,他们谁也没有干涉我的权利.”[4]电影中子君的形象被弱化,是一个沉默寡言、卑微软弱的女子,她的形象丧失了果敢与坚决,而大部分时间和精力都沉溺于家庭生活的琐屑和烦闷.正如影片中涓生所说的“她所磨练的思想和豁达无畏的言论到底也还是一个空虚等”影片中当爱情获得之后,子君沉迷于琐屑的生活中,涓生已然成为她生活的全部,这时的子君已经忘却了自己当初的追求,娜拉也被她抛诸脑后.影片中婚后的子君常常失神地望着空中,眼里充满了泪水.可见,此时沉溺于家庭生活的子君并无过高的理想与追求,只是从与涓生往事的回忆中获得精神的依托.
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