论文魏晋南北朝轻财风气论是关于本文可作为魏晋南北朝方面的大学硕士与本科毕业论文魏晋南北朝论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：魏晋南北朝的轻财风气主要表现为轻财好施、轻财散财、轻财重义、轻财重士、家无余财或不营产业等.这一时期的轻财风气不仅受到儒家义利观的影响,而且还受到建功立业等功利思想或政治动机的影响,以及社会财富转手无常现象等因素的影响.有些轻财者散财后其家庭物质生活并未降低,而有些轻财者散财后家庭生活却大受影响.这一时期的轻财风气与重财奢侈风气相对抗,有助于救济时难,缓和社会矛盾,轻财风气也易于凝聚人心而形成以轻财者为中心的实力集团.
关键词：轻财风气；好施；散财；重义；重士
中图分类号：K235文献标识码：A文章编号：1003-0751（2017）04-0123-05
魏晋南北朝“险恶的社会环境,使人们的人生价值观,由两汉时代的‘为君’转向了‘为己’”①.重财和贪财,成为这一时期财富观和人生观的重要体现.因此,统治阶级对财富表现出极度的贪婪和疯狂.但是,并非所有的人都从“为君”转向了“为己”.甚嚣尘上的拜金主义,在当时已受到社会舆论的批判,如和峤家产丰富,因性至吝而被杜预号为“钱癖”②.成公妥、鲁褒二人皆著《钱神论》,以讥时世.在这一时期社会上还广泛存在着不同目的的轻财行为,其中以儒家重义轻利观为指导的轻财行为,最为社会舆论所称扬.后人多对魏晋南北朝时期统治阶级中的豪奢和贪婪进行批评,有意或无意忽略了当时社会上的正气——轻财好施、重义轻利的社会风气.当然,在轻财者中,有一部分人之轻财行为,表现出极为强烈的政治动机,与儒家所倡导的轻财重义并不相同.但无论如何,魏晋南北朝广泛存在的轻财风气,对当时社会的影响,不可忽视.
一、轻财风气的主要表现
魏晋南北朝时期,世人轻财的表现,多与下面五种行为相关联：
第一,轻财好施.笔者用“轻财好施”及“好施”搜索电子版正史（为节省文字,卷数页码均略,《南史》《北史》重名者不记,下同）可知所载轻财好施者：《三国志》有王匡、罗宪、孙晈、孙松、程普、陈武6人,《晋书》有陶璜1人,《宋书》有刘虔之1人,《梁书》有韦放、萧恢、何点、刘歊4人,《南史》有萧圆正1人,《陈书》有周迪1人,《魏书》有张宣轨、潘永基、崔延寿、房景远4人,《北齐书》有高谦之1人,《周书》有柳霞1人.以上凡20人.
第二,轻财与散财.从散财的财源看,这一时期的“散财”有两种：一是散其家财,二是散其禄赐.笔者用“散家财”“散财”“散与”“散之”等词语搜索电子版正史得到以下数据：属于散家财者：《三国志》有鲁肃1人,《晋书》有氾腾1人,《宋书》有张进之1人,《南齐书》有崔慰祖1人,《陈书》有欧阳頠1人,《魏书》有高允1人,《周书》有唐瑾1人.属于散禄赐者：《三国志》有荀彧、荀攸、袁涣、国渊、田畴、田豫、胡质、严畯8人,《晋书》有山涛、卢钦2人,《梁书》有张弘策、韦睿、萧眎素3人,《南齐书》有刘善明1人,《陈书》有陆琼1人,《魏书》有程骏1人,《北齐书》有李元忠、张曜2人,《周书》有司马
裔、蔡佑2人.以上凡27人.
第三,轻财与重义.“与众共之曰义”③.义“跟我没有血缘关系”④,是建立在理性基础上的,“超乎个人利益之上的道德范畴”⑤.重义有时也称为爱义、赴义、贵义、尚义等,重义有时也与“好侠”“尚气”等联系在一起.笔者用轻财“赴义”“爱义”“贵义”“尚义”“好义”“重义”等词语搜索电子版正史得到所载轻财重义者：《三国志》有胡毋班、度尚、张邈等八人以及刘阐、高岱、吕蒙、蒋钦、凌统、朱才、朱桓、贺达共16人,《晋书》有祖逖、徐苗2人,《宋书》有刘荣祖1人,《梁书》有何远1人,《南史》有萧晔1人,《陈书》有章昭达1人,《魏书》有刘文晔、刘僧利、裴庆孙、庾道、马八龙5人；《北齐书》有尧雄、高乾、杨愔3人,《周书》有李彦、贺拔胜2人.以上凡32人.
第四,轻财与重士.轻财重士也称轻财敬士或轻财爱士.说到底,轻财者在轻财的同时,也就有其所重.其中的一些人,对士人很是看重.这里的士,一般指“知识分子”（当然,士的成分也有武士）,而士实为“社会的良心”⑥,故受世人敬重.笔者用轻财“重士”“敬士”“好士”“爱士”“好义”等词语搜索电子版正史得到所载轻财重士者：《三国志》有甘宁、张允、朱据3人,《晋书》有河间王颙1人,《南史》有萧综、萧纶2人,《陈书》有韩子高1人,《魏书》有寇臻、江文遥2人,《北齐书》有卢文伟1人,《周书》有段永、宇文洛生、尉迟迥、宇文贵4人.凡14人.
第五,轻财与家无余财或不治产业.“不治产业”或称“不营产业”等.“家无余财”或称“家无遗财”.“家无余财”多表明其家并非无财,只不过是没有“余财”罢了.当然,也有少数家中极为贫寒.从理论上讲,造成家无余财的原因可能有四：一是家庭开支过大,虽然本人也多方聚财,但是,最终仍全部支出,故而家无余财.这种家无余财者并无可赞之处,也不是本文所说的“轻财”.二是家庭开销不大,本人并不聚财,但也不治产业,物质上只求够用,故而家无余财.三是为官清廉,不贪污受贿.四是虽然本人得到不少财富,但清廉并好施,导致家无余财.笔者用轻财“不治产业”“不营产业”“家无余财”“家无遗财”等词语搜索电子版正史得到所載轻财不治产业和家无余财者：《三国志》有夏侯惇、满宠、徐邈、胡质、田豫、鲍勋、邓芝、董和8人,《晋书》有羊祜、魏舒、张华、周访、何琦5人,《宋书》有刘秀之、沈林子、申恬、刘怀慎4人,《南史》有张稷1人,《南齐书》有王俭1人,《魏书》有苟孤、王肃、张恂、阳固、拓拔衍、元悰、崔玄伯、傅竖眼、常景、拓拔延明、裴佗11人,《周书》有苏绰、长孙澄、陆通、张轨、寇儁、王罴4人.凡34人.
以上总数为127人,重复者不计（如有人轻财好施,又重义爱士,仅计1人次）.尽管以上的统计可能会出现遗漏的情况,但是,从此数据来看,魏晋南北朝世人的轻财行为,广泛存在而并非个别.
二、轻财风气流行的原因
魏晋南北朝时期人们之所以轻财,大致说来,有以下诸因：
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参考文献：
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