论文弟子规是中华民族的价值归旨是关于本文可作为相关专业弟子规论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文弟子规论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要]《弟子规》为清朝李毓秀所作,三字成句,言简意赅,蕴含了丰富的人生智慧,是中国传统文化中至关重要的经典著作.它教化弟子“敦伦尽分、闲邪存诚、崇德向善、谦恭礼让、利益他人”,彰显出儒家思想的主旨精神,其虽历史久远,但价值历久弥新.它是规范弟子言行举止、为人处世之经典,是人类共同的家规和必修的课程.《弟子规》的传统价值包括：倡导仁爱思想,主张和谐共生；崇尚孝道仪礼,孝治天下；主张崇德向善,礼让为先；倡导少私寡欲,俭化人生.《弟子规》在今天仍具有重要的时代价值：它是实现中华民族伟大复兴的精神支柱；治国安邦之法宝；修身养性的宝典.践履《弟子规》需要全社会统一认同,高度重视,群策群力,拟从知行合一的宗旨、转化创新的途径、学以贵专的方法来考量.
[关键词]弟子规；中华民族；时代价值；转化创新
[中图分类号]G41 [文献标志码]A [文章编号]1000-8284（2016）10-0019-06
《弟子规》为清朝李毓秀所作,三字成句,言简意赅,教化弟子“敦伦尽分、闲邪存诚、崇德向善、谦恭礼让、利益他人”,彰显儒家思想的主旨精神,虽历史久远,其价值历久弥新.当前,全国人民正努力实现伟大的“中国梦”,而经济领域和社会生活中频现的道德滑坡、信仰缺失、礼仪式微等乱象,已然成为社会发展的桎梏,因此,亟须发掘《弟子规》的人生哲理和时代价值,将其进行创造性转化和创新性发展,在全社会广泛推广和践履,“知廉耻,懂荣辱,辨是非”,建设我们共有的精神家园,涵养和培育社会主义核心价值观,为践行“中国梦”和实现中华民族复兴提供正能量,不断丰富和发展中国特色社会主义的文化内涵.
一、《弟子规》之传统价值
《弟子规》教导弟子尽本分、保身心、全人格、推人己、善交友、免学文,使人成为文质兼备的彬彬君子,《弟子规》蕴含丰富的人生智慧,以小见大,见微知著.
(一)倡导仁爱思想,主张和谐共生
仁爱思想是儒家学说的核心理念,散见于《弟子规》中.“凡是人,皆需爱”,爱是人的本能,“爱无差等”,人在天地间是平等的,爱也是相通的；真正有仁德之人,“人多畏,言不讳,色不媚”,人都敬畏他,不会谄媚他,因为他有仁爱之心,所以“能亲仁,无限好”,亲近有仁德的人,就会受益自己,无限美好,否则,就会“无限害”,甚至“小人进,百事坏”,远离仁者,奸巧之人就会接近自己,导致诸事不顺.儒家重视人际交往互动和谐,仁爱思想能化解人与人之间的矛盾,使人和谐共生.拥有仁爱之心,就会热心助人,“勿自私”“达则兼济天下”；对待财物,要“与宜多,取宜少”,懂得分享,懂得施与；他人有才能,“勿轻訾”,不生嫉妒心和怨恨心,“不怨天,不尤人”.此外,人有仁爱之心,便懂得知恩图报,“恩欲报”“报恩长”；对于他人的隐私和短处,要“人有短,切莫揭”“人有私,切莫说”,要有推己及人之心,懂得“将加人,先问己,己不欲,即速已”,己所不欲,勿施于人,亦如《太上感应篇》所言“见人之得如己之得,见人之失如己之失”.对待他人要真诚,善于直言相劝,“德皆建”；要“慈而宽”,“人不闲,勿事搅”“人不安,勿话扰”,时刻想到他人,使人安宁.儒家的仁爱思想推广到执政层面,就是行仁政,仁者无敌,推广到志士仁人上,就是杀身成仁,舍生取义.
《弟子规》说“财物轻,怨何生”,看轻财物,看重人间亲情、友情,就会减少纷争,化解矛盾.因此,儒家思想推崇“和”理念,因“物之不齐,物之情”（《孟子·滕文公上》）,故倡导“和为贵”“和而不同”理念,崇尚“以和为贵、天人合一”“君子和而不同,小人同而不和”“君子矜而不争,群而不党”.儒家强调人际关系“以和为美”,以“仁、义、礼、智、信、忠、恕”等伦理道德规范人们的言行举止和构建良好的社会秩序.儒家“和”理念,在安邦治国、社会安定、家庭和睦、人际和谐等方面发挥了巨大的作用,无疑是解决世界矛盾和冲突、维护世界和平的一剂良方.在西方,人与人是法解关系、契约关系,注重法律的强制力,鲜有人情；在中国,人与人是人性关系,天道关系,注重人伦亲情；当制度取代了人性,就会导致人的异化退化,人性荒废消失；人性辅以制度,人人正常和谐,人性保持不变.此外,西方追求竞争法则,鼓励自私,倡导英雄主义,强调权利,刺激；而中华文明讲究克己复礼,强调责任,力行谦让,格除物欲,减少诉讼,这些都能在《弟子规》中找到答案.当今世界已然成为一个“地球村”,你中有我,我中有你,人类实现了从原始竞争状态到现在合作互助的过渡,成为“命运共同体”,每一个国家都不可能独善其身,在面对世界问题时,合作和互助无疑是正确和理性的选择.
(二)崇尚孝道仪礼,孝治天下
儒家思想又称作“孝道文化”,孝道是维系一个家庭、一个家族乃至一个国家的基本伦理规范,人若在家孝顺父母,走入社会方能善待他人,礼让谦恭；谋事尽责,对待工作方能全力以赴,尽忠职守.
《弟子规》云“弟子规,圣人训,首孝悌,次谨信”,圣人垂训第一位的是孝悌,孝在前,悌在后,《弟子规》第一章就是入则孝,孝是最重要的德行规范.从父母说教“须敬听”开始,即使是在日常居家细微到“冬温夏凊”“晨醒昏定”“出必告,反必面”的小事,也要“勿擅为”,否则“子道亏”,心存感恩心,必然会提起孝心.在德行方面,即使是小物,要“勿私藏”,时刻感受父母的喜好厌恶,不能因为自己的德行缺失,而“贻亲羞”.是否是真正孝子,可从父母对于自己的态度上看出,“亲爱我,孝何难,亲憎我,孝方贤”,这是区分小孝和大孝的标准.《弟子规》中对于“孝道”的阐释源于生活又高于生活,对于孝的理解从浅入深,层层深入,真正的孝子是对于父母的过错予以规劝,即使“挞”也“无怨”.《论语》中,“子夏问孝.孔子答曰：‘色难.有事,弟子服其劳,有酒食,先生馔,曾是以为孝乎?’” 儒家认为,孝应该是体现晚辈对于长辈发自内心的一种感受,所以应“怡吾色,柔吾声”,久病床前无孝子,孝子的神态颜容是孝的一种外在反映,故孔子说孝为色难.同样子游问孝,孔子对曰：“今之孝者,是谓能养.至于犬马,皆能有养；不敬,何以别乎?”真正的孝子往往内心升起的是对于父母的一种恭敬之心,这种恭敬是源于对于父母报恩之心的反映,若不敬,就是不孝.
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参考文献：
1、 弟子规在实现中国梦中的价值和作用 《弟子规》是古代圣贤之书，而“中国梦”是当代社会盛行的一个追求理想。通过解读《弟子规》和“中国梦”的联系，我们可以从圣人之训、孝敬父母、善待亲人。
2、 弟子规中孝道思想其在家庭教育中意义 摘 要：伦理本位的中国社会，家庭教育首要解决的是“孝道”的培育和践行问题。然而，当下中国家庭教育缺失的现状导致了“孝道”教育在一定程度上被忽视。。
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