论文从混沌之神到本源概念是关于混沌之神方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关混沌之神论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：早期希腊思想史上有一个重要现象,即神话思维向经验思维的过渡.《神谱》提出混沌之神作为万神之祖.人们接受了混沌之神的说法,但发现无法在神话思维中理解混沌之神.这便是混沌之神理解困境.泰利士认为,混沌是一种像水一样的存在（水是万物的本源）.泰利士的说法虽然使人可以理解混沌,但却把理解的基础从祖传神话转向个人经验.这是一场思维方式的革命.
关键词：神话思维；类比；经验思维；本源；泰利士
中图分类号：B502 文献标识码：A 文章编号：0257-5833（2014）12-0102-08
一直以来,人们在追踪希腊哲学史的起源时,在文献上大都停留在米利都学派的泰利士关于水是万物本源的说法.不过,过去几十年来,人们开始从更广泛的视角出发处理哲学史问题.特别在希腊哲学起源这个问题上,人们开始注意希腊神话的作用.这里,我希望能够对神话思维方式转变为经验思维方式这一发展过程加以分析,揭示这一思维方式转变的内在机制.简单来说,泰利士虽然博学广闻,但他能够阅读的文字十分有限.《荷马史诗》和《神谱》应该是他的主要阅读书目.神话思维的特点是,人们在阅读或聆听一个神话故事时,必须运用自己的想象力来理解已述故事的内容.这是一种文本加想象的思维方式.然而,这种思维方式无法处理混沌之神的理解问题.想象需要感觉经验,但人们无法想象万物之前的状态——那不是感觉经验的对象.泰利士引入类比思维来理解混沌,认为混沌这种存在状态类似于水的样子.这是一种经验加想象的思维方式,即根据自己感觉经验中的印象来想象一种不在自己的感觉经验中的事物.泰利士的这种说法,在思想史上,引导了一种以个人的感觉经验为基础的经验思维方式.
一、《荷马史诗》和神话思维
西方思想史起源于一个原始文本,即《荷马史诗》,作者是荷马.荷马是一个盲人,拥有良好的记忆力.对于荷马来说,既然看不见任何事物,也就不受任何眼睛所见的事物的影响.荷马失明后在希腊各个城邦到处流浪游荡,听人讲故事,收集各种传说.他每到一个地方就会把听来的故事经过自己的加工再讲给别人听,以此维持生计.荷马听来的故事往往都是发生在很早以前的事件.这些故事一代代口头相传,越传越神奇.其实,在口传传统中,每一个人在传讲故事时都会把自己对故事的理解加进叙述中.几代人下来,同一个故事包含了不同传讲者对事件的理解这样一来,故事内容的主线虽然不变,但故事的各个细节在思想和叙述中有了内在的连贯性,并赋予了更加丰富的内容.因此,荷马传讲的故事不但包含着历史上实际发生过的事情,同时也包含着历代传讲人的理解和思想,以及他自己的感受和理解.
我们知道,希腊人是移民.原始的希腊人大概是住在高加索山区里,大约西元前3千年就开始迁移到希腊半岛.然后,他们通过爱琴海航行到周边的地区继续建立新城邦,包括小亚细亚地区（现在的土耳其沿海一带）和现今意大利半岛沿海地区.就编年来看,西元前2300年出现多利安人入侵；前1600到1100年称为迈锡尼时期（《荷马史诗》的故事多发生在这个时期）；接下来称为“黑暗时期”.关于希腊诸城邦的兴盛衰亡有许多传说,这些传说都以记忆的形式储存在荷马的大脑里.
荷马大约生活在西元前9世纪下半叶.当时,希腊人大概已经有了简单的拼音文字.荷马知道那么多故事,并努力用这种文字写下来,给希腊人提供了一种完整的书写文本.《荷马史诗》大概是在前9—8世纪问世的,是最早的希腊文文本.就内容而言,《荷马史诗》是荷马把他所听到的关于希腊人祖先的那些传说写成的文字.一方面,《荷马史诗》记载了希腊人祖先的故事,因而任何希腊人想了解自己祖先的生活和思想,就必须去读这本书.另一方面,《荷马史诗》是最早的成系统的希腊书写文字,内含几代人对历史故事（其中有人和人的关系,人和自然的关系,人和未知力量的关系等）的思考.对于希腊人来说,如果他们要进入阅读和书写,并承继祖先的思想,他们就必须从这本书开始.于是,《荷马史诗》成了希腊人进入思想的唯一教科书.因此,它是希腊思想的原始文本.我们必须从这里开始去追踪希腊思想史.
《荷马史诗》围绕着特洛伊战争的事件和人物（历史故事）,同时呈现诸神在这些事件和人物背后的设计和作为（神话）.荷马是怎么知道诸神的思想、感情和活动的呢?我们设想这种情况：张三把李四杀了；王五结婚了；等等.这些事情发生了.当我们谈论这些事时,更加关心的是：为什么张三把李四杀了?背后的原因在哪里?荷马在讲故事时,听众就会问为什么会发生这些事.于是,为了吸引听众,他在讲故事时就时不时插入关于事件和人物的解释.这样一来,他的叙述中就既有故事,也有原因解释.我们看到,这些解释展现了丰富多彩的神话.荷马史诗中的神话是通过诸神来解释他所关心的事件.比如,史诗呈现的特洛伊战争,就其事件而言并不复杂：希腊特洛伊城邦的王子喜欢上了一个叫海伦的女人,她相貌出众.于是,王子把她抢去做老婆.这一事件引发了其他希腊城邦的不满,认为特洛伊王子这么做是不合适的,因此他们组织了希腊联盟军去攻打特洛伊.总之,这个故事听起来也就是那些打打杀杀的故事.但是,荷马在解释这个故事的起因时,认为是诸神在争风吃醋.于是,他就把人间的故事和诸神的故事联系在一起了.
神话虽然是描述诸神之间的关系,但是诸神的思想和活动都与人的生活息息相关.世间的万事万物都是诸神在主宰.为了让各位对神话的这种功能有更多认识,我们来分析一下《荷马史诗》关于四季变化的神话解释.为什么会有四季变化呢?这涉及女神德墨忒尔和她的女儿珀耳塞福涅的生活方式.德墨忒尔掌管天下的植物、花草,被奉为丰产和农业女神.她力大无比,十分敬业.但是,一到秋天,她就不管了,任由植物凋谢.这是什么原因呢?《荷马史诗》是这样说明的.原来,在地底下有掌管阴间的神称为哈德斯.有一天,他看见女神德墨忒尔和宙斯的女儿珀耳塞福涅长得美貌非凡,就想娶她做妻子.后来,他找到机会把珀耳塞福涅抢到地底下去了.珀耳塞福涅被抢让她的母亲伤心欲绝,德墨忒尔疯狂地寻找女儿.这就导致大地上的万物停止生长,植物花草都衰败了.整个世界乱套了.宙斯不能让大地荒芜,因此派赫尔墨斯到阴间接珀耳塞福涅回她的母亲家.在赫尔墨斯到达之前,哈德斯说服了珀耳塞福涅吃了六颗石榴籽.这样,珀耳塞福涅每年必须有1/3的时间重返冥界,与之相聚.由此就有了四季的变化：每当珀耳塞福涅回到冥府时,大地的植物就开始凋零.
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参考文献：
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