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壹
老舍出身寒门,长于贫困,是地道的草根作家.大杂院的生活经历对其生活和创作产生了深刻影响,是老舍之为老舍——老舍的情感倾向、个性气质、生命形态、人生选择以及创作追求、作品风格、文化品味、成败得失等形成的重要原因,也是他生活道路和思想感情、创作风格和审美追求迥异于其他作家的重要原因.大杂院出身是走进老舍、解读老舍的原始密码.
比如说,老舍创作风格的“大众化”问题,这是由语言风格、 审美情趣、人物谱系、情节结构等等组成并显示出来的审美情趣.“大众化”是从“五四”就开始倡导、30年代“左联”成立后一再强调、在中国现代文学发展过程中一直困扰着作家创作的问题,而在老舍那里就不是问题.他的
大众化是和生俱来的,本色的,天然的,无需刻意追求,不用故作姿态,只要由着自己的审美意识创作就是“大众化”的范本——语言俗白,人物三教九流,多数在社会下层挣扎；擅长讲故事,故事带有民间通俗色彩等这是因为他出身大杂院,自幼受民间文学影响,对底层生活命运和审美情趣熟稔,体验深切,照实写作就是原汁原味的民间通俗文学.老舍的生命之根扎在社会下层,艺术之根也扎在下层.尽管他后来成为大作家,但身上仍保留着大杂院生活经验和审美意识的烙印.老舍说“自幼形成的审美意识是很难改变的”.这是值得回味的话.
那么,大杂院的苦孩子是怎样走上文学道路进而成为著名作家的?成就作家,天才之外,需要很多条件.如语言表达能力,文学知识积累,艺术修养培育,审美鉴赏能力,创作意识自觉等,这些都是必备条件.一个穷苦人家的孩子是怎样拥有这些条件的?很多问题已经是众所周知的常识,比如他三岁失怙,自幼接受母亲的教育,比如他在善人刘大叔的资助下得到上学读书的机会,为他日后成为大作家奠定了基石,比如“五四”运动对他的影响,他虽然没有参和其中,但“五四”运动给了他观察社会的“眼睛”和表达思想情感的“工具”,为他成为新文学作家提供了必要条件等但在此要说的是,在北京师范学校读书这段值得重视而没有引起足够重视的经历对他走上创作道路的影响.
从1913年到1918年,老舍在北京师范学校读书五年,无论对其人生道路还是文学道路都很重要.尽管西学东渐之风已经开始劲吹,新文化运动掀起滔天巨浪,但老舍在此读书的时候,依然弥漫着浓厚的国学空气.校长是学养深厚的学者,擅长古文和诗词,国文教师宗子威也有很深的国学造诣.在他们影响和具体指导下,老舍满怀兴致地接受中国传统文学熏陶,并形成了可喜可观的知识学养.其文学天才初步彰显,且具有很强的创作表现欲,学生期间就曾在《北京师范校友会杂志》的“学艺”上发表过9篇旧体诗.这些作品写实抒怀,表现出远大志向和高洁情操,也显示出比较扎实的文学功底和出色的表达能力.
如毕业前夕所作“感赋四律”. 诗前说明写诗原因：“年光不再,逝者如斯；五载春风,瞬将毕业矣.驽钝依然,前途惘惘.”其一曰：“几行热泪抵千言,检点青毡别小园.花解听诗愁对月,人能作赋黯销魂.苍头未著狐皮帽,青眼先看犊鼻禈.东去康城还自誓,生平不许谒金门.”其二写“狂搜行箧有诗留,五载音尘一卷收.梁燕分巢云路渺,塞鸿举融雪霜遒.丹羞小吏曾师马,黄号通儒本业牛.踏尽山河倾尽酒,他年再作故园游.”这些创作表明,他所沿袭的是古文旧体诗的创作路数——他说“我的散文是学桐城派,我的诗是学陆放翁和吴梅村”,作品表达了“留去哪能随物意,麻鞋到处总悠悠”、“男子浩气薄云天,夺得山和须眉吐”、“出山小草有远志,报国何必高权位”、“江山离乱惟余恨,肝胆轮囷本耐穷”的志向,也带有追求深奥、炫示知识、炫示才学的成分.长篇古风《于石景、金顶而山作战诗》及序诗辞采繁复雍容,语言古雅张煌,有些地方句句用典,在遣词用典、表情达意、谋篇布局等方面都显示出相当水平.这种创作路向和成熟后的老舍创作迥然相异,但却是十分有意义创作实践；对后来创作没有直接影响,但满足了青年老舍的创作发表 ,鼓舞了自信心,培植了创作兴趣.其自信心和兴趣虽然没有及时发挥作用将老舍引领上创作道路,却是有生命力的种子,在适宜的条件下显示出强大的心理力量,促使老舍走上创作道路.
贰
但老舍并没有沿着这条道路走下去,因为他的生活环境发生了变化.1918年6月他离开北京师范学校,7月开始就任小学校长,遂开始忙于推助小学教育的现代转型.个人生活之外,还有时代风气的变化.新文化运动大潮涌动,他在北京师范学校开启的创作之路及其兴趣很快就被封堵和冲淡,并且随着革命深入遭到时代性颠覆——事实上,在他创作那些诗文的时候,“五四”新文化运动就已经发生,只不过他所处的北京师范学院没有及时响应和呼应.到他走出学校的时候,文学革命已是硕果累累,旧文学则如明日黄花,他所师从的桐城派作为“谬种”受尽嘲讽,声名扫地.白话文取代文言文已成定局.老舍刚刚开启的创作道路被时代风雪封盖得严严实实.
但老舍对于“五四”新文化运动是十分关注的.因为多种原因,他没有参和其中,并因此悔愧当初,说置身运动之外,思想上吃了大亏.但影响时代的大运动不会因为他不参和而不影响他.新文化运动是对传统思想文化深刻而全方位的挑战,无论作为师范学生还是小学教师,都和他的学业和职业密切相关.他总要在重大问题上表现取舍弃从,并且付诸实践.无论主动迎合还是被动接受,也都会在他身上发生影响.20多年后老舍说,“五四”运动对他影响很大很深.“假若没有‘五四’运动,我很可能终身作这样的一个人：兢兢业业地办小学,恭恭顺顺地侍奉老母,规规矩矩地结婚生子.如是而已.我绝不会忽然想起去搞文艺.”“五四运动给了我一双新眼睛.”“‘五四’是反封建的”,“反抗帝国主义的”,“反封建使我体会到人的尊严,人不该作礼教的奴隶；反帝国主义是我感到中国人的尊严,中国人不该再做洋奴.这两种认识就是我后来写作的基本思想和感情.”“‘五四’给了我一个新的心灵,也给了我一个新的语言.”“没有‘五四’,我不可能成个作家.‘五四’给我创造了当作家的条件.”因为有了“新眼睛”,“新心灵”,“新语言”,老舍再也无法赓续北京师范学校创作的路向.“再有一百个吴梅村,也拦不住我去试写新东西！”
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参考文献：
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