论文宋代蜀学转型的再是关于对不知道怎么写宋代论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文宋代论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
[摘 要] 宋代蜀学转型有三个大节点：两宋之际二程洛学传蜀,南宋前期南轩之学返蜀,南宋后期朱熹闽学传蜀；三大节点并非孤立的,且其发展变化,都同书院有密切关系.另外,文章还对以下几个问题进行了探讨：1.关于谯定与“涪陵学派”；2.“二江九先生”之名的由来；3.渊的学术活动；4.阳枋的学术活动；5.巴蜀学者之间的传承、交流与合作.
[关键词] 宋代蜀学；转型；三大节点
[中图分类号] K244[文献标识码] A[文章编号] 1008—1763（2015）06—0010—06
北宋中期,巴蜀地区传统蜀学兴盛发达,如苏氏蜀学、范氏之学等.当时,二程洛学兴起,经过洛蜀角立,蜀学开始转型,到南宋晚期实现了传统蜀学同程朱理学的融会,完成了“洛蜀会同”胡昭曦、刘复生、粟品孝：《宋代蜀学研究》,巴蜀书社1997年版..近二十多年来,学界关于蜀学的研究日益扩展和加深,笔者在进一步探究中,也有一些新的思考,本文就宋代蜀学转型作再探讨.
一宋代蜀学转型的三大节点
对宋代蜀学发展历程,笔者曾有五个阶段
胡昭曦、张茂泽：《宋代蜀学刍论》,载《四川大学学报（哲社版）》1993年第4期.、两个
胡昭曦：《宋代蜀学的转型》,载《庆祝邓广铭教授九十华诞论文集》,河北教育出版社1997年版；胡昭曦：《宋代蜀学的转移与衰落》,载《宋代历史文化研究》,人民出版社2000年版.均收入胡昭曦：《宋代蜀学研究》,四川人民出版社2004年版. 之划分.在近来的探究中又认为,蜀学转型还经历了三个大的节点.
“节点”这一概念被应用于许多领域,于科学技术是指“电路中三个或三个以上支路的会聚点”
《辞海》第552页,上海辞书出版社1980年版.,或指“交汇点”、“汇合点”、“两节圆的切点”、“互连公共点”,在教学上“指知识体系中具有很多榫接的具体知识之点”SymbolWC@ 百科baike.baidu.com”.,还有空间节点 （ 如“全国流通节点城市”、《香港是丝绸之路的重要节点》
SymbolWC@ 百科baike.baidu.com”.,还有空间节点 （ 如“全国流通节点城市”、《香港是丝绸之路的重要节点》SymbolWC@ 新闻”2015年07月07日载曲青山文.）.本文采参以上诸说而综合之,用“节点”以指宋代蜀学发展的大环境中,在学术内容上、空间上和时间的交汇点、榫接点、会聚点.
宋代蜀学转型的三大节点是：第一大节点,二程洛学传蜀；第二大节点,南轩之学返蜀；第三大节点,朱熹闽学传蜀.经历了濂洛之学到湖湘学再到程朱理学在巴蜀的发展,又有魏了翁的集大成,使宋代蜀学定型为以程朱理学为主.
(一)三大节点不是孤立的
一般认为,自宋仁宗嘉祐元年（1056年）至五年六月,周敦颐签判合州（今重庆合川）时期,濂学开始传入蜀地,而英宗治平四年（1067年）正月至熙宁三年（1070年）前,程珦知汉州（治今四川广汉）,其子程颐随侍,期间周之弟子遂宁傅耆与程颐有交往,“手笔相问”
度正：《性善堂稿》卷15《跋伊川先生帖后》,影印文渊阁四库全书本（以下简称四库全书本）；《宋元学案》卷12《濂溪学案下》,中华书局1986年点校本.,实为讲友.这时,濂学在巴蜀影响不大,二程理学也尚未形成.此后,二程洛学逐渐强大,迄至南宋晚期,巴蜀学者信奉程朱理学者益众,或千里求师,或出蜀访学,或在蜀讲著,或传授后学,可谓连绵不断.三大节点是这种发展过程中的三个突出事件和集中时段,它们密切联系,且与巴蜀地区其他时段程朱理学之传有相互交流和融会.
湖南大学学报（ 社 会 科 学 版 ）2015年第6期胡昭曦：宋代蜀学转型的再探讨
(二)三大节点的时段、内涵和特点
第一大节点,是北宋末年二程洛学传蜀.先是涪州（治今重庆涪陵）乐温（今重庆长寿）人谯定闻程颐“讲道于洛”,乃“洁衣往见,等遂得闻精义”. 哲宗绍圣四年（1097）十一月到元符三年（1100）正月,程颐贬到涪州编管的两年多时间里,谯定从游,学《易》、《大学》、《中庸》等.谯定又传之门人弟子.
第二大节点,是南宋前期张栻之学返蜀.南宋初年成都人范仲黼“去湖南” “游南轩之门”、 “从南轩学”, 从而“直接五峰（胡宏）之传”,孝宗淳熙十六年（1189）以后主讲于成都沧江书院,出现了传播南轩之学的“二江九先生”学者群,形成了蜀中南轩之学大盛的局面.
第三大节点,是南宋后期朱熹闽学传蜀.光宗绍熙年间（1190—1194） 涪州人渊千里问学,从朱熹学于闽北建阳考亭之竹林精舍（后称沧州精舍、考亭书院） 和潭州（今湖南长沙）约三年时间,后师徒远隔,朱熹仍加指导,渊“将朱熹之学与乡里之学（包括谯定《易》学）,融会贯通,形成有自己特色的《易》学思想”
李胜：《渊事迹征略》,《重庆师范大学学报（哲社版）》2006年第4期..宁宗庆元三年（1197）,在“伪学之论方炽” 的险恶政治环境下,艰难跋涉,到福建拜见朱熹问学求道、号为朱熹高徒“第一人”
《宋元学案》卷70《沧洲诸儒学案》. 的度正（合州巴川今重庆铜梁人）,返川后传播理学,培养理学学者.从学于渊和度正的合州巴川人阳枋,则是这一节点中卓越的代表人物.
三大节点的突出特点之一是,蜀中几位主要学者都长途跋涉到洛学名师处从游请教,直面授受,得其真传,获其精义.
二三大节点与书院
如果说苏氏蜀学的衰微,存在三苏不善运用书院教育繁衍学术建立学派体系的因素,在宋代蜀学转型中,书院则起到很为明显的作用,是重要传学场所和助推力量之一.三大节点的发展变化,都同书院有密切关系,这是三大节点的突出特点之二.
(一)北岩书院与洛学、闽学传蜀
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