论文，本性，本质是关于本文可作为相关专业本质论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文透过现象看本质的名言论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
[摘 要]孝是中国儒学学说中重要的道德范畴之一.孝作为子女对于长辈的尊重,并不是一种孤立的社会价值,而是和父母对子女关爱的慈紧密相连,慈孝因而是一种调整社会关系的双向机制.从一定程度上说,慈的产生基于人的 ,而孝的产生则基于人的本性,在本质上,慈孝就是家族中的仁爱.由此发端,可以培育社会的仁爱精神,从而使社会达到和谐.
[关键词] ；本性；本质
[中图分类号]B222 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2014）03-0019-03
Instinct, nature, essence
—three questions of Ci and Xiao
CHEN Xian-yuan
（Institute of Media, Shanghai Jiaotong University, Shanghai 200231, China）
Abstract：Xiao （filial piety） is one of the important moral categories in Chinese Confucian doctrines. As a respect for elders from youngers, Xiao is not only an isolated social value, but also closely linked with parent caring for children. Ci and Xiao is a two-way moral mechanism to adjust social relations. To certain degree, Ci （take care of children） is based on human instinct, and Xiao is based on human nature. And in essence, Ci and Xiao are the love in family. From Ci and Xiao, we can nurture the caring spirit of universal love and achieve harmonious society.
Key words：instinct； nature； essence
孝既是一种个人行为和社会现象,又是一种社会观念和道德价值.作为后者,孝是中国传统文化中十分宝贵的精神遗产.正是孝以及其他一些中华民族的优秀精神遗产,几千年来一直释放着正能量,维系着中国社会的稳定、和睦和发展.儒家学说的主要精髓在于四维八德,即礼义廉耻、忠孝仁爱信义和平,其中孝正是四维八德之一.但是,事实上,孝又不仅仅是四维八德之一,正如《孝经开宗明义第一章》中所说,孝是“以顺天下,民用和睦,上下无怨的至德要道”.《孝经开宗明义第一章》还引用孔子的话语：“夫孝,德之本也,教之所由生也.”意即孝是四维八德的基石,整个人类教化文明都是从孝中产生的.中国传统文化对于孝的定位,不可谓不重；对于孝的评价,不可谓不高.古语道：“百善孝为先”,也是从社会生活的视角佐证了孝在道德价值中的重要作用.
孝作为社会道德价值体系之一,为何居以如此重要的地位?为何具有如此重要的意义?为何能起如此重大的影响?为何被孔子称为“德之本也”?本文想在现代语境下对此做一些思考,从人的 、本性以及本质等几个维度进行考察,对“孝乃德之本”这一观点作一些阐释,以就教于大家.
一
为了更深刻地了解孝的含义,应该对孝的内涵进行分析.
孝的内涵十分丰富.但就一般意义而言,孝主要是指子女以及晚辈对于父母及长辈的尊重、敬爱、恭顺、关心、呵护、奉伺等等.尊重、敬爱、恭顺主要体现在思想意识上,而关心、呵护、奉伺主要体现在具体实践上.就判断孝的准绳来说,思想意识比实践行为更为重要,换言之,判断孝的准绳主要还在于检测当事者的良心,而不是当事者的行为.古代的一副对联说得好：“百善孝为先,论心不论行,论行天下无孝子；万恶淫为首,论行不论心,论心世上无君子.”
孝作为一种社会道德规范,并不是一个割裂的、孤立的、单个的概念,而是和慈相对应的一个道德概念.慈主要是指父母以及长辈对于子女及晚辈的哺育、照料、保护、关爱、教育、引导等等.一个人的孝心或孝行并不是天然产生的,而是社会客观环境熏陶和教化的结果,这一社会客观环境主要是指父母以及长辈对于子女及后辈的关爱,即慈.因此慈孝就变成了一个复合名词,而这一名词一般不写成孝慈.这是因为慈孝慈孝,无慈无孝；慈孝慈孝,先慈后孝.慈是孝的基础,孝是慈的延续；慈是一种奉献,孝是一种回报；慈是一颗种子,孝是结的果实.两者相通相连,相辅相成,紧密结合,不可分割.
细细考察,我们会发现慈孝两者的生成基础还是有所差异的.如果说,孝是一种纯粹的社会性意识的话,慈就除了社会性意识之外还带有某种生物的 .实际上,不管人类社会发展到何种阶段,不管人的社会性如何发达,人仍是一种具有思想意识以及社会关系的高等动物,具有一般的生物特性,否则生理学医学等等现代科学学科就没有什么意义了.父母对于子女的哺育和关爱,从人类发展史来看,源自一般动物对于幼仔的哺育和保护.这是一种生物的 ,没有这种 ,生物就无由延续,生物就会灭绝.既然人也是动物,是高等动物,那么人对子女的哺育和关爱,除了其社会意义之外,也带有某种 .慈就是一种带有某种 性的道德价值.正在这一点上,慈和孝有所差异.
在一般情况下,具有 性的道德价值具有更深刻的内涵,更强大的动力,更广泛的影响.在动物世界中,为了保护自己的幼仔不被屠戮,不被伤害,动物不惜和天敌搏斗以至牺牲自己的例子比比皆是.在人类社会中,父母为了儿女成长奉献自己一切的例子同样比比皆是,而子女为父母无私奉献的例子相比较而言就少得多了.这就是为什么我们更多地强调孝而不是慈的主要原因.
总结:这是一篇与本质论文范文相关的免费优秀学术论文范文资料,为你的论文写作提供参考。
参考文献：
1、 重构课堂关系，呈现学习本质 教师、学生和文本是课堂教学的三个基本要素，阅读教学就是教师、学生和文本之间互相对话的过程。在教学过程中，三个基本要素之间的关系不同，课堂就会呈现。
2、 回归本源，透过现象看本质 拜读了郑泉水老师《对补形问题的思考》[1]一文后深受启发，特别对如何运用补形思想添辅助线解题有了深入的理解 但笔者也对辅助线的生成进行了进一步。
3、 透过现象看本质，审清题意找方法 通过本章的学习，同学们经历了从“三元”到“二元”，从“二元”到“一元”的转化过程，体会到了“消元”、“化归”等思想，学会把“未知”转化为“已知”。
4、 呈现数学本质，提高初中数学课堂效果 摘 要：数学的教学，最终要教师本人落实到课堂中去，要做到切实提高课堂教学效果，就要求我们教师“凡是你教的东西，就要教的透彻”。教师只有不断揣摩。
5、 七彩姿美营销不是价格战，服务是本质 湖南邵阳地区没有规模较大的连锁专营店，拥有四家店和四家美容院的七彩姿美是此地行业标杆。2013年以前，七彩姿美的当家人是周艳鸿，七彩姿美在其打理。
6、 执行力差只是表象，管理不善才是本质 谈到执行力，很多企业老板和管理者并不陌生，但执行力差却已成为了很多中国企业的管理通病和制约瓶颈，尤其是在一些国有企业、中小型民营企业和家族企业中。