论文和文化视阈下书法结构是关于本文可作为视阈方面的大学硕士与本科毕业论文视域在论文中的意思论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
[摘 要]书法结构历来为书家重视.在和文化视阈下重新审视书法结构,应将书法结构和笔法、墨法、书体风格、情感体验等因素联系起来,并在书法各元素的和谐统一中强化结构张力.
[关键词]和文化；书法结构；和谐
[中图分类号]1292 [文献标识码]A [文章编号]1671-8372（2014）01-0045-04
中国书法领域里的和文化内涵有多重意义,当我们从和文化视角审视书法结构时,不仅是转换了_一个新颖的角度,而且能得到对书法结构更为深刻的理解.
在书法理论史上,字体结构研究是无法回避的,像隋僧智果的《心成颂》、相传唐欧阳询的《结构三十六法》、明李淳的《大字结构八十四法》、清黄自元的《间架结构摘 要九十二法》等,都讲书法结构.遗憾的是,多数书家对书法结构内涵的阐释不足.明赵宦光《寒山帚谈》中讲：“结构名义,不可不分.负抱联络者,结也；疏密纵衡者,构也.学书从用笔来,先得结法；从措意来,先得构法.构为筋骨,结为节奏.有结无构,字则不立；有构无结,字则不圆.”他将“结”和“构”分开解析,颇有见地.在书法艺术中,人们常常将结构和章法对举.这种情况下的结构针对单字,可解释为汉字笔画组合的间架结构；章法却是就篇而言,是点画行款的和谐统一.也有人从书法的“黑白”艺术特质切入,认为书法结构就是“布白结构”.从书法结构的形成过程看,可以说书法结构是由笔端的运动形成的黑白结构,而笔端运动千变万化,结构必然包涵着多种因素.一般意义上讲,结构是事物各个组成部分的有机统一.因此,我们应从书法艺术的整体意义上理解书法结构,它涉及书法艺术的各个方面,包括间架构成、笔法、墨法、个性风格、情感体验等.下面我们将在和文化视阈下"从以上五个方面阐述书法结构中书法各元素的和谐统一.
一、结构和笔法的统一
笔法主要指“利用传统书写工具毛笔的能屈能伸,刚柔相济的性能和书写者肘、腕、指力的巧妙配合,使汉字笔画由呆板的静态符号,变为活动的艺术形象”.笔法可分为执笔和运笔两个部分,执笔和运笔在书写中的运动状态就是笔法.晋王羲之《用笔赋》、唐欧阳询《用笔论》、唐虞世南《笔髓论》、唐张怀瑾《玉堂禁经》等,无不讲笔法.“凡学书者,先学执笔”.执笔法在书论史上有单钩法、双钩法、龙睛法、凤眼法、撮管法、回腕法、拨镫法等,对它们的解释也不尽相同,但都有相对统一的观点.比如拨镫法,自唐代以后历经众多书家的阐释后,“撅”、“押”、“勾”、“揭”、“抵”成为其最基本的要领.执笔有高有低,晋卫夫人《笔阵图》,元郑杓、刘有定《衍极并注》、清梁（山+献）《评书帖》等皆有阐述,如《衍极并注》讲：“寸以内,法在掌指；寸以外,法兼肘腕.掌指,法之常也；肘腕,法之变也.魏、晋间帖,掌指字也.”
和执笔法相比较,运笔法更加丰富多样,变化多端.运笔时需要手指、手腕、手臂乃至全身的力量配合,根据书写条件采用枕腕、悬腕、悬肘等用笔方式,时轻时重,时急时缓,时俯时仰.明解缙在《春雨杂述》中讲到：“若夫用笔,毫厘锋颖之间,顿挫之,郁屈之,周而折之,抑而扬之,藏而出之,垂而缩之,往而复之,逆而顺之,下而上之,袭而掩之,盘旋之,踊跃之等鼓之舞之使之奇.”从人体机能看,执笔法影响甚至制约着运笔法.据考证,苏轼以单钩法执笔,为了方便在平铺的纸面上书写,执笔较低.书写时,笔锋容易扑倒,便于指运,却不利于腕运,加之他喜欢使用“几如糊”的墨,形成了其书法墨迹的特点.正如徐文平分析的那样：“由斜管单钩、偏于一端,有时腕着而笔卧,难以做到八面周全,以致有锋不正的感觉,并出现‘左秀右枯’现象.”
上文讲到,书法结构是由笔端的运动形成的,这就决定了结构和笔法的内在联系.它们的联系是以墨迹为媒介,随着笔法变化,墨迹自然表现出不同形态,最终形成多彩多姿的结构.如颜真卿的《祭侄子稿》,以中锋为主,用篆籀之法,行笔圆转,和其结构点画外拓、宽绰疏朗相统一.
在书论史上,曾经有笔法和结构之争.一般认为此争论肇始于赵孟頫,因为他讲过“书法以用笔为上,而结构亦需用功”的话.这一表述在后世流传中,逐渐形成了一种“尊前抑后”的倾向,但也有许多书家强调笔法和结构地位相同.邱红峰从“赵论”的背景切入,阐释了“结构统帅点画和用笔的变化,用笔服务和服从于结构造型的需要”,甚为恰当.其实赵孟烦的书法精品,比如《妙严寺记》、《胆巴碑》,结构工巧让人惊叹.离开笔法谈结构,或者离开结构谈笔法,都不合适.结构和笔法不应割裂开来,应视为一个问题的两个方面,它们共时于书法艺术之中,没有先后、主次之分.需要指出的是,在书法学习初期阶段,我们常常将它们分拆开来,单独练习各种笔法和结构,这只是练习书法的一个捷径而已.
二、结构和墨法的统一
书法结构和墨法的关系是以“墨迹”为媒介的,不同的墨法会产生不同效果的墨迹,终将改变书法的“黑白”结构.这实际上也是“结构和笔法统一”的延伸,因为墨法和笔法是无法分离的,墨法是在笔法运用中才能得以形成的.关于墨法,唐欧阳询《八诀》、唐孙过庭《书谱》、宋姜夔《续书谱》、明陈绎曾《翰林要诀》、明董其昌《画禅室随笔》等都讲过.如姜夔讲：“凡作楷,墨欲干,然不可太燥.行草则燥润相杂,以润取妍,以燥取险.墨浓则笔滞,燥则笔枯,亦不可不知也.”
在我国传统书法中,按照墨的质地的不同,常见的有松烟墨、油烟墨和油松墨,现在常用的墨是已经制好的墨汁.墨法首先要掌握各种墨的质地,在调制墨的过程中,常常加—定的水,增加墨的表现力,“用水墨之法,水散而墨在,迹浮而棱敛,有若自然”.不仅如此,还应掌握墨的浓淡、枯饱、润燥等特眭.通常情况下,浓墨厚重,适合表现沉稳的结构和雄健的气势；淡墨轻盈,适合表现淡雅空灵的结构.当然,结构沉稳并不影响结构飞动,淡雅空灵也能流于轻浮无根.枯墨常和渴笔配合使用,易于形成“万岁枯藤”的笔画；饱墨用墨较多,笔画饱满健壮.润墨因渗透纸背快而透,笔画有圆润温和之妙；燥墨因时而用,有一种意想不到的奇趣.无论浓墨淡墨、枯墨饱墨、润墨燥墨,均以追求笔画的美学效果为佳,太过则会走向反面,比如浓到滞笔、淡而无力,太枯伤神、过饱无骨等.
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