论文梁启超新民思想对培育公民社会主义核心价值观是关于梁启超方面的论文题目、论文提纲、梁启超教育思想论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
摘 要：新民思想是梁启超思想成果的重要组成部分,它是梁启超在总结中国近代化进程的经验教训,分析近代中国落后原因的基础上提出的.新民思想具有丰富的内涵,他不仅强调了新民的必要性,而且论述的新民的具体内容,最后对新民的途径的也进行了探讨.联系当前我们正在进行的公民社会主义核心价值观培育,我们发现,二者都注重对民众进行先进思想和理念的教育和灌输,且二者在最终目的上具有一致性.因此,面对当前我国公民社会主义核心价值观培育过程中出现的各种问题,我们不妨换一种思维和视角,回归到梁启超“新民”理论本身,寻找其新民理论所体现出科学的“方法论”,从而为我国公民社会主义核心价值观的培育提供更多的启示和借鉴.
关键词：梁启超；新民思想；社会主义核心价值观；启示
中图分类号：D092 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2016）01-0082-03
梁启超是近代中国资产阶级改良派的代表人物之一,虽然其政治主张并没有被历史所接纳和认同,但就其主张的思想性而言,它依然是一笔宝贵的精神财富,新民思想就是其中之一.
一、何为“新民”
从词性上看,“新民”一词有多重释义,一方面我们可将其理解为名词即“新的公民或人民”,它和“旧民”相区别开来,体现了一种历史延展性和概念的动态性,这在潜意识中为我们区别新旧民众规定了一种衡量标准.另一方面我们可以将其理解为动词“使民新”,即培育新的公民或人民,强调过程性,注重的是使民众由旧变新的过程.梁启超对“新民”作的解释为：“新民云者,非欲吾民尽弃其旧以从人也.新之义有二：一曰淬砺其所本有而新之,二曰采补其所本无而新之,二者缺一,时乃无功”[1].一方面就是对那些能够体现民族风貌的传统文化中的精华进行更新、改造,赋予新内容,以适应新时代的需要和应付外来文化的挑战；另一方面是以西方文化为参照找出中国传统国民的缺陷、薄弱之处来完善改正,这两方面相辅相成,缺一不可.
由此梁启超对“新民”的解释可见,其既突出了新旧民之间的差别性,也强调了新民中“新”过程性即如何新的问题,主张通过多种方式和途径使旧民变成新民.
二、梁启超新民思想的主要内容
(一)为何新民
1.新民是中国富强的关键
梁启超认为,除了历代统治者,最为关键的就是国民,国家是由国民结合成的,国民是国家的有机组成部分,国民素质的高低和国家的存亡有着密切的联系,这和历史唯物主义所主张的“人民群众是历史的创造者”有相似之处,体现了其思想的为唯物性.在《新民说》中提到：“国也者,积民而成,国之有民,犹身之有四肢、五脏、筋脉血轮也.未有四肢己断,五脏已擦,筋脉已伤,血轮己涸,而身犹能存者；则未有其民愚陋怯弱、涣散浑浊、而其国犹能立者.”[2]国民素质的高低,直接关乎着整个国家和民族的强弱兴衰,改造国民,提高国民的素质,才是中国 富强的根本保障,要新国必先新民.同时新民也是抵御外族入侵的必然要求,他认为只要培养出具有民族主义思想和国家观念的新型国民,就可以抵御外族入侵,也就是说,新民也是增强国家防御能力的实际需要.
2.新民是繁荣民族经济的根本
拯救民族,使国家走向富强道路也是梁启超主张新民救国的根本出发点.他认为中国的现状是分利的人大于生利的人,这是导致国家贫穷落后的原因之一.他提出国家的经济总收入等于本国国民收入的总和,在一个国家年经济总收入不变的情况下,只有增加生利的人数或减少分利的人数,才能够保证整个国家财富值的逐渐增加,反之,国家就会变得更加贫穷.因此,要挽救民族的危亡,使国家更加富强“必非恃政府当道一二人之力所能拯救也”[3],所以在当时中国不是依靠政府中的一两个人去努力拯救国家,而是要转变国民思想,造就更多生利的人,要引导国民树立分利为耻,生利为荣的思想观念,引导更多分利的人转变成生利的国民,让国民在经济上取得独立,促使国家走上富强的道路.
(二)新民“新”在何处
1.新民具有权利和义务的思想
梁启超十分注重培育国民的权利义务意识.他认为权利意识是新一代国民必须具备的品性,只有具备权利意识的国民才是实现国家富强民族强盛的根本保障.人在享有权利的同时同样需要履行相应的义务.“义务和权利对待者也”[4],二者对立统一,没有不尽义务的权利,也没有无权利的义务.由此梁启超在主张培育国民权利意识的同时,强调引导国民履行应尽的义务.
2.新民具有国家思想
梁启超说：“人群之初级也,有部民而无国民.由部民而进为国民,此文野所由分也.部民和国民之异安在,曰群族而居,自成风俗者,谓之部民.有国家思想,能自部政治者,谓之国民”[5],他认为国家思想是新一代国民必须具备的素质,国家思想是使国民摆脱臣民观念的关键,要想把中国国民塑造成新民就必须培育他们的国家思想.梁启超认为,个体的人只有和他人和群体交往才能生存下去.其次,他强调国民要学会区分国家和朝廷的不同.再次,他主张国家对外的独立性,呼吁人们对外族要知有国家.最后,为增强国民和国家的国际竞争力,梁启超要求人们对于世界而知有国家.他认为国家才是最佳的团体,国民必须形成强烈的国家观念,也就是说公民只有在认同自己国家的前提下,才会对自己的国家产生强烈的归属感和爱国热情.
3.新民具有独立自由人格
梁启超指出,中国的封建专制是导致国民劣根性的根本原因.他认为要改造国民、推翻封建专制制度、摆脱封建伦理道德,就必须培育国民的自由思想.同时国民不仅要有自由思想,还要有独立的精神和能力.梁启超按照资产阶级道德的要求,开展国民性改造,培养国民的新道德.他认为,只有自由精神能使国民和封建伦理彻底决裂,成为独立、自由、具有完备人格的新型国民.
4.新民具有公德
梁启超认为“不知有公德,是中国政治不进,国运日替的根本原因”[6],救国的当务之急就是要培养国民的公德观.他把道德划分为公德和私德,私德是个人道德修养,主要指那些有利于完善个人道德的价值观念；公德是个人和社会、团体和国家间的关系准则,主要指那些能增进团体凝聚力的道德价值观念,所以要新民就必须要培育公德观.
总结:此文是一篇梁启超论文范文,为你的毕业论文写作提供有价值的参考。
参考文献：
1、 梁启超的新闻思想 摘 要：作为近代报刊的集大成者，梁启超在办报实践上获得了非凡的成就，他所提出的办报的四原则理论、报刊的社会功能、新闻自由的相对论观点以及相对成熟。
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