论文孙子兵法中的非战理论和和学思想是关于本文可作为相关专业孙子兵法论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文孙子兵法论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
［摘 要］《孙子兵法》不仅是一部讲述战争理论的军事学著作,渗透其中的先秦时期的价值观和哲学思想,对今天不同学科领域都有很强的指导意义.历来研究者结合不同学科阐述了《孙子兵法》的重要现实意义,在和文化的研究视角下,《孙子兵法》既不是穷兵黩武,也不是铸剑为犁,而是在非战、慎战前提下,提出了安国全军的重要目标,在君民一心、将士合力、积极防御、战则全胜四个方面,系统阐述了“和”的主张.
［关键词］孙子兵法；非战；和；和平崛起
［中图分类号］B229［文献标识码］A［文章编号］1671-8372（2012）04-0030-04
《孙子兵法》（下称《兵法》）成篇至今,已有上千年,虽只有13篇6千余字,其中包含的思想却相当深刻,影响久远.今天,不仅国内有专门的孙子学术研究机构,而且吸引了来自国内外学界、军界、商界乃至体育界的不同研究者,分别针对孙子兵法中的有关战略战术思想,结合不同应用领域,做出了具有针对性的分析论证,提出了具有较高应用价值的学术见解和主张.
在今天中国国际政治、经济影响力日益提升的大背景下,尤其是中国面临来自东海和南海的领土主权争端升级的国际压力下,中国长久以来奉行的韬光养晦、和平崛起的外交政策,也正在经受国际社会的考验,那么,我们坚持这一外交政策的理论底气何在,是否可以从《兵法》中找到一些理论启示?
通过细读《兵法》就会发现,这虽是一本讲述战争理论的著作,但是渗透在《兵法》中的哲学思想却并不是穷兵黩武的好战理论,而是有很明显的非战理论主张与和学思想,战争行为始终不是孙子的首要选择.分析《兵法》中的非战理论与和学思想,可以为今天中国的和平崛起外交战略提供一种文化思维视角,可以在中华文化价值体系内获得一种理论认同.
一、非战理论
(一)对战争危害的认识
《兵法》尽管是一部论述战争的军事思想著作,但却不是一部教人穷兵黩武的军事教科书,对于战争的危害及后果,孙子有着清醒的认识.孙子认为,“兵者,国之大事,死生之地,存亡之道,不可不察也.”［1］2在孙子看来,“不尽知用兵之害者,则不能尽知用兵之利战争行为一旦发生,结果很难预料,战争给国家财政和百姓生活带来的危害也很难估量,“凡兴师十万,出征千里,百姓之费,公家之奉,日费千金.内外骚动,怠于道路,不得操事者,七十万家.”［1］144正是因对战争的破坏性有着正确认识,孙子实际上是极力主张避免战争行为的发生,一旦发生战争,则尽量利用各种主客观条件,实现全胜,将损失降低到最小.
(二)“善用兵者,屈人之兵而非战也”
建立在对战争破坏性清醒认识的基础上,对于发动战争,孙子的基本态度是慎之又慎,在孙子看来,“非利不动,非得不用,非危不战.主不可以怒而兴师,将不可以愠而致战；合于利而动,不合于利而止.”［1］141这段话较好地体现了孙子对发动战争行为的基本认识,那就是“非利不动,非危不战”,强调师出有名,为正义而战,对国家没有利益的战争不要发动,国家不处于危险之地的战争也不要轻易发动,以此来降低战争的频率,减少对百姓生活和国家财政的破坏.
既然如此,那么在涉及国家、民族的核心利益,国家的领土主权和人民生命财产受到外族入侵的严重威胁时,是否就要立即发动战争呢?也不是的,战争依然不是首要的策略选择.“善用兵者,屈人之兵而非战也.”［1］25不用通过战争这种手段,就能达到让敌人退缩和收回国家领土、保护国人的目的,这才是用兵的最高境界,即虽然重兵在握,但是却不通过实质的军事斗争行为（“攻城之法为不得已”［1］25）就能退敌,比如采用《兵法》中提到的具体战略“利诱”、“用间”等,通过“任势”、“造势”,形成压倒性优势,从而实现“不战而屈人之兵”的战略意图,这才是孙子眼中的“善之善者也”,实际上也是体现了孙子的核心主张,即“非战”.
(三)“非战”不是铸剑为犁
孙子的“非战”理论不是不战,孙子反对穷兵黩武,但也不是铸剑为犁,而是积极防御、拥兵自重［2］,在兵不血刃的情况下,实现利益最大化.即“上兵伐谋,其次伐交”,“兵不顿,而利可全”［1］25.
孙子主张“非战”,但是,他却看重积极备战的作用（下文详述）,主张保持一定的战略威慑力量,“用兵之法,无恃其不来,恃吾有以待也”［1］89.孙子在《兵法》中讲到的具体战术思想,均是讨论如何在不得不战的情况下,尽量减少战争损失,减轻“百姓资费”,做到不劳民伤财,通过地形、用间、利诱等,瓦解敌军,实现“全军安国”的重要目标.
二、和学思想
孙子生活在春秋战国时期的齐国,大概和孔子同时,而孔子的思想在齐国、鲁国最有影响力,从《兵法》中的一些具体论述可以看出,孙子的思想,也受到了该时期儒家学说的影响.孔子提出的仁政、礼教学说,提倡国内政局和谐、尊卑有序的施政观念,也可以在《兵法》中找到类似阐述.
在孙子看来,要做到战则全胜的最佳结局,还需要有国内稳定的社会环境作为保证.当一个国家民不聊生、矛盾重重,社会怨气很重,即便是有再好的军事将领,也很难实现战则全胜的理想结局,反而有可能会因战争行为加剧国内的社会矛盾.这也就是孙子所讲的对于战争,是“求之于势,不责于人”［1］53的道理.
所以,孙子不仅在军事战争理论上具有重要地位,在论述政治和军事关系方面,也是一个拥有政治家眼光的军事思想家.我们提出的《兵法》中具有的和学思想,可以从《兵法》中论及国内政治、经济、军事建设等方面归纳出几点理论主张.
（一）孙子认为,“民与上同意者”,是制胜的关键因素之一,从国内政治与军事外交的关系层面,论述了“和”的主张
“民与上同意者”实际指的就是国内政局稳定,能够上下一心,和谐共处,政府较好地代表并反映了民意,也最大程度上得到了民众的拥护,国内和谐稳定的政局是团结一致对外、战无不胜的重要保障.
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