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关于德育镜像建构论文范文 德育镜像建构到德育主体回归相关论文写作参考文献

分类:职称论文 原创主题:德育镜像建构论文 更新时间:2024-04-17

德育镜像建构到德育主体回归是关于德育镜像建构方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关德育体系建构论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。

摘 要:镜像理论认为自我建构离不开自身,也离不开自我的对应物,镜像阶段是想象性思维方式的起点.解读德育镜像的发展不可类推,要因时、因势、因况而变化,其建构更是一个长期而不断发展的过程.本文试从东北师大附中德育实践的个案视角来浅析从德育镜像的建构到德育主体回归的历程.

关键词:德育;镜像;主体性德育

中图分类号:G41文献标识码:A文章编号:1671—1580(2015)07—0035—03

一、从德育镜像的建构到德育主体的回归

(一)自我的建构和镜像的作用

拉康(Jacques Lacan)认为,镜像来自于镜中自我的影像;自我通过和这个影像的认同而实现.镜像阶段是一个自欺的瞬间,是一个由虚幻影像引起的迷恋过程,是想象性思维方式的起点.拉康认为儿童自我的建构产生在一岁之内的镜像阶段.自我并不是自己的主宰,人们苦苦寻找自我,而当找到它时,它却外在于我们,总是作为一个他者而存在,被自身无法掌控的外部力量所决定,永久地被限定在和自己异化的境地.镜像阶段的想象性认同和人类知识同构,具有相似性.最后,主体不再能够自由地决定自己的生活,相反,该主体要受制于主体无法控制的外部力量(镜像). 镜像是一种价值、标准、榜样.

(二)道德建构和镜像的关系

受拉康的镜像理论的启发,我们认为:道德主体的建构也是通过自我对许多德育镜像的认同来完成的,但是这个过程持续时间更长、更复杂、更艰巨.拉康的镜像对于自我来说是虚幻的,但从德育的角度来说,德育的镜像对于主体则是实在的、有意义的,是一种国家的意志和社会的需要,是一种学校的诉求和家庭的期盼. 所以,道德主体的建构也是通过自我对许多德育镜像的认同来完成的.

(三)20世纪90年代以前的主要德育镜像

1.民族传统的价值系统.中国传统文化是德育中的重要镜像,主要是儒释道三家的思想.儒释道三家各有所侧重,但都强调忠孝仁义和礼义廉耻,也就是我们常说的五常和四维八德.五常,即仁、义、礼、智、信,是调整、规范君臣、父子、夫妻、朋友等人伦关系的行为准则.“四维”指的是礼、义、廉、耻.“八德”指忠、孝、仁、爱、信、义、和、平.

2.国家和社会的价值系统.包括国家的教育方针、社会核心价值观、社会的道德规范,这是对德育具有极其重要的指导意义的镜像.

3.家庭的价值系统.所有的父母都希望自己的孩子是个好孩子,尽管目前对“好孩子”还没有一个明确的、权威的界定和标准,但大多数家长都会根据自己的体验勾画出自己心目中“好孩子”的标准——爱学习、诚实守信、勤快和听话.但是独立意识、创新能力、合作交流等品质并没有被家长们所普遍重视.

4.学校的价值系统.学校的价值系统受到民族传统的价值系统、国家和社会的价值系统、家庭的价值系统的影响,不同学校的价值系统有共性也有自身的特点.东北师大附中提出了学生培养目标:努力培养德智体美劳全面发展的学生;培养理想远大、知行合一、善于创造、全面发展、个性优长的拔尖创新人才.

(四)90年代以后的德育主体的回归

1991年4月26日,《人文杂志》编辑部组织的讨论使人的个体主体性价值得到思想界的认同,认识到主体性是自觉的能动性、自为的自律性、自由的超越性的统一,个性、自由、自主、创造等价值理念得到尊重.主体性教育理念和实践应运而生.主体性德育是由主体性教育引申出来的,主体性教育的核心便是主体性德育.关于主体性德育的研究目前主要集中在对其含义的界定和特征的研究、对传统德育模式的反思和对主体性德育模式的建构上.

二、东北师大附中德育镜像的历史性建构

(一)20世纪50、60年代——“五爱”和“五育”

1.时代背景和教育背景.建国初, 提出的教育方针和苏联的德育模式(两种德育镜像)对附中的德育工作产生了重大影响.“五爱”“五育”即东北师大附中建构的两种德育镜像.

2.主要经验.东北师大附中在这个时期开展了“五爱”教育及“五育”.“五爱”教育(镜像):爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物.“五育”(镜像):德、智、体、美、综合技术教育.这种镜像一方面注重教育和生产劳动相结合,另一方面开展政治思想教育.

3.成绩、影响和局限.德育克服了“三脱离”(脱离生产,脱离劳动,脱离社会实际).“三丰收”(思想、学习、劳动)的学生和获得甲等操行的学生数目也不断增加.但由于受“左”的思想影响,在全日制中学提出“半工半读”口号,违背了以教学为主的原则,学生参加劳动过多,干扰了正常教学和学习秩序,不利于学生德智体全面发展.

(二)20世纪80年代——面向现代化,培养未来人

1.时代背景和教育背景.20世纪80年代,改革开放使中国社会进入新的快速发展期,新技术革命带来了知识革命、智力革命,对人才培养提出了新要求,对教育提出了新挑战.和此同时, 提出了“三个面向”,成为教育的指导思想(教育镜像).

2.主要经验.针对当时的时代和教育背景,东北师大附中确定了德育工作方针:为学生全面打好基础、发展个性特长、培养创造才能、提高人才素质(德育镜像).制订了培养未来人才的三方面目标:要有明确的政治方向和强烈的事业心、责任感;有正确的人生观、世界观和现代时效观;既要全面发展,又要有自己的兴趣爱好和个性特长.

3.成绩、影响和局限.整体改革时期,学校“学习教育理论、开展教育实验、探索教育规律、提高教育质量”的办学特色得到进一步发扬,办学成绩显著.到1989年,已经建立了整体的德育工作体系,即德育目标层次化、德育内容序列化、德育原则科学化、德育方法多样化、德育渠道网络化、德育机构整体化、德育队伍专业化、德育工作实效化.但是由于极力想构建出一个德育工作体系,所以某些地方较为牵强和生硬.

总结:本论文主要论述了德育镜像建构论文范文相关的参考文献,对您的论文写作有参考作用。

参考文献:

1、 突出主体回归本源 一、引言长期以来,我国的小学语文教学受到应试教育理念的影响。作文在语文考试中占有极大的分值,也促使教师更加重视作文教学。因此,众多教师在小学语。

2、 课程育人:回归德育本真 课程育人是学校德育的基本路径。而要想让课程真正发挥育人功能,学生的体验必不可少。基于这样的认识,成都市锦江区在区域性体验德育课程建设上走出了一条。

3、 回归生活德育成就理想课堂 周静,高级教师,盐城市初中政治学科带头人,江苏省教学名师。多次参加省市县各级各类教学竞赛活动,2005年荣获盐城市优质课竞赛一等奖、江苏省优质课。

4、 德育课堂如何发挥学生主体作用 内容摘要:主体参与课堂教学模式是在课堂教学过程中,以教师和学生为主体,以学生发展为中心,师生共同参与教学活动,以实现课堂教学效率最大化的一种模式。

5、 德育活动中主体性迷失和回归 在人的童年时期,教师以及家长就已经开始了对孩子进行德育,但是在实际的德育实施的过程中,教师和家长都忽视了孩子的主体地位,造成了孩子在德育活动中主。

6、 初中德育内容体系建构策略 摘 要:随着素质教育的开展,德育的重要作用日益凸显,而德育内容及其体系是德育工作的载体,是德育途径实施的依据,因此,德育内容及其体系是提高德育效。