论文蚩尤和涿鹿之战是关于蚩尤方面的论文题目、论文提纲、蚩尤的坐骑是熊猫吗论文开题报告、文献综述、参考文献的相关大学硕士和本科毕业论文。
内容提要：涿鹿之战之所以有多种不同地点是因为蚩尤部族在战争中多次迁徙；战争的起因是部落间的复仇和争夺财物；土地雷神和玄女是黄帝的部落联盟；蚩尤食沙石是食盐之误传.
关键词：神话传说涿鹿之战蚩尤黄帝
黄帝和蚩尤的涿鹿之战是中华民族先民进入文明社会之后的第一次重要的战争.本文拟结合民间传说和汉文古籍的记载对战争的地点、起因以及雷神、玄女、蚩尤食沙石诸方面进行探讨.
一、战争的地点
对于涿鹿之战的地点,历来有不同的解释.1、《史记·五帝本纪》：“和蚩尤战于涿鹿之野”下,《集解》引服虔日：“涿鹿,山名,在涿郡.”这在今北京西南之涿县.2、《集解》又引张晏曰：“涿鹿在上谷.”《水经注》卷十三引《魏土地记》：“下洛城东南六十里,有涿鹿城,城东一里有陂泉,泉上有黄帝祠.”又引《晋太康地理记》：“陂泉,亦地名也.泉水东北流,和蚩尤泉会,水出蚩尤城,城无南面.”这在今河北燕山北涿鹿县之境内.3、《史记·五帝本纪》：“黄帝者”下,《正义》引《舆地志》云：“涿鹿,本名彭城,黄帝初都,迁有熊也.”这在今江苏徐州市.4、《史记·五帝本纪》：“和蚩尤战于涿鹿之野”下,《索隐》又云：“或作浊鹿,古今字异耳.”钱穆先生说：“疑即山西解县之浊泽也.《寰宇记》：‘安邑县南十八里有蚩尤城.’《安邑县志》：‘盐池东南二里许,有蚩尤村.’则黄帝战蚩尤之传说,最先当溯源于此.”这在今山西运城市盐湖区一带.5、《元和郡县图志》卷十三河北道、怀州、修武县有“浊鹿故城”,这在今河南修武县.6、《史记·五帝本纪》：“遂擒杀蚩尤”下,及《水经注》卷八引《皇览》曰：“蚩尤冢在东平郡寿张县阚乡城中,高七丈,民常十月祀之,有赤气出如匹绛帛,民名为蚩尤旗.肩髀冢在山阳郡钜野县,重聚大小和阚冢等,传言黄帝和蚩尤战于涿鹿之野,黄帝杀之,身体异处,故别葬之.”这在今山东东平县西南和巨野县一带.7、《续夷坚志》卷四：“华州界有蚩尤城,古老言蚩尤阚姓,故又谓之阚蚩尤城,城旁阚姓尚多.”这在今陕西华县.
蚩尤被杀之地也有多处.除了《山海经·大荒北经》言“蚩尤作兵伐黄帝,黄帝乃令应龙攻之冀州之野.”没有明确在冀州何方外,《山海经·大荒东经》云：“大荒东北隅中,有山名日凶黎土丘.应龙处南极,杀蚩尤和夸父.不得复上,故下数旱,旱而为应龙之状,乃得大雨.”郝懿行注云：“《史记·五帝纪》《索隐》引皇甫谧云：黄帝使应龙杀蚩尤于凶黎之谷.”这是讲蚩尤被杀于东北方.《山海经·大荒南经》：“有宋山者,有赤蛇,名曰育蛇,有木生山上,名曰枫木.枫木,蚩尤所弃其桎梏,是为枫木.”郭璞注云：“蚩尤为黄帝所得,械而杀之,已摘弃其械,化而为树也.”这是讲蚩尤被杀于南方.《初学记》卷九引《归藏启筮》云“蚩尤出自羊水,八肱八趾疏首,登九淖以伐空桑.黄帝杀之于青丘.”这是讲蚩尤被杀于东方.《逸周书·尝麦篇》说：“蚩尤乃逐帝,争于涿鹿之河,九隅无遗.赤帝大慑,乃说于黄帝,执蚩尤杀之于中冀.以甲兵释怒,用大正顺天思序纪于大帝,用名之曰绝辔之野.”这是讲蚩尤被杀于冀州之中部.关于蚩尤冢,《元丰九域志》所载郓州、解州,京兆府都有蚩尤冢.之所以杀蚩尤之处叫凶黎土丘,是因为蚩尤是九黎之君.而黎又有多处,《尚书·西伯戡黎》,孔传曰：“近王圻之诸侯,在上党东北.”孔颖达之疏曰：“黎国,汉之上党郡壶关所治黎亭是也.”这黎就在现今山西晋东南长治市南及黎城县一带.《水经注》卷五“河水又东北过黎阳县南”下,引晋灼曰：“黎山在其南,河水迳其东.”这在今河南安阳市南.“漯水又东北迳漯阴县故城北”下云：“县故黎邑也.”这在今山东禹城县之东.
之所以有这么多不同地点的涿鹿、蚩尤城和蚩尤被诛方位,只能从蚩尤部族在战争中之多次迁徙来理解.黄帝和蚩尤之战,并非一次,而且为时甚久.《太平御览》卷十五引《黄帝玄女战法》云：“黄帝和蚩尤九战九不胜.”《史记·五帝本纪》也有“三战,然后得其志”的记载.甚至《史记·五帝本纪》“而蚩尤最为暴莫能伐,”下《正义》引《龙鱼河图》还曰：“蚩尤殁后,天下复扰乱,黄帝遂画蚩尤形像以威天下.天下咸谓蚩尤不死,”可见蚩尤和黄帝之争的长期性和复杂性,也可知古人所记蚩尤并非只是单纯的一个人,而是指这个部族的领导和后续领袖.正如《韩非子·十过》所云：“昔者黄帝合鬼神于西泰山之上,驾象车而六蛟龙,毕方并辖,蚩尤居前,风伯进扫,雨师洒道,虎狼在前,鬼神在后,腾蛇伏地,凤凰覆上,大合鬼神,作为《清角》.”这里的蚩尤,只能是被征服后留在北方的蚩尤部族.
关于蚩尤部族在和黄帝、炎帝战争中复杂的转战迁徙,苗族传说之中也有体现.流传于贵州关岭布依族苗族自治县的《蚩尤神话》载蚩尤被杀后,老生翁对余生苗民说：“黄、赤二龙公和雷老五退回去了,你们还是有生路的,不过不能再住此地了,要迁到太阳落的那边去居住.等过了黄河,再经过罩雾山、风雨关、水清江和毛虫冲,再走就到达鬼方了.你们就在那里安家创业.”流传于可乐恒底一带的《苗族迁徙歌》叙述苗族住在直米力,直米力建在上一方,利磨城筑在下一方.直米力的军队镇守大丫口,利磨城的军队诱敌人夹岩沟,被敌打败后迁到米城又筑了七座城.再被打败迁徙到小米坝,没法抵抗敌兵渡过黄河,以后到斗那义慕大江边、花椒大坝子、底果垒、崩崩地、阿止居地.流传于镇宁、紫云、安顺三县交界的苗族中的《传说蚩尤》叙及蚩尤和老赤公之战时,一直强调“老赤公设下圈套,没有抵抗而是后撤,引诱强兵追击,待蚩尤兵困粮绝,再反攻.”“蚩尤听不进老苗公的话,而是一意追击.”“蚩尤追击老赤公离开苗家乡土太远了,并且兵困粮绝.”蚩尤兵败后,吩咐妻子把家人和家兵带往奶哦薄(浊水)方向去,再渡过奶哦斋(清水)往前住在黑洋大箐.他回到兵营,向苗兵传下命令：“我们往太阳升的方向撤,撤进海里同敌人决一死战.” 四川淇县统战部《关于淇县苗族历史和风俗习惯的调查报告》中的《杀牛祭祖的来历》则讲蚩尤被黄帝打败杀死,大将军夸佛带领苗族人民由北转南.这夸佛即夸父,和蚩尤应该是同族或部落联盟的关系.
如果我们将古籍记载和苗族传说的内容综合起来考查,就可大致勾勒出这场战争转战的路线并理解之所以有多处蚩尤遗迹的因由.山西运城的解池应是主战场.因为古籍所言冀州,主要指今之山西.中冀则是太岳山之周边地区.《史记·夏本纪》：“禹行自冀州始,冀州既载壶口,治梁及岐.既修太原,至于岳阳.”《集解》引孔安国日：“冀州,尧所都也.先施贡赋役载于书也.”《淮南子·地形训》：“正中冀州曰中土.”《吕氏春秋·有始览》：“两河之间为冀州,晋也.”《左传》哀公六年引《夏书》曰：“惟彼陶唐,率彼天常,有此冀方.”杜预注云：“唐、虞及夏,同都冀州.”岳即
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参考文献：
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