论文幽梦影十四则（下）是适合幽梦影论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关幽梦影 张潮开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
《幽梦影》全书219则,是一部语录体的笔记小品,作者张潮,字来山,号心斋、仲子,安徽歙县人,生于清顺治八年（1650年）,曾任翰林院孔目,著有《心斋诗集》《心斋聊复集》《花鸟春秋》《花影词》,而以《幽梦影》闻名于世.
此书深受刘义庆《世说新语》的影响,一反现实人生争名夺利的浮躁之气,而以一种幽静的态度书写如梦一样迷离、如影一样朦胧具有诗意和理想的另类人生.内容涉及自然和人世间的方方面面,谈文说诗、风花雪月、律己、处世事态人情、音韵平仄,无不毕具,新意迭出,妙语连珠,使人如饮美酒,爱不释手.
在写作的过程中,《幽梦影》经一百多位学者和艺术家批阅,孔尚任和冒辟疆写过不少评语.民国二十五年（1936年）文学家章衣萍在徽州用重金购买了此书抄本,林语堂看过之后,写了《张潮的警句》：
大自然整个渗入我们的生命里.大自然有的是声音、颜色、形状、情趣和氛围.人类以感觉的艺术家的资格,开始选择大自然的适当情趣,使它们和自己协调起来,这是中国一些诗或者散文家的态度,可是我觉得这方面的最佳表现乃是张潮在《幽梦影》一书里的警句.这是一部文艺的格言集,这一类的集子在中国有很多,可是没有一部可以和张潮自己所写的比拟等他有一些论人生的警句非常之妙,而且是整部格言集中的主要部分.
章衣萍点校后,上海 书店当年将《幽梦影》收入《国学珍本文库》第一集第十种,在前记中章衣萍写道：“此乃才子之书,亦大思想家之书也”.上期和读者分享了前十一章,本期再择三则.
十二、凡是不宜刻,若读书则不可不刻；凡事不应贪,若买书则不可不贪；凡是不宜痴,若行善则不可不痴.
刻,刻苦也,苛求也.凡事不宜过分苛求,例外的是读书.读书要求刻苦.《史记·孔子世家》记载孔子读《易》经,韦编三绝.说的是孔子晚年反复研习周易,以致连接竹简的皮绳多次断绝,这是读书的刻苦.
贪,贪得无厌,追求的 老不满足.张潮认为一个人不应该贪,买书特别是买好书则不能不贪求.近现代有几位大藏书家,一位是长乐郑振铎,一位是芜湖钱杏邨,一位是镇海唐弢.郑振铎以藏宋明善本见长,钱杏邨以收藏明清小说戏曲见长,唐弢以收藏期刊及现代作家著作珍本见长,他们穷毕生之力,藏书数万卷,收海内珍本.唐弢有首很经典的诗可以为证：“平生不羡黄金屋,灯下窗前常自足.购得清河一卷书,古人和我诉衷曲.”
痴,人们常以为迂,傻,其实“痴”包含着执着的追求和至情.《世说新语》记载王子猷爱竹爱到痴的程度.他临时借住在人家空屋里,就匆匆忙忙地找人种上竹子,有人问,你临时借住,何必这样匆匆忙忙地种上竹子?王子猷拉着长声吟咏着竹子,指着竹子喊道：“何可一日无此君”.
张潮认为不管什么事都不应该“癡”如果是行善则不能不痴.福燕从北京友谊医院护校毕业后分配到北京第二传染病医院（现佑安医院）,1996年佑安医院修缮,所有能转院的病人都走了,只剩下艾滋病人没地方接收.为此医院建起了一处病房收留这些被亲人以至社会抛弃的不幸者,领导让福燕去护理,福燕二话不说就答应了,她唯一担心的是“我能不能干好”在怜惜和陌生中她开始了艾滋病患者的护理生涯.她说：“很多人觉得艾滋病患者是自作自受,他们在我这里就是病人呀！我不会顾及他们以前是什么样子.”记者采访过程中,不时有护士向她这个护士长请示,看得出福燕和她们亲如姐妹.从感染科出去的病人都有福燕家的电话,他们随时都可以把自己的烦恼告诉福燕,福燕用自己的愉悦、信心和病人的沮丧、绝望做着交换,已经干了14年护理工作的福燕把救助和怜惜作为自己工作的中心,到现在为止,她看护过200个艾滋病患者,给他们以临终关怀,从伦理学高度来讲,她痴心为善的事迹是光彩照人的.
十三、能闲世人所忙者,方能忙世人所用.
《史记·货殖列传》有这样几句话：“天下熙熙,皆为利来.天下攘攘,皆为利往”说的是世界上人来人往,热闹异常,追逐的都是利益.在市场经济条件下,不论是官员还是百姓都不免于追求利益,所以,一个完美的人对世人所忙者能闲置一旁,也只有如此,才能忙世人之所用.我们社会不少官员拼命追求权力和金钱,坠入贪污之深渊,而为党纪国法所不容,因此张潮的格言具有深刻的现实意义.
十四、耻之一字,所以治君子；痛之一字,所以治小人.
中国传统文化认为“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡.”说人“恬不知耻”是对人格最大的否定.所以廉恥观不仅是一个人立身处世的行为准则,也是治国安邦的道德准则.“知耻近乎勇”是做人的道德底线.
孔子说：“道之以政,齐之以刑,民免而无恥；道之以德,齐之以礼,有耻且格.”意思是：凭借政治来诱导他们,使用刑法来整肃他们,人民免于无耻,如果用礼仪道德引导他们,人民不但有廉耻而且心诚悦服.
张潮主张：“耻”这个字是用来约束有操守严于律己的君子,“痛”这个字是用来惩治放任自流缺德的小人.只有给他们以痛苦,才不至于荣辱是非颠倒.才能免于廉恥观念的沦丧,所以张潮又说：“利字从禾,利莫胜于禾.劝耕地也,从刀,害莫胜于刀,戒贪得也.”张潮的意思是说：利字的左边是一个禾字,利益没有大于禾的.这是劝导人们要勤劳耕种福田.利字的右边是一个刀字,利害没有大于刀的,这是警戒人们贪得无厌,不然后果不堪设想.
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参考文献：
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