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适合才好
“适合”二字如同我们穿鞋子、戴帽子,适合不适合立马就知道了.但“适合”之于未来之前,让你去预测,就难说了.
谈谈寻找自己的饭碗吧.老子说：“自知者明,自胜者强.”这“自知”、“自胜”就是找到了一个“适合”,才能不卑不亢,乐在其中.
当教师,做医生,搞科研,当搬运工等上到当皇帝,下到做神仙,如不适合,就要被人嗤笑.只能挑50斤的挑一百斤就吃不消.历史上最可怜又可哀的就是李后主、宋徽宗了,这么有才华的人,偏偏错位了,早知道只适合写写词,画画画多好.
美术虽小道,但有大文章.现在画家无处不有,各显神通,这碗饭好吃么?油、国、版、雕、装饰设计、卡通等等,你“适合”哪一门?如你兴趣在国画方面,其中还有工笔,写意,山水、花鸟、人物,现代水墨,文人画,书法,篆刻之分类.老天爷从来没规定过你只适合做这,不适合做那.就要看是不是这块料子.
当然“适合”的初始阶段可能是模糊的,许多“适合”有的是要通过学习,磨合,机遇,碰壁种种经历的.“学书不成学剑”也不妨.怕的是尚未站稳,就有好事者七嘴八舌,被所谓的奖牌、头衔、虚名炫得飘飘然,以为已找到“适合”了,多年过后,看看还不如人家,就尴尬,有朝一日,哦！原来我的能力只适合做那,而不适合做这,往往已经为时已晚,时光不饶人啊.这就是觉悟迟与早的问题了.
一支笔在手,要找到“适合”,首先要清醒哪样不适合！一是兴趣,性格属哪一方面；二是题材和表现手法,是适合表现喜剧的?悲剧的?浪漫的?写实的?
下面说说技术.比如拧螺丝,拧得太松不行,太紧就会滑丝.然而画画近年来好像没有了标准.是的,它不同于科学的检验.形神,美丑,虚实,浓淡,可以这么说,也可以那么说.现代审美喜欢用玄学,禅意将其神秘化,其实大道本平常.好东西不需要太多理论,画画总离不开手工劳动,离不开视觉语言,只有当我们知行合一,得心应手,找到“适合”时,才是好的.
大画有大画的画法,小品有小品的画法,应该“致广大,尽精微”.我把我的创作当造一台机器,各部分零件都要配套,不管是外来加工的还是自家生产的,都要符合我的“机器”,这时大也罢,小也罢,繁也罢,简也罢,重要的是一个适合,即所谓“画如其人”“字如其人”“文如其人”.
多年来有一种现象：一谈吸收外来的,就否认中国传统的,一谈继承传统,就不要个人风格,一谈笔墨形式,就忘了思想内容.时尚喜欢走极端,有点颠三倒四的.上面提倡重大题材,于是到处向外找；上面要搞大展评奖,于是去摸评委口味.何不问问自己的所作所为,适不适合呢?
玩字、玩画也是,对眼前形形色色,鱼龙混杂的东西,如果只是随着市场的冷暖来说好说坏,而不是从画家的“适合”二字入手,就会被一些表面现象所迷惑.所以常常会出现人云亦云,甚至真假都看不出.正所谓：瞎子买,瞎子卖,还有瞎子在等待.玩字画也要有自己的眼光,即使是真迹,画得再细致而不“适合”,就不能算好作品.
在此请记住两点：
凡是找到了“適合”的画家,即真挚,即自在,即自然,即有生气.虽不一定会成一流画家,最起码会有自己的风格,而独树一帜.
凡是找不到“适合”的画家,即虚假,即做作,即自负,拿不定主意,东偷西仿,大言不惭.唯怕不被人家承认,而处处讨好卖乖.
“适合”要靠智慧去选择.“适”者,内心所适也,“合”者,彼此合拍也.各行有各行的要求,我这辈子画过年、连、宣,拿过榔头,当过编辑,终被文人画吸引了,看来不会再改行了.
自娱及自娱娱人
画家“自娱”,就是画家关起门来,将喜怒哀乐任性挥毫,不管别人怎么说,可赞的是这自娱还要有格调有品位；“自娱娱人”就是将作品拿出来让别人分享,能不能自娱娱人,就要看你怎么画了.
先说说“自娱”吧,一般来说,真想画画的人,哪怕是生活条件再差,都会为了兴趣去画画,不是人家要你画,而是你自觉自愿地乐在其中,但当技法尚未成熟,这种自娱又多半是幼稚的,浅层次的.笔墨这事,非得时间的磨炼,虽说“法无定法”,火候不到,所谓自娱,只能是瞎折腾.我们应该重视中国文人画给我们留下的一笔精神财富.你喜不喜欢是要有缘分的,不在于贫富,不在于出身、地位.没有哪一个画种能像文人画那样,自由、丰富、精深且能持续发展,薪火相传.这里的道道和中国哲学、文学、美学是相关联的,打好这几方面的基础,够一辈子享用的.
画画不同于大合唱和拍电视剧需要集体配合,一张白纸就是画家的舞台,画家可以自导、自演、自配角色,故事情节、笔墨浓淡都是个人的学识和性情.“三日一水,五日一石”是一种；一日挥毫几十张,画画撕撕,也是一种.我喜欢今日高兴就画高兴的画,今日不高兴就画不高兴的画.有时感慨生活的不如意,就在笔墨上寻找一个寄托,曾画过《进退维谷》 《公无渡河》 《人在屋檐下》 《惹不起难道还躲不起吗》,虽能除却一时烦恼,却看得出下笔枯涩不畅,这种自娱实是自作自受.一日,重翻八大山人的画册,那翻白眼的怪鸟,确是有个性,但转而一想,这样的画对身心健康不利.不禁想到好友李老十当年画的 《鬼打架》和 《残荷》,画家最后却跳楼了,这是画家的悲哀（后世研究其艺术价值又是一回事）.时代不同了,画家的痛苦和困惑,观画的人本无义务与你分忧,何不破涕为笑,用一种调侃或幽默的方式去表达呢?中国文人画本是应该养生的,这也是我对所谓“自娱”的新认识.
再说说自娱娱人.有一次,一个老干部要我给他画张画,我便挑了一张我满意的 《寒梅独鸟图》 给他.过了几天,这老干部将画又拿来了,他说这画挂在床头,老婆说不吉利：“我们二人都健在,怎么画一只鸟呢?”请我再补上一只鸟.这事给我思维上一个触动：我们的画不拿出来便罢,既拿出来,赏画的人多不管你是怎么画的,而是看你画的是什么,也就是说,你自娱的画不代表是可娱人的画.娱人本来是与自娱相矛盾的,他人的经历、审美怎么会与你相同呢?众口难调啊.我不能说人家要画两只鸟就是俗气,这使我注意到中国民间的欣赏习惯——画是有寓意的.我们把梅、兰、竹、菊比作四君子,以松鹤、灵芝比寓为长寿,还有喜上梅 （眉） 梢,事事 （四柿） 如意之类,是知人们看画不仅是看,还会抱有联想.
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参考文献：
1、 黄泥湾风情（四题） 孔明灯过年那几天，天上连一丝云彩影儿都没有。哪年过年不是冰天雪地、寒风刺骨？今年真是奇了怪了，俨然三月小阳春。剑锋自驾轿车，带媳妇从苏州赶回。
2、 乡间植物（三题） 百里香如果不曾在农村生活过，就无法将百里香的香味与家乡的气味联系在一起，抛开家乡，百里香就只是一个生僻的名词。百里香通体带着香味，浓而不俨，。
3、 重阳节老人们（二题） 躲起来很偶然地，李时听到一个消息，说是重阳节的时候，小区对面的那家养老院将找不到一个老人。李时想，这怎么可能？那些步履蹒跚、年老体衰的老人们。
4、 修路（五题） 土基路天阴沉沉的，刮了一夜一天的西北风还没有停，雪也落不下，看来将是一场大雪。鸡开始进笼时，拐队长的铜哨子“啾啾啾”嘹亮地响了，接着那破锣嗓。
5、 柳城人物（二题） 柳姑娘柳城无柳，柳城也无城。据说，早些年柳城有柳，也有城。柳死于干旱，城毁于战争。柳究竟死于哪一年的干旱，不详。城究竟毁于哪场战争，也不详。。
6、 黄尾记（四题） 山川佛土数不清的清晨与黄昏，我沿着黄尾河在山间行走，不回头。每次约一万步，跨越两座桥，一小时周游山川，走到原点。寂寞的乡村生活，行走是锻炼，是。