论文跨越时空的主义是关于本文可作为跨越时空方面的大学硕士与本科毕业论文跨越时空论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
钱理群先生说：“鲁迅的作品,特别是杂文,总是有两个层面：既有具体的现实针对性,又有超越具体对象的概括性等不仅思考着现实的针对性,而且将这种思考上升到哲学人类学层面,把现实人生的痛苦的体验升华到对于人自身的存在困境的体验.”这就是鲁迅作品之所以成為经典的原因,也是鲁迅先生本人的伟大之处.鲁迅的杂文不仅能传达给同学们它本身的所处的时代意义,还可以让人们了解到它身上具有的永恒意义.因此直到今天,鲁迅的《拿来主义》仍对我们有着深刻的借鉴意义.
一、“闭关主义”与“送去主义”
《拿来主义》一开始就指出闭关锁国、盲目排外的“闭关主义”是不可取的,但是走向另一个极端的“送去主义”更是一种有往无来的卖国行径.如送古董古画去欧洲展览,派梅兰芳去苏联访问,文化上若只送不拿,必然导致文化衰竭,创造力缺乏,国势日弱,被动挨打.
第一自然段中情景毕现的“捧”“挂”的动作,“进步”“丰富”“大度”等褒词贬用,着实奚落了谄媚讨好的奴性心理和不以为耻、反以为荣的丑恶嘴脸.因为文章要说的是文化上的事,所以第一自然段说“别的且不说罢”,但其实又提了,表面看起来是缩小了论证的广度,事实上增加了论证的深度,那时日本帝国主义的魔爪已经伸到了东北、华北,国民党政府推行卖国主义政策,变本加厉地出卖国家的领土、资源和主权,确实“成了什么都是‘送去主义’了”.此时作者将批判的矛头暗指向了当时的国民党政府.
第三自然段中“能够只是送出去,也不算坏事情”暗暗讽刺“量中华之物力结与国之欢心”的糊涂当局,又把自诩为太阳、只“给予”不“取得”最后发了疯的尼采,与一味“送去”不“拿来”的中国进行类比,意在警醒国人：如果一味只“送”不“拿”,其结果也只能像尼采一样发疯癫狂,亡国灭种.如果我们不为本民族计,为子孙后代留下点东西,几百年之后,子孙们“只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏”,强作欢颜,摇尾乞怜,可怜可悲！
表面上看“闭关主义”和“送去主义”虽然不同,但从思想实质来看,它们是一脉相承的,都是以文明古国自居,自夸自大,不肯向外国学习的一种落后方式.
二、“抛来”“抛给”和“送来”
既然一味“送去”是有害的,我们不能光“送”不“拿”,我们也要从外国人手里拿些东西来,是为“拿来主义”,这是鲁迅第一次提“拿来主义”.但他没有马上论述“拿来主义”,而是先分析了“抛来”和“抛给”的区别.
“抛来”与“抛给”都有“抛”字,而“抛给”中的“给”字更强调了“抛”的目的性、强迫性及险恶用心.“抛给”我们的内容有：“英国的”不仅掠走了我们的黄金白银,而且还妄图使我们亡国灭种；“德国的废炮”既处理了废旧军火,捞取外快,又使中国陷入混战,列强坐收渔利；“法国的香粉”无益于中国的国计民生；“美国的电影”是毒害中国人民的精神；“日本印有‘完全国货’的各种小东西”使中国人民放松警惕、争相采购,以此挤压中国民族产业.由此可见“送来主义”的结果是祸国殃民的.
正是这些列强“抛给”我们的,“于是连清醒的青年们,也对于洋货发生了恐怖”,好像凡外国的东西皆可怕,皆可恶,皆应排斥.鲁迅指出是因为“那是‘送来’的,而不是‘拿来’的”,不是根据自己的需要主动选择、挑拣的.自此鲁迅迂回曲折地正式提出“自己来拿”的观点.
文章采用了“先破后立”的写法.所谓“破”就是我们常说的驳论,“闭关主义”“送去主义”“送来主义”都属于“破”的范畴——因为其他“种种主义”都是错误的,后立——所以只有“拿来主义”才是唯一正确的选择.
三、怎样“拿来”
第七自然段独句成段：“所以我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿！”“运用脑髓”说明“拿来主义”首先要“思考”；“放出眼光”强调拿来主义要有辨别力；“自己来拿”强调按自己的意愿和需要“主动”地拿.这是全文的中心句,集中阐释了“拿来主义”的精神实质.这三个分句的顺序有着很强的逻辑性,不可以随意调换.
怎样实行“拿来主义”?鲁迅先没有抽象地谈大道理,而是使用了比喻论证.一个穷青年,因为“祖上”的阴功,得了一所“大宅子”,这个比喻非常容易让人误理解为中国传统文化的继承.事实上“语言是存在的家”,什么样的文化背景与思维习惯,就会产生什么样的语言,传统的影响在鲁迅身上像影子一样摆脱不掉.外来文化良莠并存,存在取舍问题；传统文化也存在取舍问题.作者通过概念相近、功能相似的特点,自然而然地接入了大宅子,这个属于传统文化范畴中为中国人所熟悉且易理解的事例作意象.其实第八段第一句是“譬如罢”,很明显是承接着第七段的内容,因此鲁迅先生本意就是指向批判地选择外来文化.
他把外国文化比作“大宅子”,把对待外国文化的态度比作对待大宅子及其里面东西的态度：第一种态度是“怕给他的东西染污了,徘徊不敢走进门”——不敢接触,实则是“闭关主义”,鲁迅先生称之为“孱头”即懦弱无能的人.第二种态度是“放一把火烧光”——全盘否定,鲁迅先生斥之为“昏蛋”是头脑糊涂、神志不清的人.第三种态度是“欣欣然的蹩进卧室,大吸剩下的”——全盘吸收,“更是废物”.
鲁迅在“欣欣然蹩进卧室,大吸剩下的”的细致刻画中讽刺了崇洋媚外、全盘西化的投降主义者的丑态；“做了女婿换来的”,毫不留情地嘲笑了做了富翁的女婿而炫耀于人的邵洵美之流,虽是闲笔,却亦是神笔,与开头的“总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了”彼此辉映,为文章增添了又一层讽刺某些具体人物别样的色调.文章中所表现出的犀利的语言、讽刺的风格、在嬉笑怒骂之中给人以深刻的启示,无不浸润了鲁迅先生的大愤怒、大悲悯.
在批判了对待外国文化的三种错误态度后,鲁迅提出对待外国文化的正确态度：“占有和挑选”,即真正的“拿来主义”.他将“鱼翅”喻为有益的东西,是精华就要吃掉；认为“”这种利害兼备的东西要趋利避害,不可一概否定；“烟灯烟”既无益也无害的东西,可“送一点进博物馆”供后人观瞻,了解历史；“一群姨太太”比喻有害无益的东西,是糟粕,打发“走散为是”.鲁迅的这段比喻论证精彩生动,把一个抽象的大道理——“批判地学习外国文化”阐述得既深入浅出,又妙趣横生,耐人寻味.
总结:本文是一篇关于跨越时空论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
1、 闫冰竹引领跨越 他是中国金融改革的见证者、中小银行创业创新传奇的谱写者、数百家中小银行的“代言人”，他心无旁骛耕耘北京银行事业二十载，将北京银行从资不抵债的地方。
2、 我国省域城镇化质量综合评价和时空差异分析 摘 要 基于城镇化质量内涵、构成要素及评价等文献梳理，构建了城镇化质量综合评价指标体系，并以2011年至2015年我国31个省市为研究对象，从状。
3、 门格尔和哈耶克穿越时空对话（下） 门格尔：刚才的一段陈述让我回忆起与德国历史学派之间进行的方法论大战。当以恭敬之心题献给该学派领袖罗雪尔的《原理》出版后，并未令人鼓舞地立即为世。
4、 企业转型跨越和财会改革分析 摘要：市场经济水平不断提升，改革与创新成为企业提升核心竞争力的主要手段，财会工作是企业发展过程中的重要工作，也是新世纪市场经济发展背景下的主要目。
5、 跨越边界 很有趣，我们这本杂志一直以来很关注设计领域的种种创新，关注在如此快速的节奏中，关于“美”的观念是如何演变的。但后来我们发现，焦点已全然不在于设。
6、 对标高质量，需跨越哪些槛 十九大报告指出，我国经济已由高速增长阶段转向高质量发展阶段，正处在转变发展方式、优化经济结构、转换增长动力的攻关期，建设现代化经济体系是跨越关口。