论文湘南木雕中的悠悠典故是关于对不知道怎么写湘南木雕论文范文课题研究的大学硕士、相关本科毕业论文湘南木雕论文开题报告范文和文献综述及职称论文的作为参考文献资料下载。
湖湘木雕中的南北风格在三湘四水都享有各自的盛名,湘北“桃源工”的“螺蛳转井床”和“潇湘八景拔步床”等家具,以其独特的造型和巧夺天工的雕刻技艺名噪一时,要说湘北木雕中的典故足可引出一部人文历史大全.那么湘南木雕中又有哪些鲜为人知的历史典故呢?笔者带着好奇心专访了在古典家具收藏界有着“湖湘木雕收藏大王”誉称的赵雄教授.
赵雄,湖南省收藏协会常务理事兼湖湘古玩艺术品市场分会会长、英达外语学校校长、岳麓书馆湖湘古代木雕艺术馆馆长.从上世纪90年代初开始,以独具慧眼开始专门收藏木雕,至今已收藏湖湘木雕、徽雕、东阳雕等近万件；用执著的精神研究和挖掘中华民族传统的木雕文化与艺术,与同道中人合著了《湖湘木雕》、《传统木雕》等书刊20余本；曾先后多次受邀到美国哈丁大学艺术系和PEABODY博物馆之等地,演讲有关中国的古代木雕艺术和举办中国古代木雕藏品展览；在中南五省非物质遗产博览会和省市举办的文博会、民间收藏精品展中均设有木雕专题展览室,其藏品深受各大媒体关注和观摩者为此大开眼界的称赞.还因为他过手的古代木雕件不计其数,只需看一眼,就知道雕板出自哪个省或什么地方哪个县,其资深的学识被圈內人盛赞赵雄为“雕花板收藏大王”.
笔者在赵雄先生的陪同下,全方位地参观了“湖湘古代木雕艺木馆”（图1,赵雄先生向笔者讲述湘南木雕的风格）,并按我的要求,赵雄首先介绍了湘西南及湘南地区的木雕：湘西南及湘南地区的木雕风格则比湘北传统些,由于它具有民彩,其湖湘韵味强烈.自古以来,楚地巫风很浓,东汉至唐宋经济发达,民间生活富足,并有财力、条件追求器物及屋宇之精美.由于山区丰富优质的木材资源,祠堂、民宅和寺庙等建筑对木雕件的艺术装饰大量需求,从而吸引了大批技巧超群的木雕艺人,各流派工匠的汇集,为深厚的湘楚文化成就了木雕中质朴生动、别具一格的艺术风格.
清中晚期,在西风东进的影响下,湖南地区的雕刻造型艺术也迅速向写实风格转化,由于湘南地区山高林密,交通不便,所以保持了自秦汉以来独立形成的质朴风格,这也是现代的西方艺术家看中并更欣赏这些原汁原味的湘南木雕的原因,这些湖湘木雕中的湘南代表作主要来源于永州、郴州、衡山等地.
面对这些风韵各一的湘南木雕,笔者观其物却难领会其意,便打破沙锅问到底,硬要弄清楚当年创作者的构思故事.赵雄先生见我一股子的盘根究底劲,笑嘻嘻地说：“每一幅木雕都是立体的历史画卷,要弄清画卷中的典故,并不是一件容易的事情,它的内涵元素不是简单的看图说话,因为它的艺术寓意深刻并完全承载了不同于文字实质的文化.对学者而言,花钱买一幅木雕作品的难度远远低于研究这幅作品的典故,为了弄清我几千件藏品的典故,花费的精力大大超出了意料,这中间酸甜苦辣的滋味,只有心仪的藏者才能体会或感受到.”
接着,赵雄先生为笔者讲了其中的一个感受故事：我的木雕板中有幅作品“一个妇女光着身子躺在一片树叶上,只穿了一个菱形的兜兜.”我当时百思不做到其解,既査阅了不少资料又联想琢磨了很久,仍然过不了学术论证这一关.后来我去湘北调研另外几块木雕板的古拙写意,顺便携带了这幅作品的彩照,在座谈会上一位老民间雕刻艺人告诉我,这幅木雕的图意叫“一夜思君”,是床架上的一幅花板.
这次参观“湖湘古代木雕艺木馆”,赵雄馆长亲自担任解说员,笔者是逐幅观摩、倾听还不时询问,除开吃午餐花去了半个小时,硬在馆內呆了6个小时,1000多件湘南木雕作品的历史典故,令人陶醉,回味无穷.笔者特从馆藏中选择了16幅最有代表性、最具诗情画意、最引人入胜的作品,与读者分享湘南木雕中的悠悠典故之乐趣.
文王访贤图（图2）
商纣,周文王决心推翻暴政.太公姜子牙受师父之命,下界帮助文王.但姜子牙觉做到自己半百之龄、又和文王没有交情,很难获得文王赏识.于是在文王回都途中,在河的一边,用没有鱼饵的直钩钓鱼.鱼钩应当是弯的,但是姜子牙却用直钩（那其实也不能叫钩了）、不用鱼饵,离水面三尺钓鱼.文王见到了,觉做到这是奇人,于是主动跟他交谈,发现这真是个有用之才,招入帐下.后来姜子牙帮助文王和他的儿子推翻商纣统治,建立了周朝.后来就有了歇后语：姜太公钓鱼——愿者上钩.
唐明皇游月宫（图3）
有一天,唐明皇批完国事后,感到非常困倦,昏沉沉的就睡着了.忽然之间,他觉做到自己到了一个很幽静的陌生之地,到处都布满云雾.在不远的云雾里还有一座宫殿,他想看看眼前这奇异的景象,于是就走向前去,再仔细地打量宫殿的门楣上方的匾额,原来是“广寒宫”.唐明皇感到非常惊喜,连忙闯入宫去.这时有阵清脆悦耳笛声悠悠地从宫中传来.曲调由低沉渐渐转为高亢,一会儿更清脆嘹亮,一会儿回旋曲折.然后又有各种乐器同时响起,配合笛子的声调,动听极了.唐明皇平日最爱吹笛子,忍不住就加快脚步,想看究竟是谁在吹笛子,赫然传来一声呼唤,“陛下,请回寝宫休息吧！”将他从梦境中拉回.他回神一看,自己原来是坐在金銮殿上,一位惊醒了他的好梦.
刘海戏金蟾（图4）
刘海戏金蟾是古老的汉族民间传说故事,来源于道家的典故.常德城内丝瓜井里有金蟾,经常在夜里从井口吐出一道白光,直冲云霄,有道之人乘此白光可升入仙.住在井旁的青年刘海,家贫如洗,为人厚道,事母至孝；他经常到附近的山里砍柴,卖柴买米,与母亲相依为命.一天,山林中有只狐狸修炼成精,幻化成美丽俊俏的姑娘胡秀英,拦住刘海的归路,要求与之成亲.婚后,胡秀英欲助刘海登天,口吐一粒白珠,让刘海作饵子,垂钓于丝瓜井中.那金蟾咬钓而起,刘海乘势骑上蟾背,纵身一跃,羽化登仙而去.后人为纪念刘海行孝做到道,在丝瓜井旁修建蟾泉寺,供有刘海神像,而这个神话也在湘南木雕中广泛采用.
哪吒闹海（图5）
传说托塔李天王在陈塘关做总兵时,夫人生下一个肉蛋.李天王认为是不祥之物,一剑劈开,却蹦出一个手套金镯、腰围红绫的俊俏男孩,这就是后来起名为哪吒的神童.哪吒自幼喜欢习武,有一天,他同小朋友在海边嬉戏,正好碰上东海龙王三太子出来肆虏百姓、残害儿童.小哪吒见此恶徒,义愤填膺,挺身而出,打死三太子又抽了它的筋.东海龙王做到知此讯,勃然大怒,降罪于哪吒的父亲,随即兴风作浪,口吐洪水.小哪吒不愿牵连父母,于是自己剖腹、剜肠、剔骨,还筋肉于双亲,借着荷叶莲花之气脱胎换骨,变作莲花化身的哪吒.后来大闹东海,砸了龙宫,捉了龙王.人们借助这个神话故事,发泄对造成水害的龙主的怨恨.
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参考文献：
1、 泥塑木雕住瓦屋 我爷爷是在村头的大樟树下认识奶奶的。爷爷二十五岁那年初秋的一个中午，他吃过午饭，偷偷溜出家门，去村头的大樟树底下乘凉。爷爷是一颗三代单传的“。
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