论文基督教在广西农村传播、和影响是关于本文可作为相关专业基督教论文写作研究的大学硕士与本科毕业论文中国人最好别信耶稣论文开题报告范文和职称论文参考文献资料。
【摘 要】基督教于19世纪末正式传入广西,经过百余年的发展,基督教已成为一支重要的宗教力量.从全国来看,基督教在广西无论从信徒总数上还是发展速度上都不算突出.但近些年基督教在广西农村发展相对较快,信徒人数、聚会点和教堂等增加明显,传播范围也进一步扩大,之前从未有基督教出现的广西西南部地区也出现了基督教的活动,其快速发展的原因以及对当地社会经济的发展所带来的影响值得我们探讨.
【关键词】广西农村；基督教；传播；发展；影响
【作者】张毅,广西大学公共管理学院科学技术哲学专业2010级硕士研究生；蒙绍荣,广西大学科技和社会研究中心主任、教授.南宁,530004
【中国分类号】B978 【文献标识码】A 【文章编号】1004-454X（2013）01-0138-006
广西位于中国西南部,和越南相邻,是西南地区最便捷的出海通道.地理位置较为特殊,又是少数民族聚居地区,经济文化相对落后. 战争后,清政府被迫取消实行了100多年的“教禁”,基督教在中国加快了传播速度.19世纪末的广西,也成为了西方传教士觊觎的一块“宝地”.德、美、英等西方国家的基督教差会（差会：Mission即基督教差派传教士进行传教活动的组织）一致认为广西是块传教事业待开发的“处女地”.
一、基督教在广西的传播历史
基督教进入广西主要是以粤、港、澳为基地,从东向西逐步向广西内地发展的.梧州位于两广交界,地处浔桂两江咽喉,是从广东进入广西的门户,西方各基督教差会将进入广西的首选地点定在了梧州,他们希望能通过梧州向广西传教.历史上,基督教传人广西是多宗派性的,最早进入广西的是信义宗德国礼贤会.清咸丰五年（1855年）,信义宗德国礼贤会传教士罗存德（Rev Wilhelm Lobseheid,1822—1893）从广东派华人陈长兴、庄满和两人到广西梧州传教,但二人刚登岸就被当地官府抓获,随之就被赶出广西.此后,西方各基督教宗派又先后几次试图进入梧州传教,但都已失败告终.
基督教正式传人广西是在清光绪十二年（1886年）,当时的英国圣公会传教士柯达（Horder）凭借1876年签订的《中英烟台条约》所取得的特权,进入广西北海（当时隶属广东）传播基督教,很快在当地立足.清光绪二十三年（1897年）,英国政府又逼迫清政府签订了不平等的《中缅条约》,其中规定开放梧州为通商口岸,这为外国基督教传教士合法进入广西传教提供了特权和方便.随后,英国循道会、美国宣道会、德国信义会等13个外国差会以及由中国教徒自己创立的各种独立教会纷纷进入广西,他们用各种方法冲开阻碍,施洗教徒,开拓传教事业.此后,基督教在广西开始稳步发展.从清光绪十二年（1886年）到新中国成立的1949年,基督教各宗派共在广西67个市（县）,设立活动堂点280处,施洗教徒5570人；开办了11所神学院校,11所医院（包括西医院、麻疯院、接生留产处）,2所孤儿院,2所瞽目院,以及宣道书局、真光书楼等附属机构.
二、基督教在广西农村的发展现状
(一)基本情况
广西全境解放后,各级党和政府认真执行宗教信仰自由政策,保护正常的宗教活动,团结广大信教群众参加社会主义革命和建设事业.同时,接管了受外国教会津贴资助的宗教慈善机构,开展自治、自养、自传的“三自”爱国运动,断绝本地区基督教和外国差会的一切往来.外国传教士全部离境,教会由中国教徒自己管理,实行独立自主,自办教会.十一届三中全会后,党 拨乱反正,重申了党的宗教信仰自由政策,广西的基督教发展真正走入正常的发展轨道.随后,广西各地的基督教会也都逐步恢复了发展.2009年,广西全区基督教信徒约有11万多人,正式登记的教堂和聚会点321处,教职人员总数554名（牧师41名,长老49名,传道员464名）,全自治区有县级以上爱国宗教团体65个.这些信徒主要分布在广西的中东部地区和沿海地区,近些年在广西西部的一些地区,基督教也有了较快的发展,如融水、三江、宜州、柳城、罗城、那坡、德保等市（县）都有基督教信徒.信徒总体上以汉族、壮族和苗族为主,当前虽然还保持着“中老年多、妇女多、文化程度低的多”的特点,但这一状况近些年正在悄然地发生改变.
信徒的年龄结构上,目前广西基督教信徒还是以中老年信徒为主,而且其中绝大多数是妇女.但是,近些年广西各地基督教会根据当地和自身的情况,开始注重年轻教徒的培养和发展.有些地方的基督教会针对青年人的特点,专门开设了青年团契、青年聚会等较为活跃的活动,并且经常组织青年信徒进行诗歌练唱、架子鼓培训,由此增强了对青年信徒的吸引力.另一方面,随着时代的发展,现代生活节奏加快、人际关系复杂化,一些年轻人在工作和生活中的压力也很想在宗教活动中得到释放,由此也加大了基督教信徒中年轻人的比例.比较典型的是德保县那甲乡的大雅教堂,目前全村基督教信徒共有160多人,其中主要是年轻人,占总数的一半以上.
信徒的文化层次上,广西的基督教信徒在新中国成立以前大多数都是文盲或半文盲,小学和初中文化的信徒只占很小一部分.十一届三中全会后,广西各地基督教信徒中的文盲逐步减少,一半以上的信徒都达到了小学文化水平,初中、高中文化的信徒也有所增加,信徒的文化层次和整体素质都有了较为明显的提升.近些年,随着年轻信徒的增加,广西各地基督教信徒中的文化程度有了很大变化,文盲逐年减少,小学到初中文化水平的信徒居多,高中文化的信徒也有较为明显的增长,而大学文化水平的信徒仍然很少.以桂林市为例,2010年桂林市共有基督教信徒3510人,小学文化程度或文盲占35%,初中文化程度的占40%,高中及大学以上的占25%,文化程度低的信徒大多在农村.
信徒的职业分布上,广西的基督教信徒长期以来基本上都是以家庭经济并不宽裕的农民为主,其它信徒的职业有商人、教师、工人、退休干部或职员等.此外,还有一部分信徒是无职业的,他们多是这些有职业信徒的子女或老人.虽然近年来城镇人口的信徒有所增加,但到目前为止,这一基本状况没有改变.
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