论文美丽中国的生态文学和生态信仰是适合信仰论文写作的大学硕士及相关本科毕业论文，相关信仰开题报告范文和学术职称论文参考文献下载。
摘 要：中国的生态文明建设是中国特有的政治纲领和国家发展战略,也是中国特有的文化价值观.中国提出建设生态文明有特殊的历史背景和深厚的文化内涵和思想基础.通过中国古代非常丰富的山水画和山水诗,我们就可以发现其中包含了非常丰富的生态文化与生态学思想.中国传统文化的特点是文史哲不分家,历史、文学、美学和哲学是合为一体的.因此,通过中国古典文学作品挖掘中国古代生态文化中的生态文学和生态美学与生态哲学,并通过中国古代生态哲学与生态伦理学阐述中国传统文化中的生态信仰,这对于今天的生态文明建设无疑具有重要的启发意义.中国传统文化具有生态文化特征与生态哲学内涵,这也是中国传统文化的生命力和创造力的源泉.朱熹所说,“问渠那得清如许,为有源头活水来”,正是中国文化万古常新的独特之处和风格所在.生态文化是生态教育的前提,生态哲学是生态文明的灵魂.重视研究和深入挖掘中国传统文化中的生态文学、生态美学与生态哲学,需要做很多工作.
关键词：生态文化；生态文明；生态文学；生态美学；生态哲学
中国提出建设生态文明的政治主张和文化价值观,有特殊的历史背景和文化传统.在中国传统文化中,有极其丰富的生态文学和生态美学营养,有非常重要的生态哲学智慧.继承中国传统文化中的生态文化遗产,对于建设生态文明很有必要.
建设生态文明,需要生态教育和生态信仰的保证,需要生态伦理学基础,而生态文学与生态美学就显得十分重要.没有生态文学和生态美学的辅助,一切生态文化和生态教育将无从谈起,生态信仰就不能很好地树立起来,生态伦理学就没有情理基础无法实现,生态文明建设的灵魂就无所适从,生态文明建设的方向就不能确定.生态哲学与生态美学和生态文学相辅相成,没有生态哲学的高度,就没有生态文学的深度,就没有生态美学的厚度（境界）.下面我们从中国古典诗词中认识一下生态文学的形式和内容,了解一下生态美学的境界,认识一下中国传统文化中生态哲学的高度和深度.
中国文化的核心是“天人合一”与“道法自然”.崇尚自然,顺应自然,尊重天然,这是十八大提出的建设生态文明的基本理念,也是十八大修改《党章》的基本内容.问题在于,尊重自然、顺应自然,这个思想出自道家,也是中国传统文化的基本精神,也是中国古典文学和古典美学的根本精神,也是中国古代哲学的基本主張和根本宗旨.
一、《诗经》中的生态文学、生态美学与生态哲学
古典诗词讲究“情景交融”和“天人合一”,这是生态文学的基本特征,也是生态文学的魅力所在,是中国古典文学的生命力和感染力所在.生态文学与生态美学紧密联系,生态文学的形式与生态美学的境界相关,自然而然,生态哲学的高度就表现出来了.无论“左右流之”还是“左右采之”,自然而然,天理人情,合乎自然秩序和自然规律,人情合乎天理,才是君子之情,符合君子之志,这就是中国古代的生态哲学观.生态哲学决定了中国人的人生观.生态之美,文学之美,人生之美,自然而然地表现出生态伦理观和生态信仰.阴阳之道是天理正道,也是人伦君子之道,合情合理,天经地义.爱情是人生最美的过程,也是人生最纯洁最高尚的追求.何为君子之爱?《关雎》篇提供了一个“生态范本”.爱情的发生发展过程自然而然,顺利吉祥.《诗经》奠定了中国生态文学和生态美学的基础,也奠定了中国生态哲学的基础.
《诗经·国风·周南·关雎》
关关雎鸠,在河之洲.窈窕淑女,君子好逑.
参差荇菜,左右流之.窈窕淑女,寤寐求之.
求之不得,寤寐思服.悠哉悠哉,辗转反侧.
参差荇菜,左右采之.窈窕淑女,琴瑟友之.
参差荇菜,左右芼之.窈窕淑女,钟鼓乐之.
这是《诗经》第一篇,在中国文学史上的地位极其重要.整个诗篇的情景处于特殊的生态景观之中,“在河之洲”,没有这个生态环境,没有“关关雎鸠”这个生态因素,这篇诗词就没有生命力和感染力.
《诗经》是儒家经典著作“六经”之一,是中国传统文化教育的基础,也是中国人文教育和精神信仰的基础.和基督教《圣经》旧约开篇对于人类爱情的否定和批判不同（在蛇的诱惑下,亚当和夏娃违背“上帝”的教诲而偷食爱情禁果造成“原罪”）,中国儒家经典《诗经》开篇则对爱情赋予崇高的意义和美妙的赞颂.由圣人孔夫子所编辑的“诗三百篇”第一篇就是这首伟大的爱情诗篇！当然,这里的爱情是君子之爱,不同于小人之爱.君子之爱文明优雅,有高尚的情操和典雅的风度.爱情需要“寤寐求之”,而且有一个“辗转反侧”的过程,需要“琴瑟友之”的高雅方法和艺术修养,要有“左右芼之”的选择和修炼过程,最后必需圆满盛大的“钟鼓乐之”成就“婚礼”才是功德.千古以来,中国的“士君子读书人”都是背颂这首伟大的爱情诗培养了高雅的文学修养,树立起伟大的人生信仰.这是中国传统文化的一个非常重要的“情理特征”和“性理基础”,也是中国传统伦理的精神基础,与西方文化形成鲜明对比.
《诗经·国风·卫风·淇奥》
瞻彼淇奥,绿竹猗猗.
（淇：淇水,源出河南林县,东经淇县流入卫河.奥（yù）：水边弯曲的地方.猗（yi）猗：长而美貌.）
有匪君子,如切如磋,如琢如磨.瑟兮僩兮,赫兮咺兮.
（匪：通“斐”,有文采貌.瑟：仪容庄重.僩（xiàn）：神态威严.赫：显赫.咺（xuān）：有威仪貌.）
有匪君子,终不可谖兮.
（谖（xuān）：忘记.）
瞻彼淇奥,绿竹青青.
有匪君子,充耳琇莹,会弁如星.瑟兮僩兮,赫兮咺兮.
（充耳：挂在冠冕两旁的饰物,下垂至耳,一般用玉石制成.琇（xiù）莹：似玉的美石,宝石.会弁（guì biàn）：鹿皮帽.会,鹿皮会合处,缀宝石如星.）
有匪君子,终不可谖兮.
瞻彼淇奥,绿竹如箦.
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参考文献：
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