一、日本人宗教信仰的参考文献

本文为河南中医学院（学生）创新学习项目（编号：CXXM[2014]03）【摘 要】 由于社会、家庭、个人等因素，使一些在校大学生出现了信仰宗教。

摘要：本文选取北京中医药大学2004-2011年间的博士学位论文160篇作为研究样本，对其所引用的28 621篇参考文献进行了分析与统计。结果表。

广西壮学研究从上世纪八十年代兴起,九十年代以后,逐步从民间文学研究扩大为民族学研 究。新世纪以来,壮学又从民族学拓展到宗教学及其他学科,日益丰富。

问 参考文献表中中国著者汉语拼音名字可以缩写吗？答 可以。虽然GB T 7714—2005规定，“用汉语拼音书写的中国著者姓名不得缩写”，但是。

本刊从2011年1期起参考文献采用著者出版年制标注，根据GB T 7714—2005《文后参考文献著录规则》及CAJCD B T 1—200。

摘 要 紫砂工艺品与佛文化的安静祥和之态交相呼应，不仅具有强烈的民族特点，又兼具浓郁的地方特色。紫砂“达摩悟禅雕塑”以源远流长的佛文化为背景，古。

摘要：通过对高职院校学生的宗教信仰现状调查研究，对反映出的基本现状分析其形成的主观、客观因素，提出解决问题的措施，讨论如何引导高职院校学生形成正。

摘要：文明的内涵非常广泛，其中包括世俗主义和宗教信仰。文明的冲突主要就是宗教信仰的冲突。在宗教信仰方面，中国是无神论国家，与他国不存在冲突。关。

[摘 要]明代自始至终都将藏区视为自己的统治下，双方间通过对共同经济利益的追求，形成了交往中的物质基础。与此同时，明朝统治者透过藏传佛教这扇窗口。

[摘 要]爱因斯坦关于科学与宗教的关系有着独到又深刻的见解：科学没有宗教就像瘸子，宗教没有科学就像瞎子。随着科学的发展，宗教在不断的变化；从恐惧。

[摘 要]研究者通过自编问卷对艺术类高校大学生宗教信仰展开调查，总结了三方面的特征：信仰程度呈鲜明层次性，信仰水平并不高；信教态度趋向中立，且对。

[摘 要]笔者对武汉市八所高校大学生宗教信仰的认知态度等情况进行了问卷调查，调查显示，绝大部分大学生对宗教的认识较为模糊和片面，不能以辩证唯物主。

本刊从2011年1期起参考文献采用著者-出版年制标注，根据GB T 77142005《文后参考文献著录规则》及CAJCD B T 12006《中。

摘要：《太平广记》是一部笔记小说总集，包含有大量的佛、道、民间神柢的内容，具有很高的宗教文化价值，历经两宋的传播，进入元代社会。元代是一个多元的。

摘要：少数民族大学生是少数民族青年中的优秀分子，是新疆经济和社会各项事业建设发展的重要力量，其人生理想信仰教育，关系到新疆各民族团结、社会稳定和。

摘 要：少数民族大学生宗教信仰的比例远高于汉族大学生。产生宗教信仰的心理原因较多，调查发现，心理特征呈现易受群体压力影响、乐群性高、爱幻想、喜欢。

摘 要：党的十八届三中全会召开以来，提出了“推进国家治理体系和治理能力现代化”的重要举措，这一重要举措即是要求“创新社会治理体系“。宗教信仰对少。

【摘要】姻亲纽带与通婚网络是社会学、人类学中国乡村研究领域的重要论题，不少学者从市场圈和地域因素等角度对其展开探讨。近年来，沿着文化及信仰要素的。

【摘要】壮学是以壮族为研究对象的综合性学科。壮学研究范畴性质决定了壮族民间宗教信仰研究不可或缺，壮族民间宗教信仰是壮民族的文化之根，壮族宗教信。

摘 要：文章对2008—2015年期间的10种期刊执行GB T 7714-2015《信息与文献参考文献著录规则》的情况进行统计，发现图书情报核心。

参考文献不仅增加论文的学术性，而且表明论文的科学依据，也是对他人劳动成果的尊重。另外，凡无参考文献的文章，国家进行论文统计时不予统计。因此，希望。

【摘要】宗教信仰，作为一种特殊的社会意识形态和文化现象，是人类文明发展到一定阶段的产物。宗教信仰对人们的生活产生着巨大的影响，因此本文站在当代的。

内容提要：数字是一种特殊的语言现象，并不仅仅局限于数学研究的范围。作为重要的文化符号，神秘数字“七”仍然影响着我国诸多少数民族的生活。运用比较分。

摘要：哈萨克族是由古代居住在我国西部的许多部落和部族，在经过长期的历史发展过程中逐步融合而形成的。宗教文化是哈萨克族文化中的重要组成部分。哈萨克。

某消费品公司决定创办连锁小饭馆，为了区别于竞争对手，该公司首席营销官提出了一个差异化战略：“我们可以出售按道德标准生产出来的商品、符合公平贸易原。

虽然“深夜食堂”是日本舶来品，但现如今在日本，原本常见于街头巷尾的24小时餐厅在今年电都不再是常态，许多店的营业时间逐渐变为后半夜歇业。大部分经。

从最初3个股东、10万元资金、5个工人、3间窝棚，到今天上万名员工、七大生产基地、近2，000家门店，平均年龄只有27岁的TATA人，凭着一股初。