论文迟子建诗化审美倾向下意象读解是关于迟子建方面的的相关大学硕士和相关本科毕业论文以及相关迟子建为什么不再结婚论文开题报告范文和职称论文写作参考文献资料下载。
摘 要：本文着重从意象的角度、诗化意象的审美表达,以及诗化意象下作家所建构的审美世界,分析迟子建短篇小说中意象诗化的溯源,并根据其意象诗化的审美特征,探析所塑造意象下的诗化书写.
关键词：迟子建诗化意象诗化书写
一、饱蘸深情的故土情节———黑土寒冬所建构的个人审美倾向
寒冬北国的自然风光,将迟子建的作品沾染上自然之精灵的特质,生长于北极村漠河的她,在创作心理上深受童年所感知和成年所经历的影响.边陲小镇的“小”和这小镇置身于广袤黑土地中的“大”形成了鲜明对比,雪花、动物、植物在其眼界的植入,促成其审美灵性的感知力.萨满宗教的文化熏陶,也使其对所谓万物皆具灵性深信不疑.迟子建笔下诗化意象的抒写,离不开其思维的过程,即在其创作个性下,进行审美抒写.
“伟大的小说家们都有一个自己的世界,人们可以从中看出这一世界和经验世界的部分重合,但是从它的自我连贯的可理解性来说,它又是一个和经验世界不同的独特世界.”①迟子建所塑造的灵魂中的世界,是读者们可感知的,在感知的同时,会和黑龙江北部乡土产生共鸣,我认为,这是迟子建建构的个人世界和经验世界的重合.迟子建的童年,在白雪纷飞的黑土地中度过.童年经验是一种心理效应.“童年经验作为一种体验更倾向于主观的心理变异.童年经验的这种性质对作家至关重要,它意味着一个作家可以在他一生的全部创作中不断地吸收他童年经验的永不枯竭的资源.几乎每一个伟大的作家都把自己的童年经验看成是巨大而珍贵的馈赠,看成是取之不尽、用之不竭的创作源泉.一般而言,童年经验是指从儿童时期（现代心理学一般把从出生到成熟这一时期称为‘儿童期’）的生活经历中所获得的体验.”②作家作品中展现对童年的追忆并进行外化,有一定心理学因素,创作动因和意象塑造勾勒在一起,童年和故土是迟子建诗化意象的母体,肩负着孕育的责任.
围着火炉听姥姥讲故事,是迟子建最为回味的童年场景.童年的迟子建,和姥姥共同生活,“童年时我远离父母,和外祖母生活在一起.我不明白那个时代的儿童何以如此少（除却住户稀少的原因外）,我所住的老街基（北极村的一个部分）,只有三个儿童.这使我觉得很孤单.外祖母家有很大的一座木刻楞房屋,房前屋后有广阔的菜园,院子中有一条大黄狗,我便和菜园中的瓜果和狗都成了好朋友”③.作者在小说中建构的意象,大部分来源于其童年身处的环境,童年的玩伴稀缺,在字里行间可以读出她和自然界为伴的处境.诸如广袤的东北雪原、成群的原始森林、缠绵的月下乡间路、潺潺又温软的北国溪流和自家院子里的瓜果和狗,都成为迟子建小说中诗化意象的来源.人类诗意的栖居,应该是建立在和大自然和谐的拥抱之中的.
雪———这种灵性的意象,使作家如身披湿漉漉的露水一般,想要将露水为蘸墨,将文字铺洒.纷纷扬扬的大雪在黑龙江并不奇怪,但这是南方作家所不曾经历的一种独特的体验.相对于黑土地而言,我认为自然界中,最能触动人感觉的就要数雪了.雪初落人间,便给人以精灵下凡的亲切感,雪之意象,在迟子建作品中占有很大比重,是其他地域作家所不曾持有的意象.
迟子建塑造的意象可成为体系,体系的初始,在童年和大自然亲密接触的基础之上.北极村的确具备诗情弥漫、灵性飞扬的品质.旖旎的故土,有着地广人稀的特点.不管是其笔下《逝川》中放生“泪鱼”的古老习俗,还是《朋友们来看雪吧》里鱼纹的穿草铜钱,都折射着北国小镇独有的民俗风情,作家丰富的想象力来源于此.迟子建会惧怕她笔下出现的意象,例如,对于河流和原野等意象的有距离的剥离,是因为迟子建已经和这些存在于自然之中的群体紧紧地联系在一起了,因此她会对这些自然景物和生物的存在极其敏感,温情地洒下这些诗化的意象,能深层次地弥补她在这种人和自然相融的情境下的感情惧意.这些意象的诗化经验是跟随迟子建童年视角逐步感知的,我们可以从迟子建的短篇小说诸如《北国一片苍茫》中体会得到,通过儿童视角下的意象诗化得更为明显,在一定程度上,视角的儿童化在陌生化叙述的催动下加强了读者对意象的感知力.所谓纯真的极致,莫过于童心未泯,诗意的体验,莫过于耳闻儿童的言语,这些童年期所感知的意象,促成了迟子建塑造意象和诗化的复合.
对于神鬼故事中那些颂扬山川河流灵性的方面,迟子建应该深受启发,自然界万物不失为一种诗意的幻想.萨满教是东北土地上一种原始宗教,有其独特的宗教文化,即坚信万物有灵.既然北国故土存在着这么一种万物有灵的宗教,迟子建的创作心理在一定程度上受到其浸染.这种灵魂观使作家深信人死后的灵魂升华,即便是笔下的死亡意象,也会着上诗意的色彩,《鸭如花》中的题目便是一个诗意的审美意象,表达死刑犯在死后获得了人性的升华,褐色的鸭子在晚景中宛如一只美丽的花朵,有一定的象征意义.
童年的经验、故土的依恋和故土宗教的影响,形成了迟子建诗化创作的个人审美倾向.
二、依恋家园、憧憬人性美和直面死亡———诗化审美意象的三种主题的传达
对家园的依恋、对理想人性的憧憬和直面死亡这三种主题意象,在迟子建短篇小说中表现得比较明显.
对故土的依恋,是迟子建早期创作的一种审美倾向.在她早期作品中展现了广袤的黑土地上那严肃的山峰、俊俏的松林和调皮的溪流.中篇小说《北极村童话》、短篇小说《沉睡的大固其固》都向我们展现了北国大地青山绿水的诗意图景,“我十分恐惧那些我熟悉的景色,那些森林、原野、河流、野花、松鼠、小鸟,会有一天远远脱离我的记忆,而真的成为我身后的背景,成为死灭的图案,成为没有声音的语言,那时或许我连哭声也不会有了,一切会在静无声息的死亡中隐遁踪迹,那么,我的声音将奇异地苍老和寒冷”④.在创作初期,迟子建免不了带有童年意象的润色来进行文学创作.《雾月牛栏》里温情款款的雾月,《亲亲土豆》里散发着香气的土豆花,读起来让人觉得这不是普通的审美表达,这是被迟子建赋予了生命灵性之后,形成的唯美的意象.这些意象动人,充满诗意,独具特色的东北房屋、瑞雪、牲畜等意象,不是作家有意为之,却是作家不经意而为之的意象系统中的灵魂甘露.迟子建自身不知不觉地和黑土地的自然意象,融为了一个不可割舍的整体,通过小说意象的构建,将黑土地淳朴的民俗风情和粗犷的自然风光诗画进行展现.我们可以发现,迟子建的中短篇小说耐人寻味,丝毫没有意象的有意而为之,文字不是机械的语言,是被作家浸染个人色彩的灵动媒介.
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参考文献：
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