论文宋词镜意象的审美探析是关于本文可作为宋词镜意象方面的大学硕士与本科毕业论文宋词镜意象论文开题报告范文和职称论文论文写作参考文献下载。
摘 要：镜子是古代女子闺中之物,在骚人墨客的笔下,呈现出多彩多姿的审美情思.宋词中出现的大量镜子的意象,其审美指向大多都蕴含着光阴流逝、容貌随时间逝去而衰老的无奈、深闺生活的百无聊赖及思念他人时彷徨的心境等细腻的感情.宋词中的镜子意象,一方面反映了当时人们的生活境况及词人敏感细腻的内心世界,另一方面也折射出宋代的文化光辉.
关键词：镜子；意象；审美
中图分类号：I207.22文献标识码：A文章编号：16721101(2012)02006704
收稿日期：2012-04-28
基金项目：2011年度教育部一般项目“远范畴的审美空间研究”（11YJC751025） 资助
作者简介：林盛禹（1977-）,男,广东揭阳人,讲师,硕士,研究方向为文艺学与教育理论.
中国的镜文化历史悠久,镜子不仅是人们日常使用的器物,也是自我审视和观照的物质载体.中国古代的铸镜技艺精湛绝伦,而历代咏镜之诗也因此奇巧争胜.早在先秦时期,“镜”意象在文学作品中就被赋予了象征意味,其意蕴内涵也在不断地发展与丰富,在唐诗宋词中更突出了其审美功能,成为表现女性的闺怨情思、传达男性的感时咏怀的传统意象.在这一时期,以镜喻物的咏镜词文本甚多,宋词中提到“镜”的大约有700首左右.这些咏镜词,既表现出了宋代镜子的工艺特色,又体现了宋王朝的民俗风貌,更寄寓了诗人的思想情感.
一、“镜”意象的历时性考察
在古代汉语里面,“镜”、“鉴”、“景”不分,都表示照射的意思,在中国古典文学中,“镜”与“鉴”“鑑”为同义词.在远古时期,先民们以水为鉴,临水自照.《诗经·郡风·柏舟》云：“我心匪鉴,不可以茹”,宋玉的《九辩》云：“今修饰而窥镜兮,后尚可以窜藏.”［1］ 于是,“镜”和“鉴”被引入了文学作品,在漫长的历史发展过程中其意义不断得到丰富.
在先秦散文中,“镜”意象的象征意味已很明显.《尚书》中帝命期曰：“桀失其玉镜,用之噬虎.”郑玄注曰“镜喻清明之道,虎喻暴也.”［2］在此,镜被引申为清明之道的象征.《韩非子·观行》卷八说：“古之人目短于自见,故以镜观面.智短于自知,故以道正己.镜无见疵之罪,道无明过之恶.目失镜则无以正须眉,身失道无以知迷惑.”［3］韩非子认为道是用以“正己”的工具,正如镜子是用来“观面”的,以此照出人的本身.从这些典故中,可见镜子通过照镜的功用观察自己容貌的同时,同时也予以了以镜鉴戒自己、鉴证自己的品德的功用,镜在这里被赋予了劝惩和自省之义.
镜意象的审美内涵在秦汉至六朝时期得到了进一步的丰富和发展.在这一时期的文学作品中,出现了照妖镜、镜卜、镜听等典,镜不仅能照出人的容貌,而且能照出人的灵魂,它成为了降妖镇邪、占卜预测的工具,被赋予了神异功能,其象征义得到了发展.晋代的《搜神记》里就出现了灵异宝镜,隋唐时期的王度所著的《古镜记》,更是使镜成为镇邪的主体,用以降妖驱怪,造福百姓.在此之后的《异闻录·李守泰》、《原化记·渔人》等神魔小说中的“照妖镜”,也即采用了镜子的这一类象征意义.而镜意象也不仅仅只是作为求仙问道的法门,降妖镇邪、占卜预测的宝器,更是佛教文化的互动紧密,成为修心修识、得悟解脱的方法.早在魏晋南北朝佛教传入之前,镜像更多的是负载了儒家的意蕴“照见得失”和道家的“虚静”意蕴,“镜”的文化内涵与政治、历史紧密联系在一起.佛教传入之后,镜意象的审美内涵又增添了一层全新的意蕴,它常和“空”联系在一起,多用来喻指人心的清净和清净.《坛经》中神秀心偈为“身是菩提树,心如明镜台.时时勤拂拭,勿使惹尘埃.”此处以镜台之明喻心境的澄明,时时掸拂擦试,方能以本性领纳世间万物.而慧能偈云“菩提本无树,明镜亦非台.本来无一物,何处惹尘埃.”则以“明镜亦非台”作比,反观人的心性,突出了“本来无一物”的虚空和清净的道理.可见,“静”和“空”是禅宗镜意象的两层意蕴,“人心如镜,镜自清静,于是万物尽显”［4］ .镜意象的这一审美内涵,体现了中国化佛教——禅宗思想对道家文化和佛家文化的吸收和融合.
中国的铸镜艺术有着悠久的历史,在汉魏时期铸镜技艺发展较快,在唐宋时期达到了高峰.唐宋两朝,镜子制作业兴盛,且种类繁多,纹饰精美,做工细致,形成了多样的风格.除了正面的映照之用,镜子背面的纹饰、镜铭等往往包含着保佑与吉祥之意,这就使它不但可以作为个人或环境的装饰品,还可以作为交际、赠别的礼物,同时还能够反映身份与地位,这些让其形成了一个独特的文化.铸镜业的发展,使镜子的生产数量增多,质量提高,其经营、传播的渠道也就更多样化,也使得它深入到了各个阶层的生活领域,从皇室到达官贵人,从士大夫到平民百姓,从民俗到宗教,镜子在社会生活的各个领域中都发挥着很大作用.这样,镜文化通过铸镜业的发展和镜子社会功能的推广,并在与其他文化相互渗透的过程中,形成了一个文化体系. 唐宋时期,镜意象在保留已有审美内涵的基础上,更突出了意象的情感蕴藉.宋词中,镜意象被频频用来象征女性世界的闺怨情思和男性世界的感时咏怀.“象征是中国古诗的生命,而诗歌中的象征形象的深刻寓意往往超越文学本身,蕴含于丰富的文化、思想乃至民族的审美情趣和思维方式之中.”［5］ 在唐诗中,虽然镜意象都表达了男性和女性的情感追求,但由于镜意象与女性的关系更密切,因此其象征意义有很大的不同.通过对唐诗中镜意象与其象征的情感追求进行梳理,从而可以了解蕴含于镜意象中的文化内涵.
二、“镜”意象的审美类型
在日常生活中,镜子虽然是男女通用,但是镜子与女性的关系更为密切.由于女性的爱美之心,女性更重视修饰容貌,因此女性对镜子的使用会更加地频繁,所以女性临镜而照的形象也演化成为了表现女性气质的象征.唐宋铸镜业的发达和女性追求美丽的热情,使得镜前女性的形象也是千姿百态、色彩纷呈,宋词中女性与镜意象的关系也因此显得更丰富多彩.在宋词中,因镜子摆放的场所和镜子本身的特征,宋词中的镜子有以下几种意象意义：
总结:本文是一篇关于宋词镜意象论文范文，可作为相关选题参考,和写作参考文献。
参考文献：
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