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先父刘孟伉号呓叟,重庆云阳人,土家族,无产阶级革命者,著名书法家、诗人,篆隶行楷皆工,亦精于篆刻；曾任川东游击队政委,新中国成立后任四川省文史研究馆馆长.
谢无量先生在《题冉溪诗稿》中曾这样评价我父亲：“嗟君至性尤过人”.在我的心目中,父亲是一个至情至性之人.在他的身上,爱国爱民之情、革命豪情、友情、亲情乃至山水之情,始终洋溢着,发自肺腑,感人至深.
他是一个爱国爱民的诗人
关于父亲的爱国爱民之情,诗人、教授钟树梁先生认为：“孟伉先生是战士而兼诗人,学者而亦政治家”.表现他这种感情的诗,在诗集中可随手拈来.他20世纪20年 的《在昔·赠张申甫》有这样的诗句：“民瘼匪所思,负此七尺强.君看此乱离,百孔复千疮.政犹武人手,谁能用所长.余怀信耿介,感此情内伤.忧来长不寐,结热在中肠.”三四十年代更多.1935年除夕,面对东北沦丧,而国人中一些人还在醉生梦死,他忧心如焚,作诗曰：“万户沉沉此醉歌,万人空巷一人挪.河山破碎成何许,曼衍鱼龙百戏多.”1940年,日军已近夔门,父亲作《在昔·示子藟》诗,中有“近传敌迹在巴东,老子欲揽杀敌辔”之句,此时他虽已年近五旬,报国之情仍如此强烈.
父亲能将爱国和爱民相结合,所以,当国民党政权成为人民敌人时,他毅然投身革命,虽历经挫折而始终不改其志,在长期的地下斗争中,始终保持着坚定的革命意志和高昂的革命豪情.我父亲就是这样一个诗人.当他年轻的时候,20世纪20年代初就踏上社会,那个时候是在五四运动之后了,新思潮已经进来了,又接触了一些进步人士,其中刘伯承对他的影响是最大的.刘伯承在万县驻军的时候,我父亲在他的部队里当书记员.那个时候刘帅虽然还不是 员,但他们都是在寻求光明的过程里,两个人就很合得来,以后刘伯承先一步入了中国 ,紧接着介绍我父亲入了党,父亲就参加了刘伯承领导的顺泸起义.起义失败以后,父亲和党组织失去了联系,但是在这后来几年里他一直在做进步工作,教书、宣传进步思想,也为党做了一些事情.
1938年,父亲在和党中断了多年联系之后恢复了组织关系,便以更大的热情投入到宣传抗日斗争的工作中.他亲手创办的国华中学被国民党当局查封,他被列在通缉名单之首,国民党悬赏30两黄金买他的人头,他就在山上到处躲藏.有时会带些米躲进山洞,自己用芭蕉叶闷饭吃.后来他还经常笑着给我们讲：我还是有本事的,可以用芭蕉叶作锅盖煮饭,饿不死我.他在《答友》诗中,表示虽困难重重,但“早晚西行吾计定,谁能始愿卒成灰”.他后来被迫隐居乡下,仍不改其志.到乡下隐居的这几年,他基本上是在做学问,有时会不顾个人安危扮个风水先生,手里拿个罗盘,到处走动“看风水”,其实是和党的地下组织联系.
通过广泛的联系,父亲接触了云阳周围几县的各界人士,联络了很多人,这也为他后来1947年组建川东游击队打下了基础.他写有很多首诗表达重归革命队伍的渴望.特别是这首《霜蕉》：“芭蕉不禁霜,委绿若乞丐.独留一寸心,逢春云有待.万物此肃杀,潜形岂鳞介.老怀不自伤,天地亦何大.”他始终保持着革命乐观主义的心态,等待着革命春天的到来.正因为这种强烈的渴望,1946年他到重庆来找党组织,找到了彭咏梧.彭咏梧把关系给他接上后,派他回去组建游击队.这个时候他心里非常高兴,又写了一首诗,喜悦之情喷涌而出：“红上枝头未绽苞,海棠立雪背墙腰.相思莫讶春痕远,已透风光过柳桥.”其间,当游击活动受到挫折,他暂避山中,在和山农谢老深夜闲聊时,望着群星闪烁的夜空,胸中仍然洋溢着“安得卷天河,一洗稠浊遍”的豪情.
在他的诗里,我们可以找到很多他对普通老百姓的真挚情感.抗战期间,下川东云阳那一带桐油很多,漫山遍野都是桐树,但由于是抗战期间,日军封锁,桐油没有了销路,价格直线往下降,农民没办法,就砍桐树.我父亲看到以后,就专门写了一首诗劝农民,不要砍树,把眼光放远一点,将来形势好转以后,大家重新种树就来不及了,可见他很关心老百姓的生活.他打游击时,路过山民王绪福家时,见其饥寒交迫之景,作七言古诗《王绪福》：“峡边草屋王绪福,拨土力耕食未足等为言不愁难为生,但恐明朝抓壮丁.”不仅同情其遭遇,而且表达了对反动政权不顾百姓死活,还强抓壮丁罪行的谴责.他还有一首长诗《饲蚁》,钟树梁先生称之为“一首奇诗,是一篇宏文巨制,是一篇智、力、勇的属于劳动人民的赞歌”,从诗中“可以看到孟伉先生嫉恶怀仁,彰善惩恶的一个革命者的意志”.
新中国成立后,正当父亲全身心投入国家建设事业时,却遭到不公正待遇,被无端停止了党籍.虽然他也因此而痛心过,但仍然在新的岗位上继续奉献自己的智慧和力量,继续实践“想要做到一个明确和坚定的保持者”的誓言,保持着一个革命者的崇高气节.他在一帧摄于杜甫草堂丛竹前的照片上题诗：“偶从杜甫祠前过,形随竹影被人收.为语箨龙知我在,生儿应记此翁游.”借丛竹来表达自己不屈的意志,正如辛亥革命老人但懋辛先生的祝寿诗所称赞的：“七十年华百炼身,只余龙性老难驯.”
他是一个肝胆相照的朋友
一个至情至性之人,当然少不了友情.父亲一生结友众多,仅从诗集中不完全统计,有名有姓者也达百人以上,其中1935年写的《岁暮怀人三十首》中涉及的友人就有三十余人.他的友人中,既有刘伯承、但懋辛、谢无量等名人,也有不知名的田夫野老（谢无量《题冉溪诗稿》中有“田夫野老皆亲知”之句）.父亲和刘伯承相识于20世纪20年代初.刘帅是对他走上革命道路影响最大的人.他对刘帅十分敬重,曾在给我大伯父刘贞安的信中说刘伯承不仅是军事天才,学问人品“亦可为师”.父亲和田夫野老的交往也是感人的.诗中有和村（山）农谢老多次夜话达旦的记录.
由于真诚,故其和友人交往的时间就不论长短,交情同样深厚.父亲和谢无量先生交往时间不长,就将自己刚编选完的两集诗稿交和谢先生,谢先生读后题长诗大加赞赏,称其诗“独写真情谢浮艳”,“采之可以观民风”.父亲和蜀中宿儒、德高望重的林思进先生相交时间更短.四川省文史馆成立之初,父亲任馆长,林先生和向楚先生任副职.这两个人当时在成都声望都很高,林思进是五老七贤的人物,向楚是川大文学院的院长,在成都文化界是知名度非常高的.据文史馆工作人员说,当时很多人担心父亲和他们处不好关系.然而仅两次见面,他们就成了朋友.林先生不仅在家中设宴款待,还即席赋诗,视父亲为“新知”,且“乍喜新知乐”,还把自己编撰的《华阳县志》送和父亲.父亲则在和诗中称林先生为师长：“论年实丈行,于谊和师同.”林先生入室弟子刘君惠教授曾给我说起过一个细节：1953年林先生逝世,父亲着长衫去参加葬礼,恭送林先生.这一着装上的变化,表达的是对林先生特别的尊重和恭敬.
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参考文献：
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