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近日,由香港导演李翰韬执导,著名演员陈浩民等主演的大型古装电视连续剧《皇甫谧传奇》正在横店紧张拍摄.其中的历史原型正是魏晋时期生于灵台的著名学者,也是中国医学史上的“针灸鼻祖”——皇甫谧.
他一生勤奋钻研,探索以中医针灸诊治疾病,以著述为业,在患严重风痹症后,不为病魔屈服,潜心钻研并写下我国第一部针灸学专著《针灸甲乙经》,其浪漫传奇的故事流传至今.
弱冠之年“醒”学
治世出英才,乱世出名士.针灸医学鼻祖皇甫谧可谓在野之儒的楷模.这位生于灵台,游历中原,名震西晋的名士为知识分子树了一座很难逾越的高标.
皇甫谧出身于东汉名门世族,其六世祖皇甫棱为度辽将军,五世祖皇甫旗为扶凤都尉,四世祖皇甫节为雁门太守.他的曾祖皇甫嵩因镇压黄巾起义有功,官拜征西将军、太尉.后来,皇甫氏族渐趋没落.
皇甫谧出生后,母亲因病去世,家道中落,他被家族过继给叔父,十五岁时随叔父迁居新安（今浥池）,在战乱中度过了他的童年和少年.他自幼贪玩不求上进,跟村童编荆为盾,执杖为矛,分阵相刺,嬉游习兵.
《晋书·皇甫谧传》中记载,他二十岁时仍成天无所事事,四处游荡,无心向学,整天东游西荡,像脱缰的野马,甚至乡亲们都以为他是傻子.叔母对皇甫谧如此散漫非常气愤,恨铁不成钢,常常为他的前途而忧虑.
一天,叔母把贪玩的皇甫谧赶出家门,想要教训他.谁知他到了外边弄来了香瓜、甜果之类,洋洋自得地呈献给叔母,以为如此“孝顺”一番,便可平息叔母的盛怒.谁知叔母更加气愤,接过瓜果,狠狠地摔在地上,流着泪说：“你快二十岁了,还是‘志不存教,心不入道’,你要真心孝顺父母,就得‘修身笃学’.充实学问,修养德行,关乎你的一生,对于我又有什么好处?如果你再不知上进,就离开我走的远远的.”他很受感动,发誓要悔过自新,改弦更张,矢志苦学.
改弦易辙 发奋著述
从此以后,皇甫谧立志向学,重新做人,拜乡里有名的学者为师,发奋读书,逐渐成为当时一个有名的学者.乡里的人见他不眠不休的向学,不浪费一点时间,就给他起了个“书痴”的绰号.
他二十六岁（公元241年）时,因汉前纪年残缺,遂博案经传,旁采百家,著《帝王世纪》《年历》等.到了他四十岁时,叔父的亲生儿子成年了,他便回到故乡.
皇甫谧成名之后,本来可以走上一条飞黄腾达的仕途之路,但是他不但不愿意做官,也不鼓励别人做官.他有一位表弟,先被地方举为孝廉,后来被派到城阳去做太守.初去上任,乡里的亲友都来送行,只有这位表兄皇甫谧不肯来,有人出面劝他说：“你是一位知书达礼的君子,应该参入欢送的行列,为你的表弟壮行,你不去送他,不怕他生你的气吗?”
皇甫谧说：“他绝对不会生我的气的,他还没做官的时候,经常来我这里,我迎送他,都没出过大门,招待他也都是粗茶淡饭,这就是古人所说的‘贫者不以酒肉为礼’.如今他做官了,我反而出去送他,岂不是看重他的官位,而把他的人格看轻了?我不去送他,彼此才能心安.”他不但拒绝做官,有一次,他还冒着触犯朝廷的危险,上表给当时的晋武帝司马炎,要求借阅皇室的藏书.幸好司马炎早已听过皇甫谧的大名和为人,非但没有怪罪,还破例赠送了一整车的书给他.
七次拒召不仕
自汉武帝“罢黜百家,独尊儒术”后,读书人莫不以入仕为荣,唯有皇甫谧是个例外,竟然屡诏不仕,潜心研医,静心治学,终成文、史、医、哲集大成者.
他编撰的《列女传》《高士传》等在史学界均有开历史先河之举.尤其是他躬身实践,反复修研,编撰而成的《针灸甲乙经》更是造福桑梓,惠泽千秋万代.
今天,从灵台的皇甫湾出发,沿达溪河行走,可以看到,周边很多农家的门楣是用瓷砖贴成的“耕读传家”字样.这种家风与传统无不透射出皇甫谧精神的影响.
当时魏郡守曾召他充任上计掾,也曾举荐他为孝廉;景元初,相国也曾征召他,但皇甫谧都不赴任.从那以后,魏武帝屡次下诏敦促或逼迫其出仕.七次如此之后,皇甫谧上书陈述.皇甫谧的恳切言词,终于获得了准许.
一方水土养一方人,长期浸淫在耕读文化传统中的灵台人,普遍重视文化的传承与创新.隋朝的牛弘就是一位从灵台走出去的鸿儒.史传牛弘官至礼部、吏部尚书,家中藏书极其丰富,著述颇丰,为官期间修撰《五礼》百卷,为弘扬儒家文化作出了卓越贡献.
以身试针、试药
皇甫谧在四十二岁（公元256年）前后,患上风痹症,因中风而半身不遂,耳朵也聋了.54岁时,他又因误服药物,生了一场大病.疾病带来的痛苦,使他认识到能解除病者痛苦的医生的伟大与可贵,因此,他开始发愤研习医学,对各家所有的医学典著都仔细研读过.他立志要完成许多著作,包括在医学方面的针灸术,于是开始撰集《针灸甲乙经》.
十二卷的《针灸甲乙经》在总结、吸收《》《素问》《针经》《明堂纪穴针灸治要》等许多古典医学著作精华的基础上,对针灸穴位进行了科学的归类整理,在医学领域矗起丰碑.
对于针灸方面的经验,早在二千多年前,我国医家已进行了系统总结.如1937年在湖南长沙和马三堆汉墓中,发现了多种周代编写的医书,其中有《足臂十一脉灸经》和《阴阳十一脉灸经》.战国时代的《》也有许多论述针灸的内容.东汉初期的针灸名医涪翁还有《针经》的专著.但是,晋代以前涉及到针灸内容的医书,“其父深奥”“文多重复,错互非一”.
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参考文献：
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