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[摘 要]政治伦理思想是 政治思想中最富有特色、最有创见的组成部分.它体现为：政治理念以社会主义核心价值观为指引；政治制度以公平正义为基本价值诉求；政治组织以为人民服务为最高伦理原则；政治主体以廉洁自律为伦理底线. 的政治伦理思想反映了新时代中国 的政治意志和政治愿望,内涵深刻、内容博大,体现了继承性和超越性、普遍性和特殊性的高度统一.它创造性地丰富和发展了马克思主义的政治伦理观和中国 的政治伦理思想,为我们贯彻实施“四个全面”战略布局、“五大发展理念”提供了基本的价值遵循.
[关键词] ；政治伦理；政治理念；政治制度；政治组织；政治主体
[中图分类号]D61[文献标识码]A[文章编号]1007-8487（2017）12-0022-14
政治伦理也即是政治思想和行为的价值取向,它规范着社会组织和成员在政治生活中的道德遵循,指引社会组织和成员的政治行为,是政治文明建设的理论基础和价值目标.作为国家层面的政治伦理,既由一个国家或执政党的性质决定,反过来又集中反映国家或执政党的性质,引导社会成员的政治观点、想法和见解,影响社会政治生活的走向、政治生态的构建、政治文化的形成和政治秩序的稳定.新时期,面对全面贯彻“四个全面”战略布局、实施“五大发展理念”的历史课题和“两个一百年”的奋斗目标, 在继承马克思主义政治伦理观和中国传统政治智慧,镜鉴西方政治文明建设的做法,并总结中国 建设 政治的经验教训的基础上,对如何坚持、重塑并践行中国特色社会主义 政治的基本伦理进行了系列论述,赋予了中国特色社会主义 政治倫理新的内涵.可以说,政治伦理思想是 政治思想中最富有特色、最有创见的组成部分.本文根据学术界对政治伦理的一般性界定,从政治理念、政治制度、政治组织、政治主体四个方面对 的政治伦理思想进行梳理、归纳和分析,并在此基础上阐释 政治伦理思想的时代价值.
一、政治理念以社会主义核心价值观为指引
政治理念是客观反映政治生活,并被政治主体认同的,对政治实践活动起支配作用的政治意识、信念等的综合.“所有的政治实践的开始,是一种把事物看作是它们应该如何的观念”[1]（P18）,政治理念在人类政治文明的发展中具有优先地位.它是对政治价值的本质性陈述和表达,体现为对政治生活的价值追求,本质上是一种政治价值观.政治理念根据功能、作用可以划分为不同层次,而决定一个国家社会理念走向及性质的是占主导地位的价值,它为社会确立一种“公共意识形态”,被大多数社会成员认同并引领大多数社会成员的思想行为.
2017年第12期 政治伦理思想研究
改革开放以来,随着我国经济体制深刻变革、社会结构深刻变动、利益格局深刻调整,思想观念呈现出多样化、易变性特征,各种社会思潮涌现并不时出现各种“噪音”“杂音”.国家是具有内在共享政治理想、信念的政治共同体,坚持什么样的价值观引领各种社会思潮,将分散的个体意志统一到党和国家的意志上来形成“重叠共识”,关乎国家力量的凝聚、国家道义的弘扬、公民行为的塑造.社会主义核心价值观的提出,“回答了我们要建设什么样的国家、建设什么样的社会、培育什么样的公民的重大问题”[2],是整个国家应该秉承的基本政治理念和政治价值. 认为：社会主义核心价值观“既是个人的德,也是一种大德,就是国家的德、社会的德”[3]（P168）,它反映了价值观的“最大公约数”,体现了社会主义的本质要求.在这里, 所言的“大德”的首要体现是政治理念要求,也即是 、自由、平等、公正等,所言的“个人的德”的首要体现也是政治理念要求,也即是否爱国、敬业等.所以说,社会主义核心价值观既是当代社会是非曲直评判的根本价值标准,也是中国特色社会主义 政治伦理的内在要求和支配要素.“一套建立在合理的伦理准则基础上的政治价值体系,无疑也是一种政治资产,它可以带来多种收益,诸如政治秩序、政治关系和政治地位.”[4]（P38-39）无疑,社会主义核心价值具备这个功能.
之所以说社会主义核心价值观能够决定和指引政治理念,是因为：其一,社会主义核心价值观作为社会主义政治理念的内核,揭示了我国社会根本性、普遍性的价值观念,体现了社会主义制度的灵魂,集中反映了中国 领导人民建设社会主义的愿望和诉求.其二,社会主义核心价值观来源于中华优秀传统文化和革命文化,明确我们是“是从哪里来的”.中华优秀传统文化和革命文化是社会主义核心价值观的源头活水,它为社会主义核心价值观的培育和践行提供了历史依据和传统遵循,能够被人们所接受.其三,社会主义核心价值观继承了社会主义先进文化的精魂,吸收了世界其他文明的有益成果,体现了时代精神,明确“要到哪里去”.更重要的是,社会主义核心价值观并非是中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化和西方文化四者蕴含价值的简单加总,而是对其创造性发展和转化的结果,是被实践证明并将持续证明的正确而科学的价值.因为社会主义核心价值观既体现了民族精神又体现了时代精神,既反映了中国人的历史价值沿袭,又反映了中国人的时代价值建构,因而便“有了动员全民族为之坚毅持守、慷慨以赴的强大感召力”[5].当前一些学者鼓吹“普世价值”,提出西方的自由、 、人权等价值具有“普世”和“普适”性,能够超越时空、宗教、民族的限制,适应于所有民族国家.这种观点割裂了共性和个性的联系,是缺乏学理的“戴着有色眼镜的人的主观臆断”[6].举什么旗、走什么路的问题是根本性问题,忘本忘祖就会产生颠覆性错误.鼓吹“普世价值”论调的人认为,社会主义核心价值观和“普世价值”都强调“ ”“自由”等价值,二者是一致的.这是完全错误的.马克思主义从来都认为 、自由等价值是具体的、历史的、现实的,社会主义的 、自由等价值是由公有制经济基础决定的,它“承认公民一律平等,承认大家都有决定国家制度和管理国家的平等权利”[7]（P201）,是体现最广大人民利益诉求和愿望的.而西方 从来都是权力斗争、资本控制、利益博弈的竞技场.作为西方 最集中、最常见体现的选举活动,已经成为了一场商业化的“超级真人秀”,持续走高的竞选费用和持续低迷的参选率也证明了西方政治制度是 包装下的“精英”体制,所谓的 完全是权力和资本的“嫁接”,是少数人操纵的“游戏”.正如查尔斯·比尔德指出的,“我们宪法的条文旨在保护某一阶级的权利,或是保障某一集团的财产以防另一集团的侵犯”[8]（P104）.资本逻辑驱动下的市场经济及由之产生的“自然秩序”必定是不平等、不公平的,拥有社会大多数财富和资本的少数人或集团不可能和普通民众分享政治权利,历史和现实已经证明了这一点.普遍出现的“ 疲劳症”和表现出的政治冷漠说明了人们对西方 国家现行游戏规则的自觉抵制和疏离.西方国家打着“ ”“自由”的幌子向我国推销所谓的“普世价值”,实质是企图借助强势话语推行“ 国家体系”和“自由体制”,实质是否定中国 的领导,否定中国特色社会主义道路.
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参考文献：
1、 霍布斯的政治伦理思想 摘要：作为以伦理学视角来对现实的政治问题进行道德评判的政治伦理学，是探究政治活动的过程中什么是善的、正义的，也即论证的是政治的正当性和合法性问题。
2、 孔子的政治伦理思想与其当代意义 摘要:孔予强调士人要积极出仕,担负起治国平天下的责任,强调统治者为政以德,主张德治。他认为统治者必须加强自身道德修养,同时以仁政,富民、利民等政。
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